藏族習慣法中賠價制度的基本特點

王成斌

摘 要 賠價制度是指在藏區發生糾紛以后通過物質賠償的形式解決糾紛制度的統稱，藏族賠價制度主要包括賠命價、賠血價、盜竊案件和婚姻家庭糾紛案件的賠償等。我們將追述賠價制度的產生原因、發展歷史，思考它的發展現狀，找尋此項制度含有的法律文化價值，為建設中國特色社會主義法治國家服務。

關鍵詞 法治國家 賠價制度 習慣法

中圖分類號：DF399 文獻標識碼：A

一、賠價制度概述

賠價的習俗在我國歷史上早已存在，我國古代社會北方游牧民族習慣法中多有類似的規定，屬于少數民族秩序文化中比較突出的一個特色。如：以鮮卑族拓跋部為政權主體的北魏王朝就沿用了鮮卑拓跋部族的傳統習慣，在立朝之初就有“當死者，聽其家獻金馬以贖；犯大逆者，親族男女無少長皆斬；男女不以禮交皆死；民相殺者，聽與死者家馬牛四十九頭，及送葬器物以平之；無系訊連逮之坐；盜官物，一責五，私則責十。”的規定。此外，建立金王朝的女真族習慣法中也有“殺人償馬牛三十”的法條。這其中準許犯死罪者以“獻金馬”或“償馬牛”的方式來贖死罪的規定就是我國古代少數民族習慣法中“以罰代刑”特點的反映。賠價制度主要包括賠命價、賠血價、盜竊案件和婚姻家庭糾紛案件的賠償等。

賠價制度的產生有諸多原因，總結起來包括以下幾個方面：一是物質生活貧乏，人的性命也可以用金錢衡量。二是私有制的出現促進交換的產生。三是暴力或者戰爭浪費了過多社會資源，人也開始學會思考如何節約資源。四是社會發展進步，人們開始期望安定、和諧的環境。

二、藏族賠價制度概況

（一）藏族賠價制度的分類。

藏區發生糾紛在歷史上有諸多的處理方法，從“血親復仇”，到“身體刑”，再到“以罰代刑”，其中經歷了很多的變化。也正是由于藏區的物質資源稀缺，賠價制度逐漸成為最普遍的懲罰方式。并演化成多種賠償形式，主要包括以下幾種：

第一，血價標準。即對傷害案件的賠償。因傷害行為損傷了他人身體，受害方親屬則要向侵害方及親屬索賠“血價”。

第二，命價標準。即發生殺人案件，侵害方剝奪了受害者的生命，受害方親屬則要向侵害方及親屬索賠“命價”。

第三，盜竊案件標準。盜竊案件（主要是偷牛盜馬案件）賠償，一般均采取“懲罰性賠償加損失性賠償”共罰原則。

（二）藏族賠價制度在藏區的發展。

任何制度的形成與當時的社會形態有這緊密的聯系，藏區當然也是這樣。政教合一制度沿襲數百年，藏區農牧民群眾普遍信仰藏傳佛教，一些舊觀念和沿襲下來的舊習慣法根深蒂固，農牧民群眾受舊意識和傳統習俗的影響較深，對神靈深信不疑，使民間“私了”的方式解決矛盾糾紛，使民間調解長期沿襲。另一方面，宗教活動往往來源于社會生活和風俗習慣，有些風俗習慣則源于宗教活動，兩者密不可分。由于宗教界人士的廣泛介入，藏傳佛教在社會中的傳統地位和影響，使得喇嘛、活佛等宗教界有威望的人士在信教群眾中產生的敬仰和崇敬，當事人發生糾紛后往往依靠有影響和威望的喇嘛、活佛進行調解，以求得所謂的“公平”解決。

新中國成立以后，整個牧區翻天覆地得到解放，土司、頭人、活佛、喇嘛等的“司法特權”被法律取代。改革開放以來，雖然法律在逐步完善，但法律服務跟不上，新時期藏區各類犯罪現象和糾紛的新特征和舊習俗交織，使藏區民間私下打官司現象出現回潮，并向農區蔓延。而參與其中進行“私了”的主體又多為土司、頭人的后裔，以及活佛、喇嘛等。全民信教，家族、部落意識盛行使得這些人得以“重操舊業”，“私下調處”，而調處的依據又為“舊法條”，這些情況都值得關注。

三、賠價制度的法文化價值分析

由于民間調解沿用的是歷史習慣性和舊習俗，與國家現行法律規定存在不融合性，如關于調解賠償的對象、范圍，法律上規定僅限于犯罪人（肇事人）個人及個人所有的財產，但民間調解可由其親屬等墊支或代為賠償。同時民間調解賠償的費用過高，往往加重了賠付方的負擔能力，從而產生新的矛盾和不穩定因素。

民間調解活動盛行，將淡化人們的法制觀念和法律意識，使其發生糾紛就去找“中間人”解決。由于民間調解主體的都不懂國家法律，其調解過程中難免有違反法律規定的地方，造成違法調解或調解協議不符合法律規定，不利于國家法律法規的貫徹實施。同時，由于民間調解“私了”中存在違法約定，妨礙公安、司法機關對刑事案件的偵查。有的案件經民間調解后，受害人與加害人親屬形成內部同盟，提供虛假的受害人陳述及證人、證言，甚至顛倒案件的事實真相，不利于對刑事案件的偵查和審判。

當然，賠價制度也有自己存在的原因。它具有非常深厚的民族性，根植于藏區上千年的古老調整方法，并且能適應當地獨特的文化氛圍。國家的基本法律與民族地區的地區特點有很多的沖突，國家也給予了民族地區法律方面的部分調整方式的變更權力。我們應當重新審視法律的本土資源，探尋出能夠為法治國家建設的內涵特點，為我國特色法治國家的建設服務。□

基金項目：西南民族大學2012年中央高校基本科研業務費專項資金項目，青年教師基金項目，藏族傳統“賠價制度”對中國現行法律之借鑒意義的研究，12SZYQN03，階段性研究成果。

（作者：西南民族大學思想政治輔導員，講師，研究方向：思想政治教育理論、法學理論）

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