談語文教育中出現的問題

屠國賓

摘要： 語文課首先要上成文字課，語文老師是文字老師。而今日之語文課“唯不關注文字”。因此，文字的漠視造成現今語文教育的舍本逐末。這也是造成現今語文教育漏洞百出的最重要的原因。

關鍵詞： 語文教育 不協調性 莊嚴化 模式化

新語文教育主張回歸兩個傳統：一是回歸五四“新文化”精神的傳統，一是回歸五四前民族語文教育根本方法的傳統。我們在語文教育路上失了太多的根本，如今，必須呼喚中國語文教育的根本。

造成現今語文教育漏洞百出的最重要的原因，究其根底，我認為有以下幾方面。

一、語文教育的不協調性

（一）語文教育中的人文性與工具性的不統一

什么是語文？據《語文新課標》所載，既是交際工具，又承載人類文化，是工具性與人文性的統一，二者孰輕孰重？許多人認為一個生活在自己母語環境中的人，生下來至多三年就會用這個工具，再上幾年學，認識幾個字，這個工具就能用得得心應手，于是，就更加注重語文的文化性。再加上現今語文教育中評價系統的單一化、固定化與語言文字多向性的不符，導致語文教師“文字自輕”意識根深蒂固，視文字的工具性如無物，在語文的課堂教學中忽視文字之“本”，唯關注內容、主題、哲理、情節、結構、作者等，語文課成為歷史課、思想課、音樂課等。這些老師以巧補拙，卻美其名曰：“注重人文”，“加強科學融合”，“為學生精神奠基”。而現今語文教材的編排，則完全忽視了語言文字之本，重載道輕文本，只關注語文教育的人文精神。殊不知，語文的本體就是語言文字，語文教育必須走在“文字”的路上，否則就會走向自我消亡的懸崖，建立起虛無縹緲、無處覓跡的空中樓閣。語文的人文性與工具性有深刻的相關性，因其“深刻”，不能離開人文講語文，因其相關，而非相同，更不能因人文而取代語文教育的“文字之本”。

（二）聽、說、讀、寫的不協調

目前，語文教學中人文性和文學教育出現強調過了頭、主次倒置、追求形式的傾向，嚴重削弱了學生的語文基礎。語文教育，主要是語言教學，就是培養出聽說讀寫的能力來，而現行之教育自“五四”之后，崇尚西術，破傳統，不再誦讀，不再寫文，教師滔滔講析，使得語文教學以聽為主，忽略讀、寫，尤其是寫。寫，問題最大，課堂無寫：一無寫字，二無寫句，三無寫作。宣揚人文，傳承文化，但卻把我們中國最大的傳統——漢字，給遺棄了。寫字為書寫之規范，練字之精達?，F今語文教學中無一正規的漢字教學課，講求只要能寫得讓人認識就可以?，F今語文試卷，字，滿目瘡痍，得的卻是高分。它的藝術性失了，它的厚重性失了，它的體溫失了，它的生命失了，它的動感失了，只剩下他的工具性了。悲哉，漢字。寫句，現今教育只剩下聽寫句子，問提式的解析和遠離生活讓課堂中的句子變得冷冰冰。隨意讓學生說一句簡單的話，就會使學生忐忑不安，從而遠離語文的趣味性。寫作，無需多言，調查先進大學生的寫作水平，就會不言而喻，文章博大精深，真正體現語文精神，它本是人之天性。寫作是表達的延伸，因寫作本非痛苦，而是一種傾吐的快樂，是人的普通生活狀態。而它除了一周偶爾的作文練習，再無一套系統的教法。可知當今教育的缺陷性，使得母語失去了主導地位。

二、語文教育的莊嚴化

現今語文教育，說的是“崇高的話”，寫的是“有意義的事”，所有一切的主題是“健康積極向上”，我一直信奉這一至高無上的“真理”，深信不疑，現在做語文老師了，仍然用這種方法扼殺者孩子們純真、樸實的天性。像許多老師一樣，在寫作時，我循循善誘，殫精竭慮，絞盡腦汁，作著姿態，把文體向著“理想”、“愛國”、“崇高”“積極”等方面拔高，唯獨不敢忠實于自己的情感、學生的情感，不敢忠實于自己的精神、學生的情感，緊繃著，把樣子做足?？傊?，我們耳提面命地告知學生，必須升華，必須昂揚，必須寫正面，寫光明，寫本質，寫精神追求，不能寫物質追求，不能寫消極退步。難道我們的生活中只有快樂，只有關懷，只有愛，而沒有丑惡、冷酷的一面？韓軍說，讓孩子帶著希望感受到絕望，追求真實的自由的個性。我說追求真文真字，否則，字虛了何來真人。

三、語文教育的模式化

首先，語文教育中的形式化問題，語文考試中的標準化試題，使教師、學生的語言表達、情感殆盡，創造性思維、獨立思維喪失，缺失語文教育的人文主義內核和藝術韻味，從而在本質上殘害語文教育的真實個性，從而殘害語言文字。誠如韓軍老師說，文字是肉做的，有體溫，有生命，有動感。而這些在當今的語文教育中卻蕩然無存。在課堂教學方面，注重知識，肢解或割裂了美文，破壞了審美意境的渾然統一。其次，從考試標準到評估標準，完全摒棄了審美內核，標注化數字答案，使語言表達的多形式異化為正誤和是非的不同，從而折損了語言的豐富性和靈活性，壓抑了孩子，扼殺了潛能。感性的文字陷入了理性的課堂教學之中，使孩子對語文教學失了興趣，遠離了語文。