大地灣一期陶器器形文化探析

蔡航

摘要：大地灣一期文化屬于新石器文化，在該遺存發掘中出土了多種形式的陶器，這些陶器是原始先民真實生活的見證，參照這些發掘出土的陶器，分析探究其制作工藝、器形、紋飾等，并借助相關陶器文化與原始文化研究成果，對生活在大地灣一期原始先民們對火的掌握運用，陶器器形及紋飾等所含寓意等進行初步探討。

關鍵詞：大地灣；陶器；原始文化

自大地灣遺址發掘以來，大地灣一期文化廣受學術界關注，在學術界此期陶器大多相關著作中有所提及，這些著作主要為以下幾方面：（1）考古學方面：張宏彥的《考古學通論》，謝端琚的《甘青地區史前考古》，李懷順、黃兆宏的《甘肅考古概論》等；（2）關于陶瓷的研究：熊廖的《中國陶瓷與中國文化》，馮先銘的《中國陶瓷》等；（3）彩陶文化或紋飾研究：林少雄的《人文晨曦：中國彩陶文化解讀》，蔣書慶的《破譯天書：遠古彩陶花紋解密》等；專門針對大地灣研究的著作主要是甘肅省考古研究所編《秦安大地灣：石器時代遺址發掘報告》與程曉鐘主編的《大地灣考古研究文集》及一些相關論文。可在這些專著或論文里，通過研究大地灣一期陶器，進而探視原始文化的并不是太多。

一、大地灣一期陶器分類

大地灣一期文化是迄今為止渭河流域發現的最早的新石器文化，主要分布在清水河與閻家溝交匯的南岸第二級階地上，在山下的第Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅶ發掘區均有發現。本期遺存文化堆積較薄，一般在0.15—0.25米之間分布面積有8000平方米。發掘出土了大量陶器，其中有我國迄今所知最早的彩陶。出土陶器按用途可分為生活用具、生產用具和其他三類。

（一）以用途分

1.生活用具。完整可復原器214件，除個別非實用器為泥質陶外，其余皆為夾砂陶質，因燒制火候不勻，器表顏色不均勻。器物表面多見紅、褐斑。陶色以紅色、紅褐色最多，灰色、灰褐色次之，灰黑色、黑色少見。

2.生產工具。陶質生產工具27件，主要為紡輪，約占生產工具總數的70%，另外有少量的彈丸、陶模、網墜、陶刀等。

3.其他：陶塑、陶飾品、彩陶符號陶片、陶柄等，共計27件。

（二）以器形分

（1）生活用具

1.鼎。罐形鼎。完整或可復原器14件，均深腹、平底，下附三足，可分為三型：A型，敞口，齒狀唇，通體施交錯細繩紋；B型，侈口，齒狀唇，束頸，鼓腹，平底，下附三個乳凸狀足，通施交錯細繩紋；C型，敞口，圓唇，深直腹斜收，素面。盆形鼎。均侈口，圓唇，沿外略內收，深腹斜收，圜底，下附三個錐狀足，分為二型：A型，基本完整的兩件，侈口，圓唇，口沿有一道紅色條帶紋，沿外抹光后施一道紅色寬帶紋，口部一下施交錯細繩紋；B型兩件侈口較大，弧腹斜收素面。缽形鼎：完整可復原9件，分二型。A型13件，敞口，尖圓唇，淺腹，口沿施一條紅色寬帶紋，有部分鼎口沿內施一紅色窄條帶紋；B型敞口圓唇，弧腹斜收，圜底附三足口部以下施交錯細繩紋。

2.圜底盆。敞口，圓唇，沿外略內收，弧腹斜收，圜底，可分為二型。A型口部以下施交錯細繩紋，口沿抹光后施一條紅色寬帶紋；B型弧腹斜收，底部殘，素面抹光，口沿施一條紅色寬帶紋。

3.圜底缽：弧腹斜收，圜底，分四型。A型口沿有一條較窄的抹光素面，口部以下施交錯細繩紋；B型口沿有一條較寬的抹光素面，口部以下施交錯細繩紋；C型微斂口，齒狀唇，深腹，底部殘，通施交錯細繩紋；D型敞口，圓唇，深腹，圜底近平。

4.筒狀深腹罐：齒狀唇，筒狀深腹，平底，通體施細繩紋，分二型。A型敞口，口敞程度與腹壁各有不同，有微弧腹、深弧腹；B型口均微敞，深直腹，通體施左斜向細繩紋，均為夾砂紅褐陶。

5.碗。圈足碗。圜底下腹圈足，分二型。A型齒狀口，通體施交錯細繩紋，為夾砂紅褐陶，口形有敞口、微敞，腹為淺腹（腹壁斜直）、弧腹、深弧腹；B型為口微敞，圓唇，深弧腹，素面抹光，夾細砂褐陶。圜底碗：弧腹斜收，圜底，分三型。A型通體施細繩紋；B型敞口圓唇，口沿有一周較窄的抹光素面，口部一下施交錯細繩紋；C型圓唇素面，口形為直口微敞、敞口，淺腹夾砂紅褐陶。

6.盤：敞口，尖圓唇，淺腹平底，素面，器形小，底部有壓印的交錯細繩紋。

7.壺：球形腹，素面，分二型。A型小口，鼓腹近球形，小平底微凹，素面抹光，為夾細砂紅褐陶；B型侈口，圓形，束頸，平底，為泥質紅褐陶。

8.杯：深腹，杯形，分四型。A型齒狀唇，深直腹，平底，通體施交錯細繩紋；B型敞口，圓唇圜底近平，素面，腹有深直腹與弧腹斜收連分鐘樣式；C型深腹，平底素面，口有盤形口、直口微斂；D型直口方唇，腹較深，假圈足。

9.勺：無復原器，俯視近橢圓形，側視近舟形，前段口沿上翹，后端附一翹起的扁狀柄，圜底。

（2）生產工具

1.陶紡輪：19件，圓形扁平體，皆為陶片打磨而成，分四型。A型素，面周邊磨光，中間有一兩面對鉆的穿孔；B型一面交錯繩紋，周邊磨光，中間有一兩面對鉆的穿孔；C型，一面有交錯繩紋周邊未經磨光，中間有一單面而未鉆通的小孔共一件；D型共8件皆為半成品，周邊達成圓形，尚未磨光和鉆孔。

2.陶彈丸：圓球形實體，素面泥質陶，直徑約2厘米。

3.陶模：皆為壺形器的口沿外模殘片。

4.陶網墜：圓錐形實體，素面陶刀：長方形盤扁平體，為上下端雙面刃，偏鋒。

二、大地灣一期陶器特點及原因

從大地灣一期文化出土陶器的器形來看，不管是這些陶器的器形種類，還是某一種器形的發展程度，都標志著此時期的陶器已不是陶器起源階段，從整體陶器發展來看這時期的陶器大都經過多年制作過程中的改進與發展。從這各種類型的陶器來看，生活在大地灣一期的原始先民工藝制作水平和審美觀都有一定程度的發展。這些形態各異，卻有某些相似性的陶器，無不是原始先民們物質生活和精神世界的真實體現，但是生活在現代社會的我們，很難徹底讀懂這些陶器的文化內涵，只能是根據一些現象加以推測，因為原始審美觀是人類童年時代的觀念，所以和我們今天現代人的觀念有著本質上的差異，我們既無法去還原原始人觀念的本來面目，又不能以現代人的知識結構和思維模式去先驗地規范當時人們的觀念。

由于人們的抽象思維能力在原始時期處于萌芽階段，從認識論上看，它還處于意識發生時期，所以原始審美觀在史前時代一般總是與當時人們的現實生活有著密切關系，而現實生活主要有兩個方面給，一方面是人類自身，即以人體自身為審美對象的審美意識的萌芽，或以人體的生理構造和特征為審美對象，如性別特征、男女差異、人體結構等，或以人的活動范圍和日常生活內容為其重要審美對象；另一方面是周圍環境，即人生命活動的自然環境和人類生命密切相關的事物為其重要審美對象，如地勢的高低起伏，河流的綿延流動，風的吹佛，火的奇跡等，這不僅現實生活密切相關，并將本屬抽象的觀念具象化。

如果我們對包括大地灣一期文化陶器在內所有陶器器形稍加了解，就不難發現大地灣一期文化陶器如其他文化陶器一樣 ，陶器的造型基本都與圓有關，或整體器形為圓形，或剖面為圓形，究其原因可能有以下幾點：

第一，陶器的圓形也許是來自現實生活對當時人們的啟迪，因為從現有資料來看，史前人們曾廣泛地使用過葫蘆、人或動物的頭蓋骨等圓形器具作為飲食器或飲水器，也許正是在使用這些器具的過程中，原始先民們受到啟發，才仿造出各種圓形的陶器，如陶碗、壺。

第二，圓形人體特有的一種生理結構，不僅人體軀干是圓形筒狀，而且人體各器官也多為圓形，如頭、眼睛、鼻孔、上下肢截面等，特別是女性的乳房也為圓形，因此也有人認為圓形又是女性生命力的象征，因此圓形在潛意識層次上，反映了人體的一種生理本能或者說是人類對自身的模仿。

第三，圓形是自然界與天體宇宙中普遍存在的一種形態，如各種樹木枝干的剖面、果實、樹葉等，其中大多數是圓形，不僅植物而且在動物中，大多數動物的器官、軀干、蛋卵以及他們棲息的巢穴等，在我們的視覺中皆為圓形；此外包括我們居住的地球在內的宇宙的日月星辰等天體，在我們的視覺中不僅其外形一般為圓形，而且在當時人們關于宇宙的結構的學說及觀念中，天空也是圓形的。因此可以說圓形是史前人類對生存環境及空間意識地具體釋示。

就陶器器形來說，缽是最能體現 “圓”意識的器形之一，缽為最古老的器形之一，在大地灣一期已見其初形，缽的造型是規整單純的半球——原分解為二的形狀，只為便于放置，底部分別作成“圜底”、“圈底”、“三足”諸種形式，這是一種直接體現先民們對于圓的觀念以及圓的分解現象的典型器型，在觀念的根源上盆、碗之類的器型與缽也有密切的關系。其他種種器型，如壺、瓶、罐等盡管形態殊異，但他們的俯視投影圖卻一律呈現為規整的圓形，側視時顯出來的輪廓變化不過是拉坯成型時，圓周圍繞統一軸心運轉，半徑縮短或延長。

參考文獻：

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[2]程曉鐘編.大地灣考古研究文集[M].甘肅文化出版社，2002.

[3]林少雄.人文晨曦：中國彩陶的文化解讀[M].上海文化出版社，2001.

[4]蔣書慶.破譯天書：遠古彩陶花紋解密[M].上海文化出版社，2001.

[5]程金城.中國彩陶藝術論[M].甘肅省人民美術出版社，2008.

[6]程征.“彩陶圖畫”與方與圓意識[J].文藝研究，1994（06）.

[7]李峴祖.紋樣新談[J].文藝研究，1992（6）.

（作者簡介：蔡 航（1989-），男，甘肅天水人，陜西師范大學歷史文化學院2011級碩士研究生。）