如何發(fā)揮“教學(xué)做合一”在小班幼兒家庭教育中的作用

周靜微

“教學(xué)做合一”是陶行知針對(duì)傳統(tǒng)教育的“死”而提出建立的理論。他指出，傳統(tǒng)教育是“教死書(shū)，死教書(shū)，教書(shū)死；讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死”的教育，這種教育導(dǎo)致形成“做死工，死做工，做工死”的社會(huì)。教、學(xué)、做三者不僅自身死氣沉沉，而且彼此不相聞問(wèn)。他要求，不僅要讓上述所有的“死”字均換為“活”字，而且要將這三者的壁壘打通，“教勞心者勞力，教勞力者勞心”。“教學(xué)做合一”用陶行知的話說(shuō)，是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活的三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。教學(xué)做是一件事，不是三件事。

行為是一種有目的的實(shí)踐活動(dòng)，也是一個(gè)人品行的外在表現(xiàn)，判斷幼兒良好的思想品德是否形成，關(guān)鍵看他的日常行為是否合乎規(guī)范要求。習(xí)慣是經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)而形成的一種穩(wěn)定的自動(dòng)化的行為方式。小班年齡段側(cè)重于生活習(xí)慣的培養(yǎng)，主要包括衛(wèi)生習(xí)慣、愛(ài)惜物品、自理能力的培養(yǎng)。

一、家庭教育現(xiàn)狀

從我國(guó)現(xiàn)有的獨(dú)生子女家庭狀況來(lái)看，幼兒被包辦與寵愛(ài)程度呈上升趨勢(shì)，很多孩子普遍存在一些習(xí)慣較差的問(wèn)題。大多數(shù)家長(zhǎng)都認(rèn)為現(xiàn)在孩子還小，很多事情他長(zhǎng)大了自然就懂了。正因?yàn)槌扇说倪^(guò)度保護(hù)，這些孩子在幼兒園中大多表現(xiàn)為等待或者要求成人的幫助：吃飯、穿、脫衣褲、如廁……等待著老師喂飯，等待著保育員穿衣，什么事都依賴成人，而且認(rèn)為這一切都是正常的、應(yīng)該的。

如班上有這么一個(gè)小朋友，爸爸媽媽工作較忙，自小跟隨爺爺奶奶在老家，備受寵愛(ài)。到入園年齡時(shí)，在其爸媽的催促下，爺爺奶奶不得不送孩子入園。有一天幼兒園組織了家長(zhǎng)開(kāi)放活動(dòng)，看到孩子不會(huì)洗手，不會(huì)用杯子接水喝，不會(huì)脫鞋子，不會(huì)擦鼻涕等，總跟在別人后面拖拖拉拉，一直跟不上集體的節(jié)奏，老人這才意識(shí)到嬌慣對(duì)孩子的危害。父母作為兒童的第一任教師，應(yīng)該積極為兒童創(chuàng)造適宜的家庭環(huán)境，通過(guò)日積月累，讓兒童在不知不覺(jué)中養(yǎng)成良好習(xí)慣。

二、如何在家庭中培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣

父母是幼兒的第一任老師，因此幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)和家庭教育是分不開(kāi)的。南斯特娜夫人說(shuō)：“孩子一切良好習(xí)慣的養(yǎng)成，完全靠父母的榜樣。”“上行下效”、“孩子是父母的影子”，這些都要求父母以身作則。

（一）樹(shù)立教學(xué)做合一的家庭教育觀——幼兒良好行為習(xí)慣的開(kāi)端

歐美著名家庭教育家認(rèn)為：良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上的，沒(méi)有良好的家庭教育，再好的學(xué)校教育也難以獲得預(yù)期的效果。父母是孩子的第一任老師，父母在孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成方面起著非常重要的作用。但是往往很多父母因?yàn)檫^(guò)于疼愛(ài)孩子而放任孩子，導(dǎo)致孩子肆無(wú)忌憚，以致養(yǎng)成壞習(xí)慣。什么樣的教育，出什么樣的孩子。父母只有在教育方面堅(jiān)持自己的原則，才有助于孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

（二）發(fā)揮教學(xué)做合一的榜樣示范——幼兒良好行為習(xí)慣的積淀

陳鶴琴認(rèn)為：“無(wú)論什么事，第一次做得好，第二次就容易做得好；第一次做錯(cuò)，第二次就容易做錯(cuò)。”觀察、模仿是幼兒學(xué)習(xí)的重要方式。在幼兒的心中，教師的地位是最高的，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到孩子們說(shuō)：“這是老師說(shuō)的，老師是這樣做的。”可見(jiàn)教師在幼兒心中的地位是非常重要的，幼兒常常將老師當(dāng)成自己的榜樣，教師的一言一行都會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生深刻的影響。幼兒的種種壞習(xí)慣大多是開(kāi)始接觸時(shí)養(yǎng)成的，所以孩子行為的好壞，通常都在于第一次教的好壞。壞習(xí)慣的養(yǎng)成可能只是一眨眼的時(shí)間，但是要將壞習(xí)慣改成好習(xí)慣，需要很長(zhǎng)的一段時(shí)間。

習(xí)慣的養(yǎng)成是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，一般都要經(jīng)歷從被動(dòng)到主動(dòng)的過(guò)程。在這過(guò)程中如何促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成呢？在孩子重復(fù)做出類似行為時(shí)，成人應(yīng)該給予什么樣的反應(yīng)呢？其實(shí)成人的評(píng)價(jià)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。當(dāng)幼兒有了良好的行為方式時(shí)，成人應(yīng)適時(shí)、適當(dāng)?shù)亟o予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，使幼兒獲得被賞識(shí)的成就感，被肯定的喜悅感，從而強(qiáng)化良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。反之，如果發(fā)現(xiàn)不良的行為習(xí)慣，成人就可以適當(dāng)采取一些懲罰措施，讓幼兒在思想上有所觸動(dòng)，明確不良習(xí)慣的危害，從而改掉不良的習(xí)慣。

（三）規(guī)范教學(xué)做合一的態(tài)度——幼兒良好行為習(xí)慣的推力

不管是幼兒教師還是家長(zhǎng)，在面對(duì)孩子時(shí)，都要保持一定的立場(chǎng)，在原則問(wèn)題上要堅(jiān)持，雙方保持一致，這樣才能幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

“行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”，良好的行為習(xí)慣對(duì)人的一生都有重大影響。養(yǎng)成良好的習(xí)慣是一個(gè)人獨(dú)立于社會(huì)的基礎(chǔ)，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，進(jìn)而影響他一生的成功和幸福。培養(yǎng)孩子健康發(fā)展的路是漫長(zhǎng)的，但“我們生活的每一瞬間都在教育”，只要在成長(zhǎng)的道路上善于捕捉、利用好一切教育良機(jī)，持之以恒地堅(jiān)持對(duì)孩子進(jìn)行教育，回報(bào)你的將是欣喜。“玉不琢，不成器”，良好習(xí)慣的養(yǎng)成絕非一朝一夕之功，而是一個(gè)長(zhǎng)期的不斷內(nèi)化的過(guò)程，需要持久努力。可適時(shí)使用陶行知先生的教學(xué)做合一的教育理論，更好地促進(jìn)幼兒在行為習(xí)慣方面的發(fā)展。

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