確立道德成長的參照系統

南麗

一個人羨慕誰，常常就會向誰學習；向往什么，就會向那個方向努力。道德成長，大抵如此。心理學中有個解釋，真正決定人們思想品德的是其心目中的參照系統。

初春時節，記者來到臨沂市羅莊區。兩天前，3月17日，羅莊區第三屆骨干班主任培訓圓滿結束。培訓會上，為班主任作報告的不是外地請來的教育專家，而是六位土生土長的“本土專家”。帶有“桑梓氣息”和“原始風味”的教育思想和管理經驗打通了理論與實踐的阻隔地帶，其中，美國、澳大利亞教育考察報告讓大家在感受中外教育文化差異的同時，又引發了新的思考。就是這樣，羅莊區有效集散本土優質教育資源，創建了十幾個“名校長工作室”“名師工作室”，已對全區骨干班主任進行了1200余人次的培訓，在教育思想和方法上為一線教師確立了參照系統。

2010年，羅莊區提出“實效德育”，經過三年的實施，已初顯成效。最明顯的，莫過于刷新了整個教育系統的認識，校長們身體力行，切實把立德樹人作為思考問題、解決問題的出發點，力爭把每件小事都做出教育的味道。羅莊區教體局局長周廣軍說，校長認識到位了，工作就能到位。

心中有熱情

培訓會上，有一位激情飛揚的“齊魯名校長”，與大家分享了他赴美國考察21天的學習感悟，并以獨特的視角展示了美國教育“全景圖”，他就是臨沂第二十中學校長姜懷順。提到姜懷順，羅莊區教育圈里無人不曉。因他勤學善思，聲如洪鐘，所以才華橫溢，氣場十足，講話時語調抑揚頓挫，極富感染力。讀書是他的一大愛好，每到一地考察學習，如果有時間，他必逛書店，返程時，常常提著一袋“淘”來的新書。有一次，羅莊區教體局副局長李樹峰與他同行，在踏上回程之前，大家走進一家書店，姜懷順照例進去挑書，剛剛選中一套上、下兩冊的書，已經有人在招呼“集合了，趕緊走”，匆忙中，他拿起兩本，趕快付了錢。在車上坐定后，姜懷順喜滋滋地拿出新書要先睹為快，居然發現手中拿的是兩本上冊。每當說起這段往事，李樹峰都忍不住哈哈大笑。

“生活要簡單，精神要豐富。”姜懷順對于教育有著燃燒不盡的熱情，他在不斷豐富自己的精神世界的同時，還努力為學生建造民主的，有追求的，懂得自己、悅納別人的精神世界。在學校里，他把體育和藝術確立為德育的兩翼，讓近五千名學生充分張揚個性。每年的藝術教育月，姜校長都要在全員展演的節目中扮演一個角色，用他的話說，就是以自己“拙劣”的表演參與師生群體對藝術的追求和體驗。在他看來，發現美、享受美、創造美是最高的德育境界。他認為，德育就是人性和核心價值觀的教育，是社會中的每一個人都應該接受的國民素質教育。

學校德育體現在每一個教育細節中。開學一個月以來，二十中的學生已經做了六件事，每一件事都與價值觀的形成有著內在聯系。

第一件事，開學第一天上午和第二天上午的寒假作業展示。放假前，學校布置了唯一的寒假作業—《中國的海洋強國夢》，讓學生通過網絡、影視、圖書，回憶所學知識，搜集與中國強國夢和海洋相關的地理、歷史、政治、經濟、軍事等資料，然后自擬題目寫一篇文章或研究報告，或者自制一個課件，如此就能把各學科知識融合在一起，形成自己的價值判斷。第二件事，“擔當共同體”的評選。“有擔當的新生活教育”已經開展多年，是從學生的生活實際出發，引導他們“在擔當中生活，在做事中成長”，鼓勵他們拒絕平庸、追求卓越，做“勇于擔當的人”。“擔當共同體”的評選即為了督促學生通過組合人員，在共同肩負某種責任、一起完成某項任務的過程中，增強責任心、向心力、執行力以及奉獻意識、團隊精神和實踐本領。第三件事是表達新年決心。在開學后的連續兩個班會上，每一名學生都要表達自己的新年決心：準備在新的一年里發展哪些愛好，進行什么研究，解決哪些問題……第四件事，是分年級開展“我心目中的英雄”演講比賽，引導學生從內心深處自覺樹立學習典范，在追求中獲取榜樣的力量，于拼搏間實現人生價值。姜懷順認為，“我心目中的英雄”與“強國夢”“擔當共同體”“新年決心”都有著一定的關聯，它們都是為了激勵學生咬定目標、自強不息、奮發進取。第五件事，周六、周日的游學活動。有些學生去了武河濕地，在親近自然的過程中體悟天人合一的境界；有些學生去了平邑縣的天宇自然博物館，感受物種進化的奇妙。游學目的地都是由學生自主選擇的，選擇之后進行人員組合，組合之后再由相關學科教師帶領前往。第六件事是清明節“追憶逝去的親人”。引領學生用發自肺腑的質樸方式，追思已故親人。

用身邊的事物來喚醒人性中那些沉睡的細胞，激發生命的熱情，就是有影響力的德育。它不是口號和符號，而是具體的真實可感的生活，有助于形成人生信念和抱負，讓學生體會到個體的責任，理性地為未來的目標做準備。

胸中有筆墨

在臨沂雙月湖小學，“泉墨”二字赫然石上。說到這兩個字的典故，徐寶田校長就樂了。那是他有一次瀏覽報紙的時候，無意中看到上面有個叫“一字對”的有獎競猜欄目，題目出了個“泉”字，稍加思索，他很快想到了答案“白水對黑土—墨”，于是就把答案寫下來寄到報社。沒過多久，還真收到了一筆獎金。其實，書法和楹聯一直都是徐寶田的酷愛。

徐寶田說，楹聯與書法共同根植于華夏沃土，成為舉世無雙的傳統藝術。楹聯依書法而傳承，書法借楹聯而遠播，二者肝膽相照，相依而生，又各得其所，自立門庭。若二者融為一體，聯墨合璧，便成為一種獨特的綜合性藝術—楹聯書法藝術，又稱聯墨藝術，是中華民族的藝術瑰寶。

有了興趣，就有了動力。“書法能夠育德怡情，修身養性”，徐寶田有自己深刻的體會。于是，他經過師生意見征求、班子會議研究、可行性分析論證之后，便把書法教育確立為抓德育、創特色、鑄品牌的一大載體，教育學生“寫好字，讀好書，做好人”。為創設書法教育氛圍，傳承國學文化精華，學校特邀書壇名宿，精心遴選了古今名聯近百副，歷時兩年，于2012年籌建了楹聯書法廣場，把書法與楹聯合璧……讓楹聯書法在學生之間春風化雨，生根開花，讓每一個孩子在“潤智”校園文化中“做一個有根基的中國人”。

一水一滄海，一石一世界。百年老校臨沂第七實驗小學用“貫古通今、薈萃精華，透過校園文化看歷史，錦繡校園天地寬”的戰略規劃，以“愛的傳承”為主題，構建傳統文化教育的隱形課堂，使每一處景物都能“表情達意”。走在校園里，翰墨書香，移步易景，處處皆教育，步步皆文化。位于學校東南側的“華夏世紀圣壇”是一本厚重的史書，展示著中華民族的悠久歷史和燦爛文化；“至圣先師孔子雕像”描摹出師者風采、儒雅典范；“瘦西湖”“小石林”“大唐芙蓉池”“長城微縮景觀”等景點默默歌頌著祖國的大好河山；“大漠駝鈴”“枯樹殘樁”等景區在無聲地對學生進行“珍惜資源、愛護環境”的教育；“沂蒙風情園”則精彩展示著家鄉的民俗風情……

對于校園里的一石一景，陳作鑒校長都有著不同尋常的熱忱。石刻的“中國歷代帝王”“中國歷史年表”等樹狀結構圖，還是他通宵達旦查閱資料，花了好幾個晚上才整理設計出來的。他把校園當成了家園，布置成樂園，每一處都凝聚了無數心血，每一處都陶冶著學生的心靈。

此外，學校以儒家文化的核心“仁愛”為主題，編寫了“讓愛傳承，錦繡校園天地寬”校本課程系列叢書。叢書共分《華夏文明之愛》《國學精粹之愛》《蒙山沂水之愛》《魅力校園之愛》《特色教育》及《養成教育》六大系列，各系列又分若干冊。五千年的華夏文明肥沃了教育土壤，浸潤了師生靈魂，促進了品德感化，推動了素質提升。

種德者必養其心。傅莊街道中心小學秉承“書香伴我成長，經典潤澤人生”的理念，以豐厚師生文化底蘊為核心，以建設“書香校園”為目標，以開展“經典誦讀”為載體，師生在校園內“抬頭可以看到書”“伸手可以觸到書”。誦讀經典書籍，聆聽大師教誨，汲取精神營養已成為全體師生的共同追求。

手中有“拳頭”

“孩子們喜歡唱歌，但不喜歡音樂課；喜歡畫畫，但不喜歡美術課；喜歡打球，但不喜歡體育課。”為什么會出現這樣的情況，癥結就在于課程實施的路徑和方法上。

課程實施是學校教育的中心環節，德育生態的進化、教育智慧的生成、活動功能的完善，均有賴于課程實施這一平臺。因此，羅莊區改變了以往德育主要靠學科滲透的做法，轉而重建課程，形成組合拳，有效整合思想、道德、法制、政治、心理健康教育“五大模塊”課程，設置“八大專題”，每月一個專題教育，即文明禮儀教育、生命教育、傳統美德教育、環境教育、行為規范教育、民族精神教育、理想信念教育、法制教育。同時，區教體局下發專題活動實施方案，從活動主題、目標任務、主要內容、活動建議、活動要求、資料推薦等幾方面對區域德育進行框架建構和開放式設計。學校據此結合自身實際和學生差異，再制訂具體活動實施方案，從學生日常生活中的點滴細節入手，依據“情感孕育、方法生成、知識建構、習慣培養”四個標準，大力開發德育課程。

臨沂第五實驗小學秉承“呵護孩子天性，滋養學生童年”的辦學理念，傾心打造慧心教育，培養“秀外慧中、身心兩健”的慧心少年。

校長主父冠芬在日記里寫道：“有知識固然重要，可是，如果形不成智慧，知識就是死而不活的。智慧則不然，它可以將知識轉化為能力，將經歷生成生命感悟。一名充滿慧心的教育工作者，就是要用智慧的藝術開啟孩子的智慧。”為更好地挖掘校內外教育資源，培養學生的特長，學校構建了慧心教育校本課程群，將才藝發展目標進行分解，編制了《慧心校本課程規劃方案》，對學校的教育哲學、學生需求、資源現狀、師資水平等進行了系統的評估分析，組合成人文素養、藝術素養、科學素養、體育素養、英語素養等九大門類課程。目前，學校已經開發出口風琴、趣味體育、硬筆書法、經典誦讀、英語口語等四十多個校本課程，為學生提供了選擇多樣的課程“大餐”。

跆拳道訓練不僅是技術、體能的訓練，更是思想、精神的修煉，尊重和紀律是跆拳道的核心。在《臨沂第十九中學社團風采錄》里，瀅釗跆拳道社團的簡介別出心裁：“瀅釗跆拳道的所有成員堅信，學習跆拳道實質就是學會三種方法：一是做人做事的方法，二是戰勝自我的方法，三是走向成功的方法。”

十九中的三十多個社團都有“正規”管理。學校出臺了《社團活動章程》《社團管理條例》《社團評估細則》，從宏觀上指導、規范社團的建立和發展。每個社團都有社長、社團干事、指導教師和社團學生顧問指導，制訂了自己的社團章程、活動計劃，有固定的活動時間和場地，并進行了社團成員登記注冊、社團活動記錄等工作。

埃德加·富爾在《學會生存》一書中，曾一語道破學校發展的天機。他說，未來的學校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，別人的教育必須成為這個人自己的教育。這種個人與他自己關系的根本轉變將是今后幾十年教育所面臨的最困難的一個問題。這個“困難”就在于，學校必須改變目前的教與學的被動狀態，以一種更加生動、活潑、富有主動和創造精神的教與學來還原和生成教育本該有的智慧與成效。《學會生存》，這部四十多年前出版的著作被譽為“20世紀教育的指南”，書中前瞻性的理論放到今天仍不乏現實意義和指導作用。在羅莊區的學校里，我們看到那些紙上理論正逐漸走向現實。

眼中有未來

20世紀90年代初，民辦教育風起云涌，如今回過頭去看，許多民辦學校如曇花一現。然而，臨沂華盛實驗學校卻從辦幼兒園開始，歷經二十多年的建設，發展成為一所集幼兒園、小學、初中三個學部為一體的十二年一貫制省級規范化學校。

1991年，華盛實驗學校只有85名學生，13名教師，今天卻吸引了三千余名學生，教育教學質量綜合評估連續12年在全區名列前茅，書寫了一所民辦公助學校的發展傳奇。更具傳奇色彩的是這所學校的校長李鳳偉，她曾是華盛江泉集團公司總經理，憑著對事業的執著，打拼二十余年，不僅親歷親為了華盛江泉集團躋身“全國五百強”企業的創業過程，而且親手締造了華盛教育走向輝煌的歷史。她把企業管理的智慧與學校管理巧妙地融合在一起，使學校跨入了規范發展的快車道。

教育是為了準備未來，但教育工作者在仰望星空的同時，還要腳踏實地。為了提升整個教育團隊的軟實力，李校長站在教育發展的前沿，融合企業管理經驗，提出了用于指導團隊建設的“四識、六力”管理理論。“四識”即學識、見識、膽識、遠識，“六力”為源動力、規劃力、感召力、執行力、共識力、管控力。“四識”是基礎，源于淵博的知識攝取和豐富的人生閱歷；“六力”則是積累“四識”過程中的厚積薄發，是整個團隊保持奮斗激情的發動機。

李校長說，任何名校的奇跡都是教師創造的，但這樣的奇跡不會屬于急功近利、死拼硬干的教師，而是歸功于充滿活力、不斷反思、不斷優化、又永不定型的教師群體，只有科研型、專家型教師才能保證一個學校的健康發展。于是，她提出打破幼、小、初學段界限，讓同一學科教師在一起進行教學探討，對不同年級、不同學段教學內容進行整合，獲得對不同年級、學段知識體系的構建和課堂教學模式的把握；不同或相近學科的教師一起進行教學研討，進一步擴大教師的知識儲備，有利于教師整體把握不同年級、學段的培養目標，同時提高其駕馭課堂的能力。如此推進，就進一步整合了教育資源，找準了師生學習成長的切入點，形成了“雙線推進、三段一體、無縫對接、整體發展”的教育教學新格局。

臨沂第二十一中學校長王懷江對教師提出的要求是“走進孩子的心靈，傾聽孩子的心聲”，他強調，“作為教師，要從距離上走近學生，走下講臺與學生多交流，從研究教學轉向研究學生、研究教育，成為學生同伴中的‘首席；引導家長不要‘高高在上，而要走到孩子身邊，與孩子平等溝通，成為孩子的‘大朋友”。之所以提出這樣的要求，是由于學校特殊的歷史背景。二十一中的前身是臨沂礦務局子弟學校，學生家長受教育水平普遍不高，但他們望子成龍、望女成鳳異常心切，因此家長傳統的教育觀念與學生現代的思維方式經常發生沖撞。

2008年，王懷江擔任二十一中校長還沒多久，就聽到了一些聲音。老師說，現在的學生真是難管又難教，王校長您給想想辦法吧。家長說，現在的孩子真是不好管，不聽話，難溝通，校長您給幫著出出主意吧。怎么才能化解這些矛盾呢，王懷江與學生發展研究中心主任尤作邰商量起來。二人想出了一個解決辦法，讓教師和家長走進學生心靈，傾聽生命拔節的聲音，使教師、家長、學生“三主體”坦誠相見。

從2009年開始，一項“兩走進、兩傾聽”的“三主體”細節德育政策出臺了，緊接著學校又提出了“兩學會”細節德育策略，即“學會自理、學會感恩”，隨著細節德育活動的深入開展，家長也走進了學校的主題班會，成了班會的主角，和老師、孩子一起交流育人的得失，共同分享陪伴孩子成長的幸福。

去年寒假，八年級五班的學生馬強和他的父親同時收到了一份特殊的禮物—學校贈送的《德育瞭望》校刊，里面刊登著馬強的文章《爸爸媽媽，我想對您說》，以及馬強父親的《如何幫助孩子度過叛逆期》。父子二人看后，彼此相視而笑，這本校刊就像冬日里的暖陽，暖了整個寒假。

王懷江相信，讓教育有效發生的前提，是教育者走進孩子的心靈，傾聽孩子的心聲，了解他們心里最需要什么。只有這樣，才能把握學生特點，真正實現因材施教。

責任編輯/宋立文