書法如何體現中國獨特的人文思想

摘要：中國的傳統文化已經歷經五千多年的積淀，書法作為中國傳統文化的載體之一，它的核心意義必然代表著中國的民族精神。然而它正面臨著東方當代文化和西方文化的嚴重考驗，要想經受住東西方文化的抨擊，我們就必須將書法所體驗的中國獨特的人文思想樹立起來，提高人的精神品質，如果僅僅把書法當成一門純粹的藝術，書法就失去了中國的民族獨特性。文章主要通過研究中國獨特的人文思想在書法中的體現，分享中國書法的精髓與奧妙，傳遞書法的文化涵養和精神思想。

關鍵詞：書法；人文精神；人格精神

中國書法在中國的土地上渾然天成，獨一無二，中國的許多人文歷史等事物在人們潛移默化的印象中已經逐漸淡化，但是中國書法卻是從里到外一直保存著地道的中國氣派與作風，是中國獨特人文思想的標本，它是介于黑白、點線之間的千變萬化來表達一種人的人格創造和精神意境，這種人文精神與中華的傳統文化一脈相承。

一、書法中獨特的人文內涵

書法是中華文化精神的象征，在筆飛墨舞中刻畫中帶著濃郁東方風情的精神軌跡。將氣、韻、神、趣等精神領域，將書品與人品相融合，書法中的筆墨線條，其實就是筆者心性的陶冶和抱負的展現，千姿百態的線條，彰顯了萬種風情的人文精神。例如香港的靳棣強的書法作品視覺元素定位為漢字，水墨效果突出，構建出了強烈人文精神的中國風作品，最終獲得國際認可。

（一）書法中特有的民族特色

中國的漢字是世界各類文字上的一朵奇葩，所以中國書法帶有很強的民族特色。從圖畫符號到大篆小篆，從篆體到隸書、行書、草書、楷體等，無不體現了中華民族特有的書法藝術。漢字固有的點線造型因素，孕育著自然界相合性的樸質，這種樸質就是中國人人為書寫的一種精神寄托。

除此以外，儒道互補、剛柔并濟也在書法中得到了陽剛之美和陰柔之美的體現，在先秦哲學中，對中國傳統文化影響比較深的就要數道家的虛無思想，在書法中，點墨處為黑為實；無墨處為白為虛，黑白之間，相輔相成。

（二）書法傳遞出的傳統哲學思想

中國傳統人文思想是以儒家思想為核心，儒道釋并存的思想，對中國書法具有重要的影響。

儒家思想是孔子所創建的，在中國傳統文化上統治了兩千多年，它所提倡的仁義中庸之道，主要是強調人類要將美與善相互融合，文藝能夠使人樹立崇高的人文理念和人文思想。積極入世，主要是表現在創造上面。

道家思想是老子所創建的，主張是“道”，強調的是人的思想和行為應該遵從自然的規律，道家所傳遞的是返璞歸真，回到自然中去，尋求人與自然的本質，人不應該靠追求功利來滿足自我的快感，而是應該順應自然進入一種真正的自由領域。

老莊的“陰陽”思想，如黑與白、虛與實、剛與柔、奇與正、濃與淡、巧與拙等，也滲透在了書法藝術中，這些辯證關系相融精妙，體現出了書法的精神藝術。

佛教的禪宗涵義就是“心悟”，禪宗思想對于書法影響頗深，黃庭堅提出“字中有筆，如禪家句中有眼”，這也是禪宗思想在書法中的體現。

儒、道、釋三家哲學思想和諧的融合在一起，書法中體現的淋漓盡致，成為了最具中國人文精神的藝術產物。

二、書法中如何體現的人文精神

書法因為具有抽象性和同一性，所以很難具體的展示人格和情感，這幾點只能通過藝術象征來體現出來。

（一） 通過象征意味來體現人格意味

書法要想體現出“瀟灑、磊落、莊重”等人格，就不能夠與書家的人格做出機械性的比較，例如書家是小人，其書法作品未必就是帶有小人思想，例如蔡京。書法藝術的人格象征具有非實指性的特點，例如文學與繪畫都擅長的王羲之能夠利用這2個體現出“坦腹東床”，呈現出他瀟灑的人格，而書法卻只能用筆墨的趣味來體現他的人格精神，這樣一種抽象的人格表現出來，王羲之就成了超越其實指性人格的代表

（二） 通過情感內涵來體現人文精神

一件書法作品擺設在我們的面前，我們的眼里往往都是飄逸的線條，嘴里往往都念著書法作品中的文字內容，心里卻想著作者身處的環境，揣測著作者的情感，這個就是“讀”作品，滲透作品，與古人交朋友，例如蘇軾的《黃州寒食帖》就是通過人文情趣和藝術修養來展示出它的人格精神的。蘇軾認為要想在書法藝術上面自成一家，就必須另辟蹊徑，于是提出“尚意”。

三、結語

中國的書法藝術用其純粹的表達效果，來豐富它的哲學意蘊，以它動人的姿態、不屈的品格，傳播中華民族的文化與文明，具有強烈的民族色彩，哲學的奧妙、詩歌的意氣、儒家的義理、道家的空靈，借用毛筆黑墨將一個民族的文化和中華兒女的民族意識扎根，成為了代表中國特有的人文精神的又一產物。

參考文獻：

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（作者簡介：王妍巖（1984.8-），女，漢族，徐州人，本科，初級，李可染藝術館，研究方向：文藝。）