《詩品》中魏文帝評價考辨

劉云龍

摘 要：《詩品》是中國文學批評史上的一座豐碑。鐘嶸作為專門評價五言詩的第一人，影響了一代代中國的文人士子，但受到時代風氣和自身主觀因素的影響，鐘嶸對于一些詩人的評價有失偏頗，對于鐘嶸在《詩品》中評曹丕詩有不同的意見，將從詩歌流傳真偽、詩人評價標準的統一問題以及和曹植的詩歌的比較兩個方面入手，探討鐘嶸評價是否正確。

關鍵詞：曹丕；李陵；曹植；雙重標準

中圖分類號：I207 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）21-0189-02

鐘嶸的《詩品》是我國文學史上最早的專門批評五言詩的詩論著作，它和《文心雕龍》組成了我國古典文學批評體系的基本框架，其獨到精深的見解，常常一語傳至千年。

鐘嶸在《詩品》中把古詩十九首列于上品之首，李陵次之，王粲為上品第六，魏文帝列于中品第二，同時鐘嶸又認為李陵詩源出于《楚辭》，曹丕“其源出于李陵，頗有仲宣之體則。則新奇所計百許篇，率皆鄙直如偶語。唯‘西北有浮云十余首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對揚厥弟者耶？”[1]對于鐘嶸的評價，筆者并不十分贊同。

一、“其源出于李陵”的考辨

鐘嶸在《詩品》對詩人之間的繼承關系和流派做了一定的研究工作，其分五言詩于三系即《國風》、《小雅》以及《楚辭》，對于鐘嶸所做的對于曹丕文學源流的推論“其源出于李陵”則存在著一些問題。

第一，從文本的角度來說，據《先秦漢魏晉南北朝詩》中漢詩“古詩”所載二十一首李陵詩，其中大多為五言詩，逯欽立按語：“然宋檢顏延之《庭誥》云：‘逮李陵眾作，總雜不類。元是假托，非盡陵制”[2]336又“昭明即據此選篇也，以出于李集，……要之，此二十一首詩即出李陵眾作也，又此二十一首種類雖雜，然無一切合李陵身世者。說明既非李陵所自作，亦非后人所擬詠。前賢如蘇軾、顧炎武等皆疑之固是。然亦未能釋此疑難也。欽立曩寫《漢詩別■》一文，曾就此組詩之題旨內容用語修辭等，證明其為后漢末年文士之作。依《古今同姓名錄》，后漢亦有李陵其人，固不止西京之少卿也，以少卿最為知名，固后人以組詩附之耳。”[2]337鐘嶸《詩品》中所評李陵五言詩按照歷代對李陵詩的考證既非李陵所作，更何談源流[2]336。

第二，在推尋源流的標準上也并不一樣。對于李陵詩出于《楚辭》一說，和魏文帝源于李陵詩就體現出了《詩品》中追本溯源的不同標準，前者推源于詩歌產生的感發而后者體現在詩歌的語言及感情上。鐘嶸在《詩品》中評價漢都尉李陵詩“其源出于《楚辭》。文多凄怨之流。陵，名家子，有殊才，生命不諧，聲頹身喪。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此！”，除去已考為偽作的《文選》中的詩作，《漢書·蘇武傳》中載有一篇李陵的送別詩：

徑萬里兮度沙漠，為君將兮奮匈奴。路窮竭兮矢刃摧，士眾滅兮名已頹。老母已死，雖欲報恩將安歸。

此詩確為騷體，從這首送別詩可以看出明顯的《楚辭》痕跡，這卻和《詩品》專品五言詩相悖。鐘嶸在評價李陵詩時對其“文多凄怨之流”做的解釋是“陵，名家子，有殊才，生命不諧，聲頹身喪。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此！”可見鐘嶸認為李陵的身世遭遇是其詩風如此的根源，同時鐘嶸在《詩品·序》[1]中也說道：

若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，或魂逐飛蓬；或負戈外戍，殺氣雄邊；塞客衣單，孀閨淚盡；文士有解佩出朝，一去忘反；女有揚蛾入寵，再盼傾國；凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？故曰：“《詩》可以群，可以怨”。

得出的結論是命運遭遇所帶來的心里感召就是詩歌創作的源泉和價值所在。鐘嶸認為《詩經》和《楚辭》中的五言詩句是五言詩的源頭，而騷體和《文選》中所載李陵詩詩體差異甚大，所以從這樣的角度來看，鐘嶸所說的李陵詩源于《楚辭》，其相通和相承之處在于這種坎坷命運所帶來的內心幽憤，而非單純的詩風和辭藻角度的承襲。但評價曹丕詩時，鐘嶸則著眼于詩歌內部，涉及了詩歌的“頗有仲宣之體則”以及語言“率皆鄙直如偶語”，而且細化到了具體詩歌“唯‘西北有浮云十余首，殊美贍可玩，始見其工矣。”很明顯是從詩歌自身的角度出發的，而不是從詩歌緣起的感發而做出的評價。所以追本溯源的標準不一，得出的結論也難免有失準確。

二、“鄙直如偶語”的詩歌內在感召力量

鐘嶸所強調的“鄙直如偶語”，是批評曹丕以口語化的語言入詩缺乏丹采。曹氏父子在詩歌創作上體現了四言詩向五言詩的發展過渡，從曹操到曹植，五言詩的創作的數量不斷上升，四言詩的比重不斷下降，其詩歌的特點也向近體詩有所演進。從曹操的詩作中可以看出向民歌學習的趨勢[3]，從曹操現存的詩歌來看，全部都是樂府歌辭，其特點是用舊題寫新內容，敘事成分的增加十分明顯，集結在他周圍的一大批文人墨客，也都是能詩善賦的高手，曹操的創作傾向自然會產生相當大的影響。曹丕詩歌創作是曹操和曹植間過渡的階段，也是文人五言詩從單純的敘事成分增加走向兼有敘事抒情的新層面。曹丕詩歌民歌化更為徹底，而且曹丕也采用現成的樂府民歌的歌詞。

曹丕在吸收民歌轉化為創作方法的同時，也嘗試了一種新的抒情模式，這種抒情模式既不是曹操的慷慨悲壯，也不是曹植的狂傲驕縱，劉勰在《文心雕龍·才略篇》[4]中說：“魏文之才，洋洋請綺，舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴。遂令文帝以為尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。”從這幾句話中，對于鐘嶸“鄙直如偶語”的評價，劉勰并不同意，認為曹丕詩有一種清麗之美，《典論》中用詞煉句也不遜色于曹植，所以曹丕是有寫作如同曹植一樣的詩文的能力。曹丕的性格偏于理性，而曹植偏于感性偏重于自我感受，驕狂隨性，況且曹植自幼受寵，也沒有曹丕亂軍逃生的經歷，可以說在曹丕繼位之前沒有受到過真正的壓抑和挫折，所以他的詩在“詞采華茂，骨氣奇高”的背后實質是一種放蕩公子的飛揚跋扈，不懂得節制和反思，同樣在文學批評上也沒有像樣的建樹，甚至對文學的價值都沒有恰當的認識[5]。曹丕生于中平四年，那時的曹操的霸業還尚未起步，他經歷了張繡的叛變，和長兄曹昂的死難，逃脫于亂軍之中，憑借穩定的心理素質和成熟的性格最終成為曹操的繼承人，穩健的性格決定了曹丕選擇了一種緩慢的傳情方式：

仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存。神靈倏忽，棄我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕漣漣。喲喲遨鹿，草草鳴麂。翩翩飛鳥，挾子歸巢。我獨孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知。人亦有言，憂令人老。嗟我白發，生一何早。長吟詠嘆，懷我圣考。曰仁者壽，胡是不保。

這是曹丕懷念曹操寫的《短歌行》，俯仰之間使人感受到的是物是人非的思念之情物猶如此，思親之情人何以堪，一點點的訴說著自己的憂心，直到全詩的結尾才娓娓道來“懷我圣考”，仔細品味，發現這詩的字里行間有著內在的心理聯系，平白的口語中似乎有種和曹丕面對面交談的感覺，換作曹植，這一首詩用一句就夠了“嗚呼我皇考，棄我何其早！”，這種哀號似的詩句難道就不鄙直了嗎？從曹丕的詩句中看是真摯的感情，也是真正和人正常感情發展相符合的抒情方式。所以曹丕是以“鄙直的偶語”抒發著綿綿情意，這是他獨立于曹操、曹植之間的獨到之處。

此外，曹丕和曹植也都常常托物而言志，但他們借物抒情的方式，或者說功底相差甚遠。曹植的《野田黃雀行》抒發著對曹丕的不滿，他的不滿充斥滿紙，甚至撲面而來：

高樹多悲風，海水揚其波。利劍不在掌，結交何須多！不見羅間雀，見鷂自投羅？羅家見雀喜，少年見雀悲。拔劍削羅網，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，下來謝少年。

這是曹植不得志的時候，同樣曹丕在未繼位之前一直是被壓抑的，他的《猛虎行》：

與君媾新歡，托配于兩儀。充列于紫薇，升降焉可知。梧桐攀鳳翼，云雨散洪池。

黃節在為這首詩做注時說《魏略》中有“太祖不時立太子，太子自疑”故有“升降焉可知”之語[6]，同樣是政治上的壓抑，兩個人的處理方式完全不同。在這兩首詩中，曹植的詩的確“詞采華茂”，但曹丕的偶語中也有不易發覺的煉字的痕跡，一個“攀”，一個“散”，不僅對仗工整，而且精煉準確，絲毫沒有雕琢的痕跡，相對曹植來說技高一籌。

再者縱觀曹丕與曹植的詩作，曹丕的詩作給人的感覺是一氣呵成，從頭至尾是一個整體的感覺，曹植的詩作有時有虎頭蛇尾的感覺，當曹植的感情在詩歌的前幾句完全釋放之后，就像檣櫓之末不能穿魯縞一樣，虎頭一過就難免狗尾續貂。

三、結論

對于詩人的追本溯源，從文學評論的角度來說是一項有意義的嘗試，但礙于時代影響以及托名假作，和主觀臆斷的因素，評價魏文帝源出于李陵，缺乏詩文依據，同時追本溯源的標準也并不統一，所以有失偏頗。對于魏文帝詩歌的評價，過于主觀臆斷，雖然鐘嶸急于扭轉當時詩壇風氣，但妄下斷言，有失公允。

清代大儒王夫之在《姜齋詩話》[7]中這樣說：“曹子建鋪排整飭，立階級以賺人升堂，用此致諸侯趨赴之客，容易成名，伸紙揮毫，雷同一律。子桓精思逸韻，以絕人攀躋，故人不樂從，反為所掩。子建以是壓倒阿兄，奪其名譽。實則子桓天才駿發，豈子建所能壓倒耶？”，王夫之在曹丕、曹植兩兄弟中最為推崇曹丕，他所說的原因就是曹植的骨氣和詞采是可以學的，以詞句取勝，是容易成名的，而不像曹丕以神韻取勝，非常人所能學來的。筆者覺得這段話是對鐘嶸最好的回應，好的詩歌不能過分地拘于一見鐘情，而是要經得起慢慢品味。

參考文獻：

[1]鐘嶸.詩品譯注[M].周振甫，譯注.北京：中華書局，1998.

[2]逯欽立.先秦漢魏晉南北朝詩[M].北京：中華書局，1983.

[3]余冠英.三曹詩選[M].北京：人民文學出版社，1979.

[4]劉勰著.文心雕龍注[M].范文瀾，注.北京：人民文學出版社，1958.

[5]葉嘉瑩.葉嘉瑩說漢魏六朝詩[M].北京：中華書局，2007.

[6]傅亞庶.三曹詩文全集譯注[M].吉林：吉林文史出版社，1997.

[7]王夫之.姜齋詩話[M].北京：人民文學出版社，1961.

[8]章新建.曹丕[M].合肥：安徽人民出版社，1982.