魏燮均情系鐵嶺城初探

王春

摘要：魏燮均是清代中晚期的杰出詩人和書法家，有眾多詩集、書法、手稿傳世，這些藝術作品是我國文藝百花園中的奇葩。魏公出生在鐵嶺，在此生活期間他觸景生情，寫了許多詠歌、詠嘆古城的詩。這些詩對了解鐵嶺歷史和魏公的創作思想、心境有著重要的認識價值。通過魏公的詩詞從三個方面：一是詠城中之古建；二是臨城郊之山水；三是哀城街之災患，闡述了魏公情系家鄉鐵嶺、關心時政、憂國憂民的精神境界。

關鍵詞：魏燮均；情系；鐵嶺城

鐵嶺是一個古老的城堡，自明初始建城池以來，至今已有五百多年的歷史了。它遼河西繞，柴水東流，城郊有秀麗、優美的龍首山、帽峰山。城內屋舍嚴然、街路整齊、邑區方如牛。歲月滄桑，它沉淀了豐富的文化底蘊。魏燮均就出生在這座古城南郊八里莊，后移居城東紅杏村，但古城和他有著千絲萬縷的聯系；他觸景生情，寫了許多詠歌、詠嘆古城的詩。這些詩對了解鐵嶺歷史和魏公的創作思想都有著重要認識價值。

一、詠城中之古建

鐵嶺古城著名建筑主要有明代的看花樓和清代的銀岡書院。看花樓是明代守遼名將李成梁別墅；銀岡書院是流人郝浴所建。多年來，書院培養無數人才，是鐵嶺城一處文化中心。魏燮均詠看花樓的詩有兩首，今錄之。

其一是：《看花樓吊寧遠伯》“勛業動遼海，將軍存故樓。山余前代色，地是昔人游。荒草綠猶古，殘花開自秋。英雄去已矣，煙月滿園愁。”

寧遠伯，是李成梁被封的官名。詩人對這住守邊的大將給予熱情的謳歌，稱其為英雄，“勛業動遼海”，可是今天將軍已去，所住的故樓早就荒廢，不免有幾分愁悵！

其二是：《看花樓懷古》“故李將軍此建樓，名園荒廢已成邱。孤城月落山空暮，殘壁煙涼草自秋。寇盜屢平烽火靖，英雄不返塞花愁。勛名銷謝徒惆悵，梅干依然臥石頭。”

這首詩和前一首內容、感情相近，不過有一句詩與前者不同，即“梅花依然臥石頭”。這句詩描寫了已荒廢的故樓，還殘存著一個石頭門楣——看花石，它“梅干依然”，這句詩點出了全詩主題，示意出李成梁愛國愛家鄉英勇奮戰的精神不死。

詠銀岡書院的詩，寫得有景有情，這是因為銀岡書院是魏燮均的“母校”。同代人評說魏詩時說“先生少微謫世，秀毓銀岡”，“秀毓銀岡”就是說他在銀岡書院受過很好教育，可以說是個“高才生”。他詠銀岡書院的詩有多首，下舉三例：

《宿銀岡書院雨夜不寐》：“秋城風雨凄，鬼鳥夜深啼。一院樹聲滿，兩廊燈火低。孤吟驚壁鼠，久坐仰鄰雞。因念昔賢謫，遂緣此地棲。”

《書院暮秋》：“秋色滿庭宇，軒窗凈點埃。樹根風落葉，石縫雨生苔。階冷斷蛩語，天高聞雁來。故人時過訪，閑徑總常開。”

《銀岡書院秋夜》：“小院黑無月，見星天已明。地寒因雨氣，樹響借風聲。夜柝猶聞巷，秋鐘不出城。孤懷正蕭索，難譴此時情。”

這些詩，均是清同治年間所寫。寫秋景，寫得真實生動。如果細讀，可知三首詩“各俱個性”。第一首寫的是秋天雨夜之景，第二首寫的是深秋白天之景；第三首寫的是秋天晴夜之景。但它們有一個共同之點，即是書院荒涼、冷落、使詩人“孤懷正蕭索”。這不是詩人講述出來的，而是巧妙用了自然物形象描寫出來的，“鳥啼”、“鼠驚”、“雞嗚”、“蛩語”、“雁叫”，還有“鐘聲”、“柝聲”、“風聲”、“雨聲”，乃至“落葉”、“石苔”等等，點出特定情境，有動又有靜，可謂“筆底生花”。

書院為什么這樣荒涼，因為這時的鐵嶺正遭著一場“戰爭”。馬震隆（馬傻子）農民起義軍進行卻獄，官吏逃跑了，書院停止了講學，曾在這里讀過書的魏燮均自然有苦難言，在“秋聲”中產生了悲惜。雖如此但他對書院還是感到親切，樂于前來，因為他敬佩創始人郝浴，故說：“因念昔賢謫，遂緣此地棲。”

二、臨城郊之山水

魏燮均知道詩歌創作離不開闊大視野，學李白等詩家游歷名山大川，而鐵嶺城郊的山水，當該首先“入圍”。他讀書、勞動之余，常入城看民情，到城外登山游春、賞秋光，有時到寺廟中和僧人對詩、品茗、下棋，真是十分隨意。然而在鐵嶺遭受劫難時，則登山抒發自己的憂國憂民之情。同治戰亂年月，有一天重登龍首山，寫了一首《春日登龍首山書感》一詩中，流露了他的這一感情：“舊游回首憶承平，今日登臨百感生。滿地山戈營戰壘，連年風鶴警邊城。山川不改昔年色，民物猶然故國情。獨有杏花自開落，無人載酒此飛觥。”

山還是那個山，水還是那個水，春天的杏花也依舊開放著，而沒有人登山了，沒有人在這愉快地“飛觥”了，龍山的滄桑成了一時鐵嶺生活的“縮影”。

平日，龍首山是幽靜的。魏燮均在《龍首雜詠》一組五言絕句中做細致的描寫：

山僧高閣眠，山鳥喧林側。曉起遍開窗，坐看溪山色。

樓閣半藏見，山城在有無。空濛煙雨里，一幅米家圖。

夕煙起遠山，斜日下層閣。昏黃微月生，鐘聲動城郭。

夜寂松籟微，山空人語絕。清磬兩三聲，佛燈半明滅。

門前秋氣高，墻外云峰疊。新霜昨夜來，滿山看紅葉。

凜烈北風晴，凍鴉飛不起。山徑悄無人，萬峰寒雪里。

全詩語言不多，但寫出了龍首山春、夏、秋、冬四季景色，“山鳥喧林”、“空濛煙雨”、“清磬三聲”、“滿山紅葉”、“萬峰寒雪”……形象鮮明，詩中有畫。

魏燮均登山往往和朋友一起去，登山會友、吟詩抒懷是魏詩的又一特征。這類詩寫了許多，今舉一例。

《九日雨后偕王蕉園相庸張秋譚世著游龍首山》其一：“新霽好天光，登臨引興狂。山川全洗凈，風雨尚余涼。路向亂峰轉，村依深澗藏。尋常看秋色，不及此重陽。”“其二：“更上層巔望，飄飄身欲仙。曲流河倒地，孤立塔當天。一寺壓峰頂，眾山羅眼前。勝游多少客，落帽又誰先？”其三：“山門閑不鎖，入寺一盤桓。地勝僧偏逸，風高佛亦寒。禪房香篆裊，石鼎茗煙殘。飲取菩提水，塵心覺已闌。”其四：“與僧清話久，揮手別禪關。風色已生樹，夕陽初在山。相偕下鷲嶺，又復落人寰。歸插滿頭菊，此花非世間。”

朋友們登山抒懷，忘記了一切煩惱。他們真是發狂了，“登臨引興狂”，頓覺自己“飄飄身欲仙”，他們到山寺中，和和尚一起燒香、品茶，自覺真似離了人寰，當登山歸來，頭插菊花，這又有“別是一般滋味”。

魏公結友登山，又總是不忘古城。如在登山詩中留了這樣一些詩句：“夕照孤城萬瓦寒”（《同吳曉山、袁甘泉登龍首山望雪》）“依然城郭寒煙紫”（《九日與姜紫垣友人登龍首感賦》）在《秋日與王矩園游龍首兼懷王蕉園》一詩中更有“攀崖看邑樓”“秋山過城頭”句。清咸豐年間魏燮均曾為龍首山重修慈清寺寫了碑記，其碑陰記錄了《鐵嶺八景》，而將《城郭朝煙》一景寫在了第一位，可見他對古城鐵嶺該有多么的深情。

三、哀城街之災患

古老的城堡，歷盡了滄桑，天災人禍曾屢屢發生，魏燮均曾親歷多次，他滿懷人道主義精神，同情人民，留下真實的詩章。他在《九梅村詩集中》記述說：

“丁卯二月二十三日申時，邑之東郭火災。是日，大風狂甚，延燒居民一百二十八家，房五百余間，風威火烈，不能撲救。徹夜火光燭天，如燎原野。至明日稍熄。被災者已慘不可言矣。聞父老云，嘉慶十二年丁卯是日，東郭亦被災，其火與此相類。噫！異矣，豈天數歟？”

真是“天數”嗎？詩人疑惑地問道。接著詩人，用詩將其做了形象、具體、真實的記錄。

“銀州二月春風高，塵沙蔽日喧驚濤。樓頭鐘報火突起，黑煙漠漠騰雲霄。須臾烈焰不可制，縱橫拉雜延相燒。火星如箭亂飛射，四鄰一片聲喧囂。祝融空際作游戲，指揮風伯區別燎。或燃華屋居，萬瓦崩堂坳；或越比鄰舍，三椽余編茅。倉皇老翁逾墻走，蹩躠婦稚奪門逃。沖煙冒死掠衣物，兒襁女舄橫陳拋，風威煽瘧勢愈猛，火光撲面同煎熬。霎時破垣變赤壁，頃刻畫棟成虹橋。玉帛菽粟化灰燼，雞豚犬馬生燔炮。仿佛楚人俗，為旱致雨燒龍蛟。又如宋門災，余殃竟及池魚焦。熒臺飛電阿房炬，神邱燭遠炎山遙。苦無郭憲含酒噀，能滅佛圖作雨傾盆澆。又無江陵劉昆賢令尹，叩頭向火登時消。安得天河水倒瀉，齊傾不用翻天瓢。焚香竟有向天禱，虔誠立格回神飚。長衢狹巷塞無路，舉國奔救人如潮。幸賴戍兵資彈壓，乞兒未逞賊心豪時城中有大兵駐戍，統領托帥帶兵彈壓，幸免搶掠。由申至亥尚未熄，燭龍憤耀明通宵。嗟哉一百二十有八戶，處堂燕雀無居巢。我聞道旁老叟說，往經丁卯天譴遭。是日狂風亦暴厲，東郭片土皆成焦。迄今日月六十載，又看焚蕩龍山椒。嗚呼，豈真天數不可逭，禍福端自由人招。人心利欲熾如火，安知震怒千天曹。前年妖氛破城日，烽燹夜照城之濠。居民膽落亂奔竄，流離幸免屠賊刀。彼蒼示警有天意，人胡不悟天心昭。今復慘罹此浩劫，天陰神鬼為呼號。君不見二更雞唱報妖異，城頭夜夜聞啼鸮去年冬，雞至二更輒鳴。又城頭有鸮鳥，夜啼數月，皆非祥兆也。”

此詩名為《大火行》。另一首《大水行》中又將鐵嶺城大水做了同樣形象真實的記錄：

戊辰大水行

“黑云漠漠西南起，雨龍飛出蒼溟里。正逢渴旱望云霓，長風吹下天河水。戊辰五月逢壬寅，一朝大雨兼連旬。萬山齊漲水怒發，澗溪百道成河津。依山隴陌盡沖斷，怒湍激石壓田畔。巖根古道少人行，截然崩壞為高岸。眾流漭漭趨汎川，汎川復潰灌平田。高禾露穗短禾沒，四無陸地惟撐船。枝瀆穿村變澤國，童號婦叫失人色。陽候鼓浪走戶庭，雞豚已被蛟龍得。柴河洶涌東奔來，入遼不下還盤洄。地無尾閭洩其勢，狂讕湓溢如轟雷。濱河居民少完屋，夜半驚逃上林木。倉皇呼救更無舟，浪撻身翻葬魚腹。須臾水國添新鬼，罔顧爺娘與妻子。新喪未殯新嫁初，棺漂奩泊洪濤里。生死無人問水濱，此時難覓勇泅人。閭閻半作波臣宅，黎庶翻成淖國民。昨日城中有來客，駭聞水勢圍城郭。糧艘直抵北門邊，布帆齊向城根落。滿城人士驚且惶，登城觀嘆何汪洋。憶昔已酉道光二十九年甚丙午二十六年亦有大水行，無此浩瀚兼天長。二麥無秋及五谷，隰田大歉山田熟。馬無芻豆人無糧，翻羨耕民住巖谷。君不見兵革之后多荒年，更逢壬子水滔天農諺云，每逢壬子水滔天，只在正月上旬看。鱉辭故穴塞河走，端陽霧起濃于煙三月初九日柴河有鱉數萬，障蔽水面，下徙于遼河，又端陽大霧，皆主水。又不見去年祝融肆炎赫，焚毀城鄉千百宅。況經疫癘繼妖氛，縱橫尸骨撐天白元年瘟疫流行，死亡相籍，三、四、五年賊氛蹂躪，死亡更多。吁嗟乎，頻年災異警蒼生，造物無情實有情。若使人心消禍水，自無此劫亦升平。”

他希望人間有情，但災患無情。這兩首長詩抒寫鐵嶺的歷史、也反映了詩人的同情人民辛苦的高尚情操。

天災人禍，是那個封建社會制度的必然產物。詩人沒有直接說出，當然他也不可能真正全部認識。但從一首登城樓的感懷詩中，可知他已經有些“知覺”。他這首詩是這樣寫的：

《九日登邑城南樓有感》：“無風無雨度重陽，獨上高樓意暗傷。大地人煙連塞白，眾山秋色入城黃。賊氛亂擾中原路，夷寇爭通外國航時英夷為請通商入寇。烽火不知何日靖，憑欄凝眺涕蒼茫。”

人民的痛苦，是內憂外患之所致。不過他把內憂造成的原因歸解為“太平天國”，這反映了他世界觀的局限性。如進一步深思，當知農民起義之所以掀起，其根本原因是在于封建社會的黑暗。魏燮均此時還沒有理解，這倒是一個極大的遺憾。

魏燮均是清代中晚期的杰出詩人和書法家，著有很多詩集、書法、手稿傳世，這些藝術作品是我國文藝百花園中的奇葩，民間曾有“文壓三江王爾烈”與“字震九洲魏燮均”風行傳誦的佳話，世人在欣賞其文藝作品驚嘆之余，對其不忘家鄉、憂國憂民的心境更是肅然起敬！

（作者單位：鐵嶺市周恩來少年讀書舊址紀念館）