馬克思“人類解放”思想及其當代價值

苗苗

【摘要】“人類解放”是無產階級政治解放、經濟解放、社會解放、精神解放和人類自身解放的有機整體和歷史過程。馬克思構建的“人類解放”理論涉及到人類發展的長期歷史過程，從政治解放到經濟解放，最終到人類自身的解放，實現人的全面自由發展，對當代中國乃至世界的發展仍然有重要的理論指導價值。

【關鍵詞】人類解放 政治解放 共產主義

“人類解放”思想是馬克思、恩格斯以及馬克思主義繼承者所關注的重大歷史課題。爭取無產階級和全人類的解放、歷史唯物主義和剩余價值學說，是馬克思主義對人類社會發展的三大貢獻，而爭取無產階級乃至“人類解放”事業則是馬克思主義一切理論和實踐的核心和歸宿，也是《共產黨宣言》中所形成的精髓和根本思想，①是馬克思主義整個理論大廈和革命實踐活動中一以貫之的重大主題。

19世紀下半葉，伴隨著馬克思主義的迅速傳播和無產階級的發展壯大，馬克思主義為人類未來設計的美好愿景成為被壓迫階級爭取自由解放的思想武器，人類社會進入波瀾壯闊的爭取自由解放運動的進程，各國紛紛建立了馬克思主義政黨。20世紀上半葉，無產階級在很多國家奪取了政權，贏得了政治解放。但在20世紀末，隨著蘇聯解體、東歐劇變和國際共產主義運動走向低潮，馬克思主義的整個理論體系和社會實踐在世界范圍內遭受到挫折，正確理解馬克思“人類解放”思想的意義和蘊含的當代價值，對科學看待馬克思主義、正確認識馬克思思想歸宿和正確理解當前我國社會主義初級階段的發展有重要意義。

馬克思“人類解放”思想的性質和內容

要認識“人類解放”的性質，首先需要認識“人類解放”本身。解放是指在反動統治的壓迫下爭取自由和權利，解除束縛的過程。但解除反動統治的壓迫，爭取自身的發展，實質上只是一種消極的自由，即免于遭受外在客觀條件限制的自由，而不是按照自我意愿和決定去積極行為的自由。在馬克思主義者看來，人的解放和積極自由是相一致的，不只是解除落后、腐朽的剝削階級國家對人的約束的自由，而是更加強調主體自主自覺的積極的自由。

“人類解放”思想在性質上，特指無產階級的解放。馬克思認為無產階級的解放與“人類解放”是高度一致的：一方面，無產階級代表了最廣大人民群眾的根本利益。19世紀中葉，無產階級在數量上占據人類群體的最大多數，用勞動創造了人類社會的文明和財富，但卻處于最悲慘、最貧窮的社會境地。在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中，馬克思指出：“德國人的解放就是人的解放。這個解放的頭腦是哲學，它的心臟是無產階級”，所以，馬克思為全人類最多數人命運著想，將“人類解放”的命運寄托在無產階級的解放上；另一方面，無產階級只有在解放全人類的同時才能最終解放自己。正如恩格斯指出《共產黨宣言》的思想核心是“如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統治的那個階級（資產階級）的奴役下解放出來”，人類的解放是最全面、最徹底的解放，它要消滅階級、消滅國家、還要消滅勞動差別、消滅無產階級自身，最終使全人類都獲得自由。實現全人類的解放，這也是無產階級的必然歷史使命。

“人類解放”包涵了無產階級的政治解放、經濟解放、社會解放、精神解放和人類自身的解放。馬克思認為，人類歷史在起點上是自由的，人本身是大自然的一部分，人改造自然、改造社會以及改造人類精神世界的行為，最終將人異化為物的統治、人的統治和精神的統治。因此，人類解放和發展的使命，“不僅要戰勝自己創造的物質世界，而且要戰勝自己創造的精神世界”，“人的解放和發展是人與自然、人與社會、人與人、人與自身相互作用的過程”，因此“人類解放”的最終目的是為了人自由全面的發展。

具體來說，政治解放意味著無產階級從被壓迫、被剝削的命運中解放出來，使自己成為統治階級，建立無產階級統治的、人民當家作主的無產階級專政的國家制度。這樣的國家權力才能代表社會普遍利益，國家公務人員才能成為維護人民權利的公仆。經濟解放是指無產階級掌握國家政權之后，建立以公有制為基礎的所有制經濟制度，實行按勞分配，發展社會生產力、提高勞動生產率、大規模開展國家經濟建設，不斷豐富和滿足全體人民的物質生活。社會解放就是實現社會的公平正義，無產階級掌握國家權力后，要全面發展社會公共事業，維護全體人民的根本利益和社會各方利益，實現社會的公平正義。精神解放就是擺脫一切舊思想、觀念、習慣、意識形態的束縛，在精神方面達到自由自覺的和諧狀態。關于人類自身的解放，馬克思在《共產黨宣言》中提出“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，共產主義就是要建立這樣一個自由人的聯合體。馬克思在唯物辯證法和歷史唯物主義基礎上，建立起了無產階級和全“人類解放”的理論大廈，這也成為馬克思主義理論的歸宿和靈魂。

馬克思“人類解放”的條件和歷史進程

馬克思、恩格斯關于“人類解放”思想是在揭露資本主義社會弊端和與資產階級學者的斗爭中逐步形成的，資本主義社會的弊病包涵無產階級成為資產階級獲利的工具、無產階級和資產階級的對立，勞動成為資產階級剝削無產階級的手段等，馬克思主義者認為“人類解放”就是消除資本主義社會弊病的運動過程。

“人類解放”的條件就是要消滅一切階級，使人獲得自由發展的社會環境。馬克思和恩格斯對“人類解放”條件的認識來源于對資產階級和資本主義社會的深刻理解和徹底批判，“人類解放”的實現在理論上需要三個階段：第一階段是人的依賴關系，第二階段是物的依賴關系，第三階段是人的自由全面發展。在革命實踐中則表現為，第一是通過革命實踐，無產階級上升為統治階級，建立無產階級專政，實行人民民主，實現政治解放；第二是通過無產階級專政，建立生產資料公有制和按勞分配的經濟制度，大力發展生產力，豐富人民群眾的物質財富，實現經濟解放；第三是通過生產力的積累和政治、經濟、社會、文化的巨大進步，使人類進入各盡所能、按需分配的共產主義社會，進而實現人自身的解放。

馬克思構建的“人類解放”理論包含了從政治解放到經濟解放、人類自身的解放，最終實現人的全面自由發展。這三個發展階段彼此聯系、前后承接，體現了馬克思“人類解放”體系歷史邏輯的辯證統一。政治解放是經濟解放的政治準備，經濟解放是“人類解放”的物質條件。“人類解放”思想的實現將會讓勞動者更加合理處理人與自然、人與社會和人與自身的關系，實現人的全面自由的發展。

值得注意的是，馬克思并不認為共產主義就是“人類解放”本身，在共產主義社會中，國家的政治權威最終消失，人類成為社會、自然界以及人自身的主人，人類成為自由和自覺的人，實現了人本身的回歸。共產主義是實現人類解放的條件，人類解放是實現共產主義的目的。

馬克思“人類解放”思想的當代價值

馬克思的“人類解放”理論揭示了人類解放的發展規律，是對人類歷史發展實踐的理論總結，對當代中國乃至世界的發展仍然有重要的理論指導意義。

中國共產黨以馬克思主義為指導思想，經過長期艱苦的革命斗爭，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在舊中國的統治，建立了新中國，實現了無產階級專政的國家制度和社會主義公有制的所有制形式，實現了我國無產階級的政治解放和部分經濟解放。人類解放思想的本質就是弘揚人的本質力量，倡導人類擺脫束縛，達到人類自由自覺的狀態。不僅包括從自然界和人類社會關系的控制下解放出來，還包括政治、經濟、文化、社會、生態等文明的全面發展和進步，我國目前堅持的改革開放、現代化建設和科學發展觀，就是堅持馬克思“人類解放”理論的具體實踐，“人類解放”思想要求在人類政治解放后，大力發展生產力，促進人類的經濟解放，豐富勞動人民的物質生活，這正是當前改革開放和現代化建設的目標，而以人為本，全面、協調、可持續的科學發展觀就體現了政治、經濟、社會、文化、生態和人類自身解放發展的要求，讓社會發展的成果普及全體人民。

但同時應該認識到，我國尚處于社會主義初級階段，而社會主義又是共產主義的初級階段，雖然我國實現了無產階級的政治解放和部分經濟解放，但要到達人自由全面發展的共產主義階段仍然有較長的路要走。馬克思“人類解放”思想對我國當前發展仍具有重要的指導意義，對未來的社會發展指明了目標和方向。第三次科技革命推動下的全球化進程，使人類世界日益突破自然和社會的諸多限制，政治上全球民主化進程發展迅速，經濟上全球經濟持續進步，世界人民生活逐步改善，文化上呈現多元化發展，和諧世界的進程不斷前進，這些發展的本質是人類的不斷現代化，推動全世界發展到更加自由解放的國際社會，為人類的最終解放提供了保障。

【作者為吉林大學珠海學院講師、吉林大學南方研究院馬克思主義基本原理專業博士研究生】

【注釋】

①趙靜：“馬克思‘人類解放理論當代價值研究”，《成功》（教育），2011年第12期，第49頁。

②《馬克思恩格斯文集》（第2卷），北京：人民出版社，2009年，第33頁。

責編/王坤娜