改革、動蕩與革命

陶玉榮

自從一位中央領導人推薦近代法國思想家托克維爾的《舊制度與大革命》以來，以知識界為最，并波及社會其他各界，掀起一股托克維爾熱。高層重視這本書，是居安思危，是提醒自己，也提醒大家更加重視當下的建設。一些人就不免“誤讀”高層的遠慮，又進一步誤讀托氏之書。于是，有人宣稱當前已具備類同法國大革命前的形勢，更有位學者在南方一份著名報紙上撰文，說他從托氏之書中讀出“革命”的三個層次，分別是，政治革命——好得很，社會革命——要防范，文化革命——糟得很。但是，在《舊制度與大革命》中，托氏提出，恰恰是當時的行政（政治）改革成了大革命的導火線。

無論如何，對于以史鑒今的思路，筆者是贊同的。我們先看看與傳統中國相似的一些描寫。

經濟上，13世紀之后，農奴經改革變成農民，成為土地所有者，土地像中國一樣不斷被分割。“瓜分遺產使得原來夠維持一家人的土地被分給五六個孩子。這些孩子及其家庭此后是無法完全靠土地為生的。”

社會上，如，法國的中央政府（以國王為首）打擊貴族，使他們離開鄉土（切斷他們與人民的聯系）來到宮廷服務，而中國歷史上也多次有遷移豪族、富戶充實首都、邊疆的措施。再如，那些已經窮困但是還頂著貴族帽子的大領主，正如清末的旗人，寧可游手好閑也不去政府任職以“侮辱”自己的地位。至于民情上的相同就更多。像，善于苦中作樂。“絕不能輕信法國人在他們最大的痛苦中經常表現出來的輕松愉快；輕松愉快只不過說明法國人相信他們的厄運是不可避免的，所以自尋開心，不去想它，而絕不是完全忘懷。”

思想上，進行大革命的人，“百般警惕，唯恐把過去的東西帶進他們的新天地，”他們相信“人類的可能完美性和力量。”構筑大革命本性的那些經濟學家們認定，“國家應依照某種預先樹立的楷模來培養公民精神；國家的義務是用某些它認為必要的思想充實公民的頭腦，向公民心中灌輸某些它認為必需的情感。”

政治上，大革命要求“只有一個唯一的、擁有無限權力的政府，由它領導國家，保護個人。”政治自由無立足之地，只能在無政府狀態和人民專政之間做選擇——這正是中國近代史上胡適之流“好人政府”面臨的尷尬。為推行政府政策，地方官吏可以“連夜包圍可疑的村莊，乘天亮前闖入民宅，不需任何憑證，便逮捕了被指定的農民。”

也許正是以上種種的類似，使得人們憂心忡忡，擔心法國的歷史在當代中國重演。依筆者淺見，其“情”可敬，其“實”不必。當前確實有許多如托克維爾所說令人擔憂的現象，卻并沒有“革命”的條件。依筆者淺薄的見識，可歸納原因如下。

中國共產黨領導的成就歷歷可見，這是社會安定的根本。90多年的歷史，前20多年打天下，實現民族獨立，人民在真正意義上登上歷史舞臺；1949年之后，黨致力于建立實現“發展”、“平等”、“富強”的社會主義制度；特別是改革開放30多年來，不論是經濟成就還是政治、文化、社會成就，都是無法否認的。

作為領路人，中國共產黨善于改正錯誤、善于提出適應新形勢的發展思路。90多年的歷史，彎路是有的，重要的是，共產黨能夠不斷提醒自己，有改正錯誤的勇氣、理論創新的勇氣。這就使黨始終走在社會發展的前列。

體制外，社會處于“平面化”。作為社會人，每個人幾乎都是孤立的、原子的；各類社會組織主要是政府部門的補充，不是與政府“對話”的法人。

群眾意識不是革命的。群眾的牢騷是有的，有時不滿還會很強烈。但是，這種不滿往往是針對具體情事，是一種情緒化的表達，不是有意識的抗爭。一旦具體問題解決了，“不滿”大多會轉化為“感恩”——新聞中經常讓我們看到這樣的畫面。而且，大多數人轉變“不滿”的途徑是尋找政府討說法——這恰恰表明民眾對政府的信任。民眾的權利意識還是傳統的。除了生存權，對于其他權利——諸如托氏提到的“自由”、“（隨意從事各種職業的）勞動權”、“（相關公益事項）自治權”、“（自我處置）財產權”等等，這些概念在中國文化中付之闕如，民眾對此意識模糊，也不會因此去跟政府討價還價。

最后的但并不是最不重要的，即使有人存心抗拒社會，他們也很難提出足以打動民眾的綱領。法國大革命的理論準備是作家們提倡的“普遍的理性”與“自然法（與人的基本權利有關）”。而在當代中國，共產黨才是共同價值觀的擁有者。群眾所向往的幸福、所憤怒的現象，正對應著這些價值觀所引導、所反對的。就如《十八大報告》提出的“三個倡導”：富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善。盡管筆者不認為現在有暴發“革命”的條件，但是，筆者并不是由此來否定托克維爾的見地，更不是不認同托氏“悖論”——“革命的發生并非總因為人們的處境越來越壞。最經常的情況是，一向毫無怨言仿佛若無其事地忍受著最難以忍受的法律的人民，一旦法律的壓力減輕，他們就將它猛力拋棄。被革命摧毀的政權幾乎總是比它前面的那個政權更好”現在雖然沒有“可能的”革命，卻有“必然的”動蕩。原因正來源于改革引起的變化——社會松動、人們的處境越來越好，這既帶來幸福感的提高，也帶來欲望的無限膨脹，特別是當這種膨脹與收入分配差距過大、特權依然存在、社會不公正、權利意識覺醒等等結合在一起時，社會的空氣中就飄蕩著一股狂躁的情緒，很容易一觸即發。據不完全統計，現在全國每年發生的群體性事件幾萬起，參加人數也在不斷增長。“維穩”成了各地政府工作的重中之重。

中央領導人推薦托克維爾的書，說明中央的思考，讓人們看到高層對現實問題的重視，因此也讓人生發希望。由各級領導推薦書還有一個好處，就是書目一出，往往就引起一股讀書熱潮，這在一個浮躁的時代是意外的收獲。