簡(jiǎn)述銅梁龍舞的發(fā)展概況

周冠宇

一、銅梁龍舞的基本概況

（一）歷史緣由

銅梁龍舞系流傳在重慶市銅梁縣境內(nèi)的以龍為主要表現(xiàn)對(duì)象的舞蹈表演藝術(shù)。它興起于明，鼎盛于清，在當(dāng)代重發(fā)異彩，飲譽(yù)全球。銅梁龍舞是一種身形并茂的表演藝術(shù)。據(jù)傳銅梁縣早在唐宋時(shí)期就開(kāi)始了龍舞活動(dòng)。

在清光緒年間的典籍《銅梁縣志·風(fēng)俗篇》里記載了當(dāng)時(shí)龍舞表演的盛況：“上元張燈火，從年初八九至十五日，輝煌達(dá)旦，并表演了龍燈、獅燈以及其他的雜劇等，喧鬧街市，有月逐人、塵隨馬而觀之。”由此可見(jiàn)，銅梁龍舞在當(dāng)時(shí)的下川東地區(qū)已是久負(fù)盛譽(yù)。

數(shù)百年以來(lái)，銅梁縣的人民與龍、龍舞結(jié)下了深厚的情緣。每年新春節(jié)慶都要耍龍燈給大家拜年，端午還要賽龍舟，遇大旱的年代還要玩黃荊龍祭雨，年終還要舞大龍、稻草龍等慶祝豐年到來(lái)。古往今來(lái)形成了規(guī)模龐大的傳統(tǒng)民間龍燈會(huì)。近年以來(lái)銅梁龍舞出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢(shì)頭，龍舞出現(xiàn)了鄉(xiāng)鄉(xiāng)扎，年年舞的盛況。

（二）基本特征

銅梁龍舞遠(yuǎn)近馳名，其藝術(shù)表演特色歸納起來(lái)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.民俗性。銅梁龍舞的表演帶有很強(qiáng)的民俗性，如一般在農(nóng)歷正月初九舉行所謂的“龍出行”的活動(dòng)。各支龍舞隊(duì)伍都將拿出自己新扎制的龍燈外出游行。當(dāng)經(jīng)過(guò)大街小巷的各商戶(hù)店鋪門(mén)前之時(shí)，要點(diǎn)燃香蠟或鞭炮，稱(chēng)之為“接龍”。如此這般可見(jiàn)龍舞融入了早期人民的民俗生活活動(dòng)。

2.煙火渲染氛圍。銅梁龍舞在玩龍的時(shí)候之所以別具一格在于其與節(jié)慶之時(shí)的“煙花焰火”的配合，這也是銅梁龍舞和北方很多龍舞表演的巨大不同之處。銅梁龍舞的制作工藝精巧，再加上打鐵水等焰火表演烘托，使得整個(gè)表演出神入化。

3.舞蹈套路豐富。銅梁龍舞有很多固定的套路和舞蹈流程，其中又根據(jù)不同類(lèi)型的龍進(jìn)行了不同的表演優(yōu)化，如銅梁彩龍形體較小，動(dòng)感較強(qiáng)、靈活方便、小中見(jiàn)大，表演不受特定空間或時(shí)間的限制，很受廣大觀眾的喜愛(ài)。

4.音樂(lè)獨(dú)特。銅梁龍舞不同的種類(lèi)有不同的曲牌伴奏和樂(lè)器。銅梁龍舞用的樂(lè)器主要有大鈸、大鑼、馬鑼、堂鼓、嗩吶和包包鑼等等。

5.群眾參與性極強(qiáng)。銅梁龍舞項(xiàng)目繁多，參演人員也很龐大。以大舞龍為例，頭部尾部及身部均由25組來(lái)構(gòu)成，1人玩寶珠，外加上4個(gè)牌燈來(lái)引導(dǎo)，一支大舞龍隊(duì)就需40多名人員。

（三）重要價(jià)值

銅梁龍舞的價(jià)值首先體現(xiàn)在它所具有的中國(guó)龍文化的共同價(jià)值。

1.文化內(nèi)涵。龍，既是我國(guó)古代民族圖騰崇拜的神物，又是中華民族共同敬仰的文化標(biāo)志。

2.社會(huì)功能

（1）祈雨祈福。龍?jiān)谄鹪磿r(shí)就和雨水有關(guān)，后又成為司理雨水的神靈，禱龍祈雨便成為中國(guó)農(nóng)村常見(jiàn)的“有意味的行動(dòng)”，其方式多種，舞龍是其中之一，后世的舞龍也大都包含祈雨祈福的意味。

（2）彰力顯威。人們相信，歌之唱之，可以召喚龍的神靈；舞之蹈之，可以模仿龍的神態(tài)；有歌有舞，既可以使神龍歡愉喜悅，也可以使自身稟賦龍性。同時(shí)，通過(guò)舞龍，也使舞龍人的力量和威風(fēng)得以彰顯。

（3）凝聚人心。無(wú)論性別、年齡、民族、國(guó)籍、政治派別是否相同，只要是華人，對(duì)“龍”都能認(rèn)同。因而舞龍可以讓華人追根溯源，從情感上產(chǎn)生共鳴，從而產(chǎn)生親和力，因此，龍無(wú)疑是聯(lián)系中華民族情感的一條重要紐帶。

二、銅梁龍舞的傳承與發(fā)展

（一）傳承情況

銅梁龍?jiān)趪?guó)內(nèi)外聲名鵲起，是與銅梁縣內(nèi)一批民間藝人的努力分不開(kāi)的。建國(guó)初，縣城四大門(mén)均有紙?jiān)吃O(shè)鋪經(jīng)營(yíng)。當(dāng)時(shí)藝人很多，他們到年節(jié)時(shí)扎龍，平時(shí)制作供祭祀用的紙?jiān)罚虼艘荒晁募静煌I(yè)。

（二）發(fā)展舉措

我們?cè)诒Ｗo(hù)與傳承龍舞這一優(yōu)秀民間藝術(shù)的同時(shí)不能忘記對(duì)它的可持續(xù)發(fā)展，只有不斷地發(fā)展這一民間藝術(shù)，它才會(huì)不斷的煥發(fā)出新的活力，也只有不斷的發(fā)展龍舞，它才能適應(yīng)新的生存環(huán)境和新的時(shí)代要求。

1.整理龍舞的傳統(tǒng)表演技藝和紙?jiān)に?，使之系統(tǒng)化和理論化，為進(jìn)一步傳承和發(fā)展做好基礎(chǔ)工作，在舊有的表演方式方法上推陳出新，開(kāi)拓新的表演手法和項(xiàng)目，在原汁原味的原生態(tài)保護(hù)基礎(chǔ)之上不斷提高技藝、發(fā)展創(chuàng)新，適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代的審美趣味和價(jià)值傾向。

2.現(xiàn)有教練及舞蹈人員、新生教練及舞蹈人員及專(zhuān)家學(xué)者步調(diào)一致，建立起互動(dòng)互補(bǔ)的人才隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制。

3.品牌效應(yīng)與日常玩舞相結(jié)合，以打造品牌帶動(dòng)一般的玩舞活動(dòng)，發(fā)展龍舞藝術(shù)與開(kāi)發(fā)龍舞藝術(shù)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，而以產(chǎn)業(yè)實(shí)體為依托，建立以發(fā)展龍舞藝術(shù)為目的的藝術(shù)市場(chǎng)營(yíng)運(yùn)機(jī)制。

4.建立龍舞的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)龍舞文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。銅梁龍舞具有豐富的表演內(nèi)容和形式，這為其進(jìn)行豐富的、多層次、多元化的開(kāi)發(fā)其價(jià)值提供了條件和便利。

終上所述，銅梁龍舞有著輝煌的過(guò)去，但是由于時(shí)代的變遷也遇到了一些實(shí)際困難，相信經(jīng)過(guò)廣大龍舞工作者的不斷努力，銅梁龍舞必將在新時(shí)代煥發(fā)出新的光芒。

（作者單位：重慶市文化藝術(shù)研究院）