渝東南少數民族地區農民精神文化生活調查

文軍

【摘要】文章以重慶市武隆縣浩口苗族仡佬族自治鄉為觀察點，通過實地調研發現，切實解決農村精神文化生活中存在的問題，一要統一思想、提高認識，經濟建設與精神文化建設兩手都要抓；二要整合資源、加大投入，加強精神文化陣地建設；三要多措并舉，大力加強農村精神文化人才隊伍建設；四要加強組織，不斷豐富村民精神文化生活。

【關鍵詞】渝東南地區 農民 精神文化生活

本文以渝東南地區重慶市武隆縣浩口苗族仡佬族自治鄉（以下簡稱浩口鄉）為個案觀察點，通過實地調研剖析渝東南地區農村農民的精神文化生活。筆者通過與鄉黨委、政府有關干部進行訪談和實地走村串戶訪問的方式對村民的精神文化生活狀況進行了深入調查，發現這里的農民在精神文化生活方面還存在著思想認識不清，文化陣地不足，文化建設人才缺失，文化生活空虛等突出問題。

農民精神文化生活存在的主要問題

對加強農民精神文化建設的重要性認識不清。一方面，領導認識有誤區。這里的領導干部普遍沒有認識到加強農村精神文化建設對推動地方經濟建設和社會發展的重要作用。很多領導都表示，所有的工作都得圍繞經濟建設，精神文化建設也得為經濟建設讓一讓。因此，所謂的經濟建設與精神文化建設“兩手抓，兩手都要硬”就成為一種口號，只能遭受“講起來重要、做起來次要、忙起來不要”的尷尬待遇。

另一方面，農民認識有偏差。這里的農民對加強精神文化生活的認識也不清楚，對此并不感興趣，認為精神文化是可有可無的東西，因此不愿意將時間、精力以及資金投入進來。

投入不足、力度不大，精神文化陣地落后且利用效率低。首先，資金投入不足。由于經濟發展相對滯后，地方政府的財政顯得非常緊張，在農村精神文化建設方面的投入更是力不從心。加之，當地發展經濟沒有一個成熟的產業，主要是依賴烤煙種植、牲畜養殖和勞務輸出來增收，因此，精神文化建設處于“先天不足，后天畸形”的境地。

其次，文化陣地落后。以該鄉所屬鄒家村為例，鄒家村精神文化建設的現有陣地：村級文化活動中心1個，建筑面積約150平方米，是由上級組織部門劃撥資金修建的村委會的辦公場所；農村黨員遠程示范教育活動室1個，配有電腦、電視、音響、影碟和辦公桌凳，均是由上級組織部門配送的；農家書屋1間，有科教、法律、衛生、農技等方面的書籍400余冊，均由上級宣傳部門配備；文化廣場1個，同時也是籃球場，但是籃球架及其它附屬設備都還沒有安裝；另有文化專欄1個。

最后，利用效率低。由于地域跨度大，人口分散，留守在家的多為老人、婦女、兒童，現有精神文化陣地的使用效率非常低。遠程示范教育活動室平時都是閑置的，只是在村委會召開支部會議的時候，在會前或會中簡單播放一些政論、法規、科普等方面的講座或宣教片。農村書屋從建立到現在，沒有一個村民來借過書，只是開會的時候有人簡單翻看而已；同時也缺乏人手來管理，有些書籍放到書架上連打捆的繩子都還沒有解開便一直存放著。另外，在活動中心旁邊的文化廣場基本也沒有得到利用，成為了附近村民的“曬谷場”。

精神文化建設人才缺失，力量不強。高素質的農村文化專干和文化人才是做好農村文化工作的基本保證。當前，基層精神文化工作者普遍缺乏，高素質的專業精神文化工作者更是缺乏。在區位條件差、經濟發展落后的地方，由于精神文化工作地位的邊緣化，工作人員的福利待遇又低，根本沒有辦法吸引人才，即使來了也難留得住、干得好；而鄉文化站現有的工作人員也因精神文化工作的邊緣化而被長期抽調到其他崗位，因此精神文化工作陷入無人問津的局面。村民的文化程度普遍偏低。以鄒家村為例，據統計，在全村1036人中，小學或未達小學文化程度的占50%，初中占30%，高中占15%，大專及以上的只有5%。

精神文化生活空虛，活動流于形式。首先，從村民自身來看，他們一年四季都有不同的農活要做，基本上都是忙于勞動，很少有時間花在精神文化活動上，絕大多數村民的精神文化活動就是利用晚上休息時間看看電視而已。

其次，村里組織活動少，活動內容也很簡單。比如2010年7月1日，鄒家村在活動中心舉行了慶祝建黨89周年活動，其活動內容也只有象棋比賽、拔河比賽以及組織村籃球隊參加全鄉的籃球比賽。參加這次活動的人數也很少，主要也是住在活動中心附近的村民，稍微遠點的村民都沒有參加。在此之前，沒有開展過這方面的集體活動。

最后，由鄉政府組織開展的送電影下鄉也不合農民的口味，“四季評星”活動也是流于形式。鄉政府組織開展的送電影下鄉活動，主要播放一些政論性、科普性的經典影片，但是村民對此并不感興趣。再如，鄉政府組織開展的“四季評星”活動。這項活動本是加強村民精神文化建設一個很好的平臺。但是，筆者在走訪的農家看到，四季評星活動基本上沒有開展，只是各家各戶貼了一張公示牌，但是沒有任何評比記錄。因此，“四季評星”活動也算是純粹的走形式。

由于以上問題的存在，部分村民的思想仍然遭受封建迷信和不良風氣的影響，巫師巫婆、看相算命、看風水等封建迷信活動還比較頻繁，在紅白喜事中還存在大操大辦、互相攀比的現象，為封建迷信的滋長提供了土壤，嚴重破壞了健康文明的農村精神文化生活。

改善農村農民精神文化生活的對策建議

筆者認為，切實解決農村精神文化生活中存在的問題，提高農民精神文化生活質量，不斷滿足農民精神文化需求，要從以下幾個方面入手：

統一思想、提高認識，正確對待經濟建設與精神文化建設。從政府職能角度來說，加強農村經濟建設，是政府履行經濟職能的表現；同時，政府還具有文化職能。政府加強農村精神文化建設，努力改善農民的精神文化生活，正是履行其文化職能的表現。在社會的建設與發展過程中，政府如果只重視經濟建設而輕視精神文明建設，只抓經濟這一“硬指標”、“硬任務”而忽視精神文明這一“軟指標”、“軟任務”，那這樣的政府無疑是失職的。

整合資源、加大投入，加強精神文化陣地建設。在農村精神文化建設中，如何發揮政府的主導作用和村民的主體作用在精神文化陣地建設中顯得非常關鍵。首先，各級政府要加大對農村精神文化建設的資金投入，擴大公共財政在農村的覆蓋范圍；各級政府要分級劃分，共同承擔，配套解決；要制定和落實相關的精神文化建設投入政策，大力扶持農村精神文化建設。其次，村委會要想方設法廣開增收路徑，努力增加村級財政收入，不斷發展和壯大集體經濟，承擔起農村精神文化建設的重任。最后，通過政策引導、政策激勵，鼓勵一些有實力并愿意支持農村精神文化建設的單位、企業以及個人等社會力量捐助農村精神文化陣地建設。

多措并舉，大力加強農村精神文化人才隊伍建設。農村精神文化建設的關鍵在人才，熱心農村文化工作且具有一定文化水平的人才是繁榮農村文化活動的保障。按照《決定》對基層文化人才隊伍建設和機構建設的要求，首先要考慮還原鄉文化站的功能，不讓其成為機構設置的擺設。要充分利用農村遠程示范教育、農家書屋、“三下鄉”活動等載體，搞好農業科普知識培訓，努力提高農民科學文化素質。要充實穩定鄉鎮文化站的專職干部，充分發揮文化站現有工作人員的作用，做到專職專用，投身全鄉和各行政村的精神文化建設。其次，要穩定和發展專兼職結合的農村文化隊伍。可以采取優惠政策，鼓勵和吸引本村有知識、有文化、有思想、有能力并愿意為家鄉建設做貢獻的年輕人返鄉創業，擔任村、支兩委的主要干部。再次，面向社會招賢納才，吸引有文化專長、熱愛文化事業的人才積極參與基層文化建設，通過各種手段培養和擴大農村文化人才隊伍，不拘一格用人才。最后，要注重“土專家”的培養。在本村選拔一批文化層次相對較高，具有文藝特長愛好的農村文藝骨干到更高層次的文化藝術館參加學習和培訓，學成后回村指導村民開展精神文化活動。

加強組織，不斷豐富村民精神文化生活。隨著經濟社會的不斷發展，農民的精神文化需求也日益增加，農村精神文化建設的任務顯得更加艱巨。一方面，長期以來持續開展的科技、文化、衛生“三下鄉”活動，要按照貼近群眾、貼近生活、貼近實際的要求，努力做到“常下鄉”，甚至做到“常駐鄉”；還要盡可能地做到“送文化”為“種文化”，廣泛開展農民朋友喜聞樂見的各種文化活動，提高廣大農民群眾的參與率和滿意率，活躍農村文化生活。在送戲、送電影、送書下鄉時，要充分考慮農民的文化程度、對活動的接受程度以及活動本身的趣味性和實用性，要能吸引農民積極參與并使其有所收獲。其次，在開展精神文化建設中，要注重與時俱進，不斷創新活動的載體和方式。同時開展活動要緊密結合農村的實際情況，緊密結合農民的生產生活，要能夠充分調動農民的積極性和發揮農民的主觀能動性。另一方面，要積極組織、深入挖掘和大力保護具有本地傳統特色的民族民間文化，積極創作一些農民喜聞樂見的文化節目。

【作者為長江師范學院思政部副教授；本文系2012年教育部人文社會科學研究一般項目“渝東南民族地區紅色文化資源的調查、開發與利用研究”階段性成果之一，項目編號：12YJA710076】

責編/王坤娜