也談小學(xué)語感培養(yǎng)的策略

費敏偉

杭州師范大學(xué)江平教授認(rèn)為，“小學(xué)語感”指小學(xué)生對語言文字感受的能力，也稱為基礎(chǔ)語感，具體來說有字詞語感、句子語感、節(jié)段語感和篇章語感等。郭沫若同志曾說過：“大凡一個作家或詩人總要有對言語的敏感，這東西‘如水到口，冷暖自知。這種敏感的培養(yǎng)，在兒童時代的教育很重要。”那么，在小學(xué)語文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的語感，使學(xué)生對語言有真切而敏銳的感受呢？我在教學(xué)實踐中作了一些有益的探索。

一、誦讀吟詠，積淀語感

誦讀吟詠是培養(yǎng)語感的重要方法。葉圣陶先生說：“學(xué)習(xí)語文必須在心與眼之外，加用口與耳才好。”朱作仁也說：“講解是死的，如同進(jìn)行解剖，朗誦是活的，如同給作品以生命。”誦讀吟詠是語感培養(yǎng)的基礎(chǔ)，是耳治、目治、口治、心治的有機(jī)統(tǒng)一。只有引導(dǎo)學(xué)生有感情、有語調(diào)、有節(jié)奏地全心投入地去“吟誦”，才能使其出于口、入于耳、了然于心，直接迅速感知語言的優(yōu)美，領(lǐng)略文章的韻味，得到語意正誤感受、語言形象感受、情感色彩感受，形成語言的分寸感、暢達(dá)感、情味感等感觸感應(yīng)力。《夾竹桃》一文選自季羨林先生的散文《夾竹桃》。精彩的語言，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，厚重的神韻，依然如先生之品格。第四自然段中，“然而，在一墻之隔的大門內(nèi)，夾竹桃卻在那兒悄悄地一聲不響，一朵花敗了，又開出一朵，一嘟嚕花黃了，又開出一嘟嚕”的描寫極為樸實無華。花開花落，花落花開，循環(huán)往復(fù)，為自己開花，樂此不疲，這就是夾竹桃的韌性，也是季羨林先生的品格——“我是一個微不足道的人”（《悼念沈從文先生》）。“在和煦的春風(fēng)里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里……無日不迎風(fēng)吐艷。”句式整齊，錯落有致，物、文、人虛實相生，渾然天成，我們更能體會到的是先生那份熱愛生活的真誠、樸素。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生體會這樣的文字，領(lǐng)悟文字背后的精神內(nèi)涵？我覺得，教師在課堂上要留給學(xué)生充分的時間和空間，創(chuàng)造各種各樣的誦讀機(jī)會，運用各種不同的朗讀方法：個別朗讀、倆人對讀、配樂朗讀、集體朗讀等，讓學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味，在搖頭晃腦中自我陶醉、深受感染，在聲音的世界里，反復(fù)觸摸語言文字，讀出文章的韻味和情味。這樣，通過反復(fù)吟誦，人文合璧、情理相依的鮮明特性就自然而然地凸顯出來了。

當(dāng)前的語文教學(xué)，越來越多的老師體會到閱讀，特別是吟誦的重要性。在課堂教學(xué)中，示范美讀—移情動容，理解朗讀—體會鑒賞，指導(dǎo)誦讀—心口合一，比賽競讀—鞏固記憶等途徑，能為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的“耳濡”的語言環(huán)境，化無聲為有聲，變間接為直接。誦讀中語調(diào)、節(jié)奏反復(fù)刺激，會在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下“聲音映像”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語言便會自然而然地從記憶中溢出。總之，吟誦時要做到口到、眼到、耳到、心到，口誦文，目察形，耳聞音，心通義，四者并用，形成感心、感耳、感目的審美綜合感染。這既是語感的基本訓(xùn)練，又是美感的經(jīng)驗積累。

二、揣摩品味，增強(qiáng)語感

朱熹說：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。”葉圣陶先生也指出：“一篇好作品，只讀一遍，未必能理解得透，要理解得透，必須多揣摩。”兩位大師都說明了涵泳推敲的重要性。語文教材中所選文本多為文質(zhì)兼美的大家之作，這些經(jīng)典名篇往往在遣詞造句、修辭運用、謀篇布局等方面有許多精妙之處，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生辨辨它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的“體溫”，把它擺在和整體的關(guān)系之中，擺在它和語境的關(guān)系之中，反復(fù)審視、掂量、咀嚼、玩味。反復(fù)研讀，勾畫圈點，多問幾個為什么。如此，就能體味語境，體味作者獨到的語言運用藝術(shù)，領(lǐng)略文章的妙處。

揣摩品味的方式有：①依據(jù)語境，推敲言語內(nèi)涵。語境是個別語言賴以生存的“上下文”“前后語”的集合語言，它對語感有直接作用，又包孕著語感。語境確定了語義，只要依據(jù)語境進(jìn)入角色，就能解讀語言蘊(yùn)藉極深的隱含的意義。《彭德懷和他的大黑騾子》一文結(jié)尾意味深長。兩個“融進(jìn)”的理解是教學(xué)的難點，教學(xué)時既不能太實，又不能太虛。在指導(dǎo)朗讀訓(xùn)練時，要研讀、揣摩兩個“融進(jìn)”的含蓄凝練，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，反復(fù)揣摩品味，挖掘其蘊(yùn)含意義，學(xué)生才會明白：第一個“融進(jìn)”是大黑騾子為革命立了大功；第二個“融進(jìn)”很抽象，在最艱苦、最惡劣的生與死考驗的環(huán)境中，大黑騾子為革命立了功，戰(zhàn)士們克服了饑寒交迫等困難，一步一步地走出草地，繼續(xù)革命的征程。從而讓學(xué)生領(lǐng)略課文結(jié)尾言有盡而意無窮的獨特語言魅力，錘煉了學(xué)生的語感，使其有所感悟。②直面形象，領(lǐng)略言語精妙。語感是一種“感知能力”。而文章，或以生動畫面構(gòu)成形象感，或以感情神韻引起情趣感，或以深刻哲理顯示意蘊(yùn)感……在語文教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同情況采取不同方法，其中對于直覺形象的文章或段落，必須緊緊抓住描寫性語句引導(dǎo)學(xué)生去賞析、品味，使之去感受，產(chǎn)生情趣和美感。一位老師在教學(xué)《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》人民子弟兵扛沙包的場面時，引導(dǎo)學(xué)生潛心會文，然后緊緊抓住“來回穿梭”和“全然不顧”兩個詞，在師與生、生與生、生與本的對話中，解讀出了忍著勞累地來回穿梭、舉步維艱地來回穿梭、忍著疼痛地來回穿梭，學(xué)生深切地感受到了面對所有的困難全然不顧，一心只為保大堤的錚錚鐵漢的英雄形象。這樣抓住“直覺形象”的語言特點，啟發(fā)學(xué)生去賞析、去品味、去感受，學(xué)生很自然地就能領(lǐng)略到用詞的精妙，挖掘出文本的深刻內(nèi)涵。③喚起想象，意會言語境界。葉圣陶先生說：“要求語感的敏銳，不能單從語言、文字上去揣摩，而應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言、文字上去。”這就要求學(xué)生閱讀時，根據(jù)語言文字對某種事物的描述，通過再造想象或創(chuàng)造性想象，組合各種新形象，以擴(kuò)充、豐富文章內(nèi)容，從而進(jìn)入到美的意境中，以獲得對語言文字更敏銳的感受。例如《夕陽真美》一文第三自然段是文章的重點段之一，教師為了讓美麗的夕陽圖在學(xué)生的頭腦中“動”起來，在學(xué)生自讀課文第三自然段的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考：“太陽慢慢地往下沉”與“太陽往下沉”有什么不同？“圓圓的臉漲紅了”，漲紅的臉像什么？可愛不可愛？如果把第二句改成“圓圓的太陽越來越紅”好嗎？為什么？教師不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊想象，對他們進(jìn)行初步的語感培養(yǎng)。接著，抓住“省略號”，引導(dǎo)學(xué)生想象夕陽還會將云朵染成其他顏色的瑰麗畫面。最后通過“繪圖配文字”的方式訓(xùn)練背誦，夕陽西沉?xí)r那五光十色的云彩深深地印在學(xué)生們的心里，讓圖片真正在他們頭腦中動起來，讀之激動、喜悅。這樣，豐富了語文的語意，促進(jìn)了學(xué)生對文中詞語的深層次理解和感受。

三、探究規(guī)律，把握語感

語感強(qiáng)調(diào)直覺，但不是沒有邏輯思維，沒有理性分析。洪鎮(zhèn)濤認(rèn)為：“所謂語感分析，就是分析語言的語境意義（或隱含意義），分析語言的使用。而不是作語言表面特征的分析，如這是什么詞性，什么句式，這里用了什么修辭手法，用了什么表達(dá)方式等等。”可見，語感雖以直覺的語言經(jīng)驗為前提，但感覺到的東西不一定能立即理解它，而理解了的東西才能更深刻地感覺到它，語文知識可以提高語感的質(zhì)量。教師應(yīng)讓學(xué)生在語感實踐中，就語言材料的內(nèi)容、形式和感受過程本身，以理性的方式作出分析判斷，分析語言意義的生成機(jī)制，分析語言在這里是怎樣使用的。這樣的理性分析，探究語感規(guī)律，就能更快地提高語感的層次和品位。

探究規(guī)律的途徑有：①把握關(guān)鍵字詞，體會作用。關(guān)鍵字詞常常潛藏著豐富的內(nèi)涵，是作者的用意所在，情感所托，往往一字傳神，全篇生輝。典型的有：“春風(fēng)又綠江南岸”，著一“綠”字而意味雋永；“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出。好作品中的一個字一個詞都滲透著作者的用心，如果把它換成其他意思相同的字詞，就不及作品中的字詞來得傳神有韻味。因此，培養(yǎng)語感采用比較品味、體會悟情等方法，讓學(xué)生直接地、整體地體會作者遣詞造句的獨特魅力，常會收到一點即破的效果。如《頤和園》中有這樣一句話：“昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。游船、畫舫在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點兒痕跡。”在教學(xué)時，有一個學(xué)生舉手提出了一個問題：“這句話中‘滑字用錯了，游船、畫舫在水中走應(yīng)該用劃船的‘劃字。”面對學(xué)生出現(xiàn)的困惑，教師沒有直接針對某個學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，而是抓住機(jī)會，“順?biāo)浦邸睂栴}交給全班學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。學(xué)生通過“滑”與“劃”的比較，體會到“滑”字沒有錯。因為昆明湖很靜，靜得像一面鏡子。游船、畫舫行駛在上面，如同在鏡面上滑行一樣。如果用立刀旁的“劃”字，船過去以后，水面就會出現(xiàn)痕跡，而昆明湖上的游船、畫舫駛過以后，幾乎不留一點兒痕跡。這樣，學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容，通過與同學(xué)互動、交流，通過對“滑”字的思考、感悟，進(jìn)一步理解了課文內(nèi)容。②細(xì)品重要語句，挖掘美感。文章中的重要語句一般是指準(zhǔn)確生動、極富表現(xiàn)力的語句，或標(biāo)志文章線索的語句，或點明全篇主旨的語句，或抒情議論的語句，或含義深刻的語句等。經(jīng)常接觸這些語句和文章的精華，耳濡目染，潛移默化，語文水平就會在不知不覺之中提高。《鳥的天堂》一文，圖，充滿著詩情；文，充滿著畫意。一位老師就“每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動”這句作了如下優(yōu)美的描述：大榕樹的葉子綠得發(fā)亮，它把生命力全部展示給了我們。有的正在輕輕地?fù)u擺，好像在翩翩起舞；有的左右旋轉(zhuǎn)，好像在翻動美麗的衣裙；有的發(fā)出沙沙的響聲，好像在說悄悄話；有的相互簇?fù)恚瑢訉盈B疊，好像要把這“天堂”的每一寸土地都鋪上綠陰。這位老師運用一連串?dāng)M人化的描繪，使樹葉變得有聲有色、有姿態(tài)、有感情，樹葉的形象在學(xué)生面前活生生地動了起來，學(xué)生看到了樹葉的色彩、舞姿，聽到了樹葉的聲音，自然也就感受到綠葉的生命，領(lǐng)略到祖國山河之美，達(dá)到“形美以感目”的境界。③走進(jìn)作者內(nèi)心，理解內(nèi)蘊(yùn)。篇不離人，分析字詞句篇等言語對象，須與作者的思想傾向、作品寫作背景、作品主人公等要素聯(lián)系起來。《安塞腰鼓》是一篇激情昂揚(yáng)的動人散文。作者劉成章曾說：“《安塞腰鼓》中后生們身后的高粱，長著酸棗樹的山崖，咝溜溜的南風(fēng)，以及一聲渺遠(yuǎn)的雞啼，都是憑借我胸中豐厚的陜北資源信手布置出來的。”設(shè)想：如果能與作者積極地對話，學(xué)生不是更能產(chǎn)生情感共鳴嗎？學(xué)生們會在一步步深入文本的同時，領(lǐng)略散文內(nèi)在的意蘊(yùn)美、神奇的形式美，明白激昂的排比幾乎貫穿安塞腰鼓表演的全過程，句子內(nèi)部、句與句之間、段與段之間的排比，交錯出現(xiàn)，連續(xù)不斷。在一波連一波、排山倒海的排比句中，映入眼簾的多是一些表示奔放、迅疾、響亮、激昂等方面的詞。于是，學(xué)生在“獨特體驗”下，品悟排比句的氣勢和力量，比喻句的形象生動，以及短句的短促有力、富有節(jié)奏。這樣，學(xué)生淋漓盡致地感受到了宏大的場面、鏗鏘的節(jié)奏、奔放的舞姿、激昂的鼓點，體驗到了“安塞腰鼓”酣暢淋漓的激情！

四、注重實踐，深化語感

加強(qiáng)言語實踐是培養(yǎng)語感的一個重要手段。因為語感是在反復(fù)的言語實踐中，在對言語對象的直接感受中積淀而成的，是學(xué)習(xí)規(guī)范語言長期積淀的結(jié)晶。正如馬克思所言：“感覺是在自己的實踐中成為理論家的。”只有強(qiáng)化聽讀說寫實踐，四駕齊驅(qū)，持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣，才能形成對文章組織規(guī)則和表達(dá)形式的感受能力。所以必須將學(xué)生置于訓(xùn)練的主體地位，以“思悟”為起點和歸宿，著力“聽說”，突出“讀寫”。聽多了，讀多了，學(xué)生就能感悟規(guī)律，聽前句而曉知后句，讀前事而推想后事，自然把握語言規(guī)則、文章思路、表達(dá)方式。說多了，寫多了，多種套路爛熟于心，在特定因素觸發(fā)下，便發(fā)揮出潛在的語感勢能，各種詞匯和表現(xiàn)手法蜂擁而至，信手拈來即達(dá)意盡情。這樣的聽說讀寫習(xí)慣，就達(dá)到了語感的最高境界。

注重實踐的方式有：①善聽。有播音員那種“聽的敏感”，善于聽人家的語言，至于人家用詞的選擇、語調(diào)的特點、表現(xiàn)手法的優(yōu)劣，也須加考慮。教師除要重視對課文的范讀外，還可以從課外選擇精彩的文章，讓學(xué)生多聽，從語音、語調(diào)、重音、停頓、情感等方面充分感受，反復(fù)琢磨。②多說。課上教師精簡話語，增加學(xué)生說話的機(jī)會，把口語訓(xùn)練納入語文教學(xué)軌道。課堂上多采取復(fù)述、講故事、研討、辯論等多種形式訓(xùn)練學(xué)生說話。課外開展演講、經(jīng)驗交流、模擬法庭、記者訪談、課本劇表演等多種活動指導(dǎo)學(xué)生多說。并且，每次活動前要提醒學(xué)生說得上口入耳，言之有物，準(zhǔn)確連貫得體。③多讀。操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。我們要創(chuàng)造學(xué)生課外閱讀的條件，對其讀書的內(nèi)容和方法加以計劃、指導(dǎo)、檢查，并輔導(dǎo)他們?nèi)c批注，精思勤悟。留心的時間長了，就會敏感，一看就能發(fā)現(xiàn)好在哪里，欠缺在哪里。④勤寫。多寫，越寫越熟，熟極了才能隨心所欲。我們應(yīng)督促學(xué)生寫日記、周記、讀書心得，或辦黑板報、手抄報、墻報；應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫，或給文中人物寫頒獎詞，或用一句簡潔而富有哲理的話表達(dá)讀后的感受，或用名言警句賞析作品風(fēng)格，或讓學(xué)生續(xù)寫文后的內(nèi)容，甚至可以鼓勵學(xué)生用詩詞的形式改寫原作……提醒學(xué)生寫的時候，以正確的語感為前提，講究文氣，便于聽讀；寫完后站在旁人的角度，把自己的語言念一念、聽一聽，要是不怎么上口，不怎么順耳，就得認(rèn)真細(xì)致地修改。多念多改，作文進(jìn)步才快。這樣，寫的文章上口入耳，語言規(guī)則和表達(dá)習(xí)慣就會變成“熟套”。總之，在實踐中勤動筆、多應(yīng)用，學(xué)生的語感將會不斷深化和增強(qiáng)。