創(chuàng)新教育：讓我們站在培育人才的高峰

于童

第四章 創(chuàng)新教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展趨勢

第三節(jié) 創(chuàng)新教育學(xué)的三個發(fā)展趨勢

一、培養(yǎng)“專才”與“通才”相結(jié)合的趨勢

培養(yǎng)“專才”與“通才”，是由教育創(chuàng)新本身的性質(zhì)所決定的。落實(shí)到教學(xué)上，則必須是一個多學(xué)科交叉研究的發(fā)展趨勢。

從教育創(chuàng)新的本質(zhì)上看，人類的創(chuàng)新是整體性的，創(chuàng)新的整體性說明創(chuàng)新主體與客觀世界是相統(tǒng)一的。

應(yīng)該指出，從科學(xué)發(fā)現(xiàn)到新學(xué)說創(chuàng)立，其歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)世界總是一致的，它總要經(jīng)歷一個反復(fù)思考、細(xì)心研究的過程，甚至還需要一個時期的實(shí)踐檢驗(yàn)，最后才能被確認(rèn)。因此，當(dāng)我們把創(chuàng)造性置于運(yùn)動過程中加以考查時，就會發(fā)現(xiàn)所謂創(chuàng)造的整體性，就是腦物質(zhì)、思維對象、創(chuàng)造環(huán)境和各種思維形式的有機(jī)統(tǒng)一，是上述諸要素間的因果關(guān)系反映，是各個因素間相互交叉、映射、融合的球體關(guān)系，最終結(jié)果反映了創(chuàng)造大于各個要素具體功能的簡單相加。創(chuàng)新的整體性，體現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上則是培養(yǎng)“專才”與培養(yǎng)“通才”相結(jié)合，這也深刻地體現(xiàn)著辯證唯物主義認(rèn)識論的本質(zhì)。創(chuàng)造的整體性，和認(rèn)識對象的整體性是一致的。創(chuàng)新的整體性，也是各學(xué)科相互交叉、綜合而形成的整體性。

二、學(xué)校“校長”與“教師”強(qiáng)化思維方式變革的趨勢

教育創(chuàng)新的關(guān)鍵是“校長”和“教師”，只有“校長”與“教師”不斷更新教育觀念，不斷變革思維方式，教育創(chuàng)新方能走向新的臺階。要創(chuàng)新，就必然要求思維方式變革。每一種新思維方式的產(chǎn)生，又都是以理性思維為主導(dǎo)的理性思維與非理性思維相互交融的結(jié)果。

客觀地說，要創(chuàng)新就離不開非理性思維。非理性思維以本能意識和潛意識為基源，具有相對的直覺性和突破性。它以現(xiàn)實(shí)思維對象和內(nèi)容為前提，以理性思維為動力，努力打破思維定式。一旦打破思維定式，以情感、意志為心理因素和以直覺、靈感為表現(xiàn)形式的非理性思維就會頗具獨(dú)創(chuàng)性。它所發(fā)揮的創(chuàng)造性，是伴隨人的心理、人格和行為一道運(yùn)行的。因此，思維方式的變革是與創(chuàng)造者勇于參加社會變革，特別是與社會變革中的心理因素、人格動力因素和行為方式息息相關(guān)的。

三、以創(chuàng)新為主導(dǎo)的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)造綜合發(fā)展趨勢

以創(chuàng)新為主導(dǎo)，就是要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造成果，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造的實(shí)用性。創(chuàng)新是多方面的，如科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、工藝設(shè)計，也包括經(jīng)濟(jì)、社會領(lǐng)域的各方面決策。

從創(chuàng)新的意義上說，人們僅僅停留在要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新意志、創(chuàng)新精神等方面，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因?yàn)檫@一切都屬于顯意識范疇，而開拓創(chuàng)新的根本在于發(fā)掘潛意識功能。科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐史表明，純粹由顯意識的判斷、推理和計算所產(chǎn)生的富于戲劇性的創(chuàng)新，似乎極為罕見。

創(chuàng)新大都是在思想、心理放松的情況下，讓潛意識自由馳騁而突然取得成功的。就是說，無論是哪一類的專家學(xué)者，埋頭沉思于某一問題，耗盡精力，百思不得其解時，往往不免會失去耐心，缺乏銳意，甚至很難再堅持下來。遇到這樣境域，有意識地、自動地將專攻問題擱置下來，讓心靈去透透氣，放松放松，把問題留給明天，留給夢，留給潛意識！——然后，就在此期間的某一刻，潛意識就可能會給創(chuàng)造者一條新的線索。這個事實(shí)，已成為眾多發(fā)現(xiàn)者、發(fā)明者、成功者的共同體驗(yàn)了。這說明，在顯意識功能達(dá)不到的地方，有意識地讓潛意識功能去實(shí)現(xiàn)。這便是創(chuàng)新的最佳選擇。

以創(chuàng)新為主導(dǎo)研究教育創(chuàng)新，還必須提倡人的全面發(fā)展。只有這樣，才可能會有創(chuàng)新成果。

【案例】

1. 應(yīng)試教育與素質(zhì)教育

《大困惑——當(dāng)代教育何去何從》（且東著，中國友誼出版公司2006版，第86頁）

曾經(jīng)有一位德國的資深幼兒教育專家，在視察了中國幾所大的幼兒園之后說：“中國的孩子是世界上最累的。”這些小孩子不但學(xué)習(xí)壓力大，還必須要服從老師、家長的每一句話，只有乖巧的孩子才能有機(jī)會得到小紅花，并受到大家的表揚(yáng)。這些都是中國基礎(chǔ)教育中存在的錯誤觀念。

許智宏院士在談到應(yīng)試教育這個問題時表示，現(xiàn)在中國的教育體制確實(shí)存在著一些問題，有的中小學(xué)生在應(yīng)試教育的影響下，沒有機(jī)會學(xué)習(xí)其他能力，缺乏全面發(fā)展，這對他們未來的創(chuàng)新能力帶來了影響，同時這也是涉及科教興國戰(zhàn)略的重大問題。應(yīng)試教育是以升學(xué)作為其主要目的，通過考試開展的教學(xué)活動，這是一種片面的淘汰式教育。它帶來的危害主要表現(xiàn)在三方面：一是教育面對的主要對象不是全體適齡學(xué)生；二是教育的內(nèi)容也偏重于智育，而德、體、美、勞的全面發(fā)展卻沒有得到重視；三，也是最重要的一點(diǎn)，它對青少年的身心發(fā)展造成了很嚴(yán)重的傷害。

素質(zhì)教育以人為本，是以學(xué)生個性特點(diǎn)作為基礎(chǔ)，再加以培養(yǎng)。素質(zhì)教育將基礎(chǔ)教育的本質(zhì)體現(xiàn)了出來，它提倡的宗旨是讓受教育者在思想道德情操、科學(xué)文化知識、身體和心理素質(zhì)、勞動和生活技能等全方面都能得到和諧發(fā)展，讓學(xué)生在如何做人、生活、求知、審美等等方面都打下一個穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

素質(zhì)教育是長久以來一直在強(qiáng)調(diào)的，學(xué)生被要求要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。以前，學(xué)生們卻成為了應(yīng)試教育的犧牲品，他們本該是天真活潑的孩子，對新知識、新事物充滿了探知的渴望，可是，由于成績的壓力，使他們不得不忘記本該屬于自己的那份自由，每天埋在成堆的書本與試卷中。曾經(jīng)多姿多彩的學(xué)生時代已經(jīng)不復(fù)存在，如今他們的生活是灰暗、單調(diào)的，充滿稚氣的臉上有著和他們年齡不符的壓抑和苦悶。他們每天生活在重復(fù)的規(guī)律中，學(xué)習(xí)、考試、吃飯、睡覺。6月和7月在有的孩子們的眼里是黑色的，是充滿了痛苦的，因?yàn)檫@個期間有中考和高考。他們?yōu)榱思议L、老師的期望，只能放棄自由，努力學(xué)習(xí)。

高分?jǐn)?shù)的追求、永無止境的作業(yè)、枯燥乏味的練習(xí)，已經(jīng)將學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣完全抹殺了。這使很多學(xué)生在上大學(xué)之后開始厭學(xué)，甚至放棄學(xué)業(yè)。曾經(jīng)在學(xué)校每天被家長、老師強(qiáng)制做著各種事情，如今進(jìn)了大學(xué)他們終于有了自由。有些同學(xué)在大學(xué)里只知道玩，當(dāng)問他為什么不努力學(xué)習(xí)時，他回答：“現(xiàn)在終于沒人管我了，學(xué)習(xí)還有什么意義啊？”還有位同學(xué)的話說出了大家的心聲：“我太累了，終于可以好好地休息了。”在他們的眼里，學(xué)習(xí)就是完成老師和家長的任務(wù)，給他們一個交代。這些孩子們覺得，大學(xué)就是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)站。

這些都是應(yīng)試教育帶來的后果，同時它還導(dǎo)致了學(xué)生成了無法獨(dú)立的“生活盲”，他們對自己沒有信心、無法和別人正常交流，甚至連基本的生活常識都沒有。

【案例分析】應(yīng)試教育有些長處，但短處也特別明顯：其一，教學(xué)方式是注重教師的教學(xué)程序的內(nèi)容，一味向?qū)W生灌輸，較少啟發(fā)學(xué)生的積極性。其二，教學(xué)方法的填鴨式，強(qiáng)調(diào)的是總“分”，忽略素質(zhì)和能力的全面提高。其三，影響學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力的發(fā)揮，從長遠(yuǎn)來看，對培養(yǎng)杰出的創(chuàng)新人才不利。

2. 素質(zhì)教育與升學(xué)率

《大困惑——當(dāng)代教育何去何從》（且東著，中國友誼出版公司2006版，第86頁）

現(xiàn)實(shí)讓人們對素質(zhì)教育的問題產(chǎn)生了很多分歧，也使素質(zhì)教育和升學(xué)率的矛盾日趨白熱化。如何平衡素質(zhì)和升學(xué)的關(guān)系，到底有沒有切實(shí)可行的辦法，仁者見仁，智者見智，答案自然五花八門。

曾經(jīng)有位學(xué)者在分析問題的時候提出，如果一個人在思考中頭腦混亂，就意味著他要重新回到原點(diǎn)思考。在素質(zhì)教育和升學(xué)率的問題上，人們不妨借鑒一下這位學(xué)者的方法，回到教育的原點(diǎn)重新思考。

教育是以認(rèn)識人的潛能和個性為前提，最大可能地引導(dǎo)人實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。它決定了學(xué)生的成長發(fā)展，而學(xué)生的質(zhì)量又關(guān)乎社會的進(jìn)步與否、國家的興衰以及民族的未來。因此，所有關(guān)注教育改革，關(guān)心教育走勢的人，都必須首先明確教育的本質(zhì)和教育的目的。

其實(shí)，素質(zhì)教育和升學(xué)率都涵蓋在教育的大范疇下，“本是同根生”，并不是絕對沖突的兩極。要想調(diào)和好二者的矛盾，既發(fā)展素質(zhì)教育，又兼顧升學(xué)率，就必須換個角度思維問題，從二者的一致性上下工夫，在教育的評價標(biāo)準(zhǔn)上多做文章。素質(zhì)教育和升學(xué)率是一個重大的理論問題與實(shí)踐的問題，一個繞也繞不過的話題。

高考是每個學(xué)生心目中的頭等大事，古時候的讀書人“十年寒窗苦、一朝天下知”，為的就是金榜題名、飛黃騰達(dá)。古代的科舉發(fā)展到最后，如死水一灘，讓讀書人越讀越死。現(xiàn)在的高考制度，也讓大家唯分?jǐn)?shù)是瞻，忽略了除考試能力外其他能力的塑造。高考越來越嚴(yán)重地制約學(xué)生的發(fā)展，素質(zhì)教育就是為了應(yīng)對這種高考而來的。可是，面對著升學(xué)率這一硬指標(biāo)，素質(zhì)教育有時卻顯得有些無力，令人深思。

素質(zhì)教育的初衷是好的，思想也很正確，但是很少有人能領(lǐng)悟它的真實(shí)意圖，大多數(shù)呼喊素質(zhì)教育的人只是人云亦云，依葫蘆畫瓢。

快樂教育，寓教于樂，讓學(xué)生們在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，相信一定可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。可各種各樣的興趣班，也如雨后春筍般成立起來，學(xué)生們琴棋書畫一樣不落地學(xué)。然而，這種被曲解了的“素質(zhì)教育”，成了堆砌在學(xué)生們身上的花，而不是為孩子們吸收的營養(yǎng)。學(xué)生素質(zhì)的提高，注重的應(yīng)是內(nèi)在的良好修養(yǎng)和思想道德的進(jìn)步。

現(xiàn)在的學(xué)生難，老師家長也不容易。然而，一切包辦式的教育，總是收獲不來預(yù)想的結(jié)果。

實(shí)際上，給孩子們一個自由發(fā)展的空間，比處心積慮的教育更為重要。誰都喜歡自由自在地生長，誰都不喜歡動不動地被教育，仿佛總有萬千眼睛盯著自己的一舉一動，萬千雙手隨時準(zhǔn)備將自己往一條規(guī)定好的道路上引。而真正的素質(zhì)教育卻被荒廢了，公民所必需的素質(zhì)如環(huán)保意識、責(zé)任感、禮節(jié)禮貌、寬容心、尊老愛幼、謙讓等，都沒有得到應(yīng)有發(fā)展。

【案例分析】從眼前看，可能素質(zhì)教育有時不利于升學(xué)率的提高，但從培養(yǎng)創(chuàng)新人才的長遠(yuǎn)目標(biāo)來看，有利于學(xué)生全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)杰出人才，有利于科教興國。素質(zhì)教育不是做表面文章，或者一切包辦包教，其中，良好的心理素質(zhì)和道德情操，更是需要教育工作者日復(fù)一日地在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中潛移默化、因勢利導(dǎo)。