拓寬語文教學中傳統文化的教育渠道

王愛勤

中華文化博大精深，值得每一位炎黃子孫自豪。初中語文教材近兩百篇文章，都是蘊含著愛國、尊師、敬老、勤儉、無私等傳統美德教育的豐富材料。語文教師應減少大道理說教，將傳統美德教育貫穿于日常的教學過程之中。當前是社會轉型的特定時代，各種思想、文化相互激蕩，各種不同意識形態和價值取向相互滲透。中學生正處于可塑性強的身心發展階段。我們必須強化對中學生的傳統文化教育，為他們的健康成長打牢堅實的思想道德基礎。我認為在初中語文教學中應從以下方面拓寬傳統美德教育的渠道。

一、大力弘揚愛國主義的民族精神

中華民族始終把愛國主義奉為道德傳統的至高原則，盡管不同的時代具有不同的時代特征，但愛國主義作為一種正義的力量始終是一脈相承的。北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和清代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”成為了千古名句，而憂國憂民的屈原和精忠報國的岳飛始終是國人的楷模。當下，一些人逐步迷失了主流價值觀，喪失了民族自信心，甚至崇洋媚外。這就要求我們始終把愛國主義教育作為一條主線滲透到課堂教學的全過程，引導初中生客觀地看待世界。如《木蘭詩》一文塑造了一位面對外敵入侵，毅然代父從軍的女英雄形象。教師在帶領學生欣賞詩歌的同時，可以讓學生思考花木蘭作為一個女子，支撐她去戰場英勇戰斗的信念究竟何在。再如學習《蘇州園林》一文時，教師可以讓學生自己收集全國各地名勝古跡的圖片，在旁側批注簡單的話，一起展覽欣賞。這樣，學生自然會對祖國的大好河山生出熱愛之情。

二、強調仁愛和諧的為人之道

中國傳統的儒家學說中十分注重“仁”。我們的傳統文化中彌漫著仁愛和諧的人本之光，顯示了人類的美好希望。孔子的“己所不欲，勿施于人”“和為貴”，孟子的“與民同樂”，墨子的“兼愛”“非攻”，莊子的“泛愛萬物，天地一體”等都反映了人們對于和平互愛的向往。這些為人之道在語文教材中都有很好的體現。教師要充分挖掘教材、利用教材，對學生進行情感、態度、價值觀的教育。要讓學生明白，“仁愛和諧”作為我們民族心理文化的重要成分，推動形成了中國人親近平和的人格精神，在協調人際關系、凝聚人心、集中力量、維護統一上起著積極的作用。

三、教學生擁有感恩意識

在這個浮躁的社會中，我們要積極地對學生進行感恩教育，培養他們的感恩意識。如學習《背影》一課，教師可以通過賞析朱自清對父親過鐵路買橘時的動作描寫，讓學生領會如山的父愛就在平時。學習《散步》一課，教師要讓學生懂得感恩父母、回報父母，這是一個人的基本品質。教師還可以讓學生寫一些以感恩為話題的作文，舉行以感恩為主題的演講比賽，在節日時自制小卡片贈送給父母、老師、同學，表達感激之情等。

四、重視修身養性，知行合一

追求高尚的精神境界，是中華民族情懷的重要組成部分。在自身修養方面，高尚表現為不斷的自我完善，向往理想人格。孔子認為“三人行，必有我師”，倡導“見賢思齊，見不賢而內自省”。這種嚴于律己、寬以待人的行為，確實是一種君子風度，令人折服。因此他的學生積極響應自己的老師，提出要“吾日三省吾身”。孟子也提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神和“舍生取義”的為人之道。正是這種高尚的人生追求，讓我們從語文課本中看到了一幅幅正氣圖，聽到了一首首正氣歌。它們似一股股清流蕩滌著污濁，反照出見利忘義者的卑瑣。幾千年來，深入人心的儒家思想，之所以特別崇尚人的精神追求，并不是為了宣揚仙風道骨，不食人間煙火，而是特別強調在利與義沖突的情況下，人該有怎樣的選擇。 教師要引導學生學習這些熠熠生輝的人性思想，從身邊做起，知行合一。同時，教師也要重視自己的言傳身教。

總之，中華傳統文化是一個開放的、富有活力的科學體系，具有鮮明的時代特征，并且隨著時代的變化在不斷注入新的內容。因此，在課堂教學中大力弘揚優秀傳統文化，我們責無旁貸。每位初中語文教師都要結合現實，把握教學內容的深度和廣度，摒棄教條式教學方式，培養學生的美德精神，將傳統文化發揚光大。

（責 編 莫 荻）