漢語方言流失原因淺析

周玉潔

摘要：語言在發展的過程中有其自身的擇優淘劣。充分認識方言流失的原因，力求尊重語言自身發展規律、理解推普及方言存在的意義。

關鍵詞：方言流失 語言教育

隨著普通話的普及，在社會交際中，人們更多地選擇說普通話而非方言，方言大量流失，引起了人們的憂思。人們在各種交際情境下不愿說、不習慣說、不會說方言，方言流失嚴重，究其原因，主要有以下幾個方面：

一、網絡時代下社會群體對普通話的共同需求

今天，我們身處網絡時代，信息資源的傳遞方式發生巨大變化。全球經濟高度一體化，人們的活動范圍不再滿足于固有的空間。現代社會下使用普通話的情境越來越多，這種對共同語的需求隨著現代社會的發展不斷上升，從一開始由國家機關單位出臺的強制規定、要求變為自發——不說普通話就無法溝通。即便方言在任何發展的歷史階段都不是孤立存在的，它與書面語或者其他方言之間總是相互影響著，但這種變化是細微的緩慢的，而今天，社會的發展加速或者說放大了這一進程，我們難免顯得驚慌失措，我們耳熟能詳生動親切的方言似乎越來越不合時宜，在很多的交際情境之前，我們張口又合上，把方言咽了回去，重新整理出珠圓玉潤的普通話。今天我們隨時可以參與天南海北的談論，面對面傾聽學者教授的最新講座，點擊名人偶像的微博轉發評論——這一系列行為活動的實現都借助于普通話。語言是社會的產物，隨社會的產生而產生，發展而發展，網絡擴大我們的生活領域，全球文化資源共享，也為方言的集中、消磨、再生提供了場所，加速了語言的發展更新。

二、城市化進程的加速

語言在人們的使用中會有不同的變異，形成各自的風格，我們不能視語言為身份的特征，但是語言的差異一定會影響到人們的主觀判斷，說話時遣詞造句的習慣、字調語氣，總是會帶有非常明顯的個人差異。從這一層面來說，這也是人們放棄說方言的原因——方言，是“不夠大雅的土語”，凡是帶有土氣的東西，一旦被人們意識到，總是想要盡力擺脫的，“我們區別占優勢的或主導的語言，是征服者或其他方面處于有利地位的人群所使用的，和占劣勢的語言，是被征服的人民所說的，或者像在美國一樣，是地位低微的外來移民所說的”，“在任何情況下，總是劣勢語言特別顯著地向優勢語言借用。”在城市化進程中，這種由“劣勢”語言向“優勢”語言靠攏的例子非常普遍，“它們注意避免家鄉話咵的形式，用旁的不致引起誤會或惹人笑話的形式來代替”，這個代替更多的就落到了普通話的身上。尤其在今天，隨著科技的發展，交通的便捷，南北交流融合無時不在，以普通話作為交流媒介的同時，這種交流所構建的語言環境，使得身處其間的每一個人都會更傾向于選擇通行的最具核心地位的共同語作為唯一的中介，“標準語的威信不斷提高，對周圍方言的影響也就愈加擴大范圍，愈加深入透徹”。從另一面來說，無可否認，無論人們以什么樣的原因背井離鄉，聽聞到與自身所使用的語言完全不同的時候，總是在不斷提醒自己“外來者”的身份，這種時候，往往就會出現這樣的情況：主動或被動中吸收當地語言，或是帶著強烈的排斥感選擇普通話，雖然這兩者并不沖突，但在大力推行普通話的今天，人們大都會帶著主人的身份愉快地選擇后者。布龍菲爾德在論述方言間的借用時曾提到：“標準語引導人們擺脫區域性的和地點性的方言。隨著經濟的繁榮和教育的普及，它所接近的群眾階層也就越來越廣泛。社會地位提高的人把它當作自己的成年語言，并且只把這種語言傳遞給子女們：它變成越來越多的上層居民的家鄉話了”。相關資料顯示：改革開放以來，中國城市化進程明顯加快，現階段已進入到高速城市化的起飛線上。可見，這種由于“居住其中的重要人物或者優越的地理環境，變成了經常的宗教儀式或政治聚會或貿易來往的場合”的中心市鎮也同時是一個言語中心。每個中心都在一定的地區內受到模仿、推廣。同樣，現代共同語，產生于一個基礎方言之上，這個“基礎方言”必然是具有權威的、政治地位、經濟文化水平高于其余的核心地位的。一旦在全國范圍內推行，無可爭議地替代了受地區局限的類型，并隨時間的推移取得較高的內部一致性。今天“無方言族”的出現和存在，足夠向我們證明今天共同語傳播的深刻透徹，已在年齡流段上覆蓋了某些個言語中心的獨特性。

三、語言教育的錯誤導向

從教育方面來看，社會教育、學校教育和家庭教育都會引導人們對語言的差異做出選擇、判斷。方言在一定時期內流失嚴重，可以歸咎于這三者的錯誤導向。社會提供了語言交流的場所，選用什么語言進行交流應該是很自然的表現，“語言的使用應當是自由的，順其自然的，順其自然的變化帶來的是語言的自然豐富和健康發展。”然而，當與之相應的社會教育走進另一個極端，必然會作用于人們的語言行為。一味放大事物的某一方面，必然會在無形中牽制人們的關注力，干擾判斷，使人們因為錯誤的認識而不斷在交際中放棄方言。《中國青年報》相關文章里引述了錢乃榮教授的觀點，“許多年前，受‘漢語規范化就是要用普通話這一觀念影響，許多人的腦子里形成了方言與普通話絕對對立的觀念。而一些‘說普通話，做文明人的標語，也讓老百姓覺得說方言是不文明的”。現代社會下，這樣的教育無可厚非，卻又畫蛇添足。在語言的沿流里，被需要的自然會發生，什么樣的語言才是行得通的語言，實踐自會告知一切。布龍菲爾德早在上個世紀三十年代就告知我們：“在語言教育的一切方面，最主要的是不要忘掉時間的意義”。在學校教育方面，更權威地影響了我們對待共同語和方言的態度。在學校接受普通話的系統學習并能熟練使用普通話是學校語言教育的重要一環，但學生的課余生活應該遠遠比這豐富得多，認識方言生動的表達形式、學習各大方言特點的比較認識都可以根據學生年齡層次設計成推動學習興趣的有利手段，如在對幼兒的語言啟蒙教育中，多種語言形式并存，方言語詞表達方式、方言童謠等作為促使語言能力發展的有效手段之一；在學習普通話的過程中，以方言為對照，找到差異性，從而加深對兩者的認識等。但事實上，從幼兒園到大學校園，這些語言傳播的年輕群體已然不會或已明顯減少了談論方言的機會，這樣的舉措無疑是一種缺失。家庭教育在孩子發展語言能力的一開始就有決定孩子語言教育取向的權利，但是基于社會環境的影響，從眾、認為方言土氣、無意義等對方言認識不足的觀點使家長毫不質疑地放棄了方言，殊不知是放棄了一項基本的能力。與此同時，對孩子實施的普通話教育往往又是不規范、帶有明顯地方色彩的。語言并無高低貴賤之分，我們使用語言的經歷證明，學習及熟練使用普通話與說方言之間并不沖突，而對方言的偏見，定會帶來不可預想的文化缺失。

語言在發展過程中有其自身的擇優淘劣。隨著人們交流交際需要的擴大，方言分歧必然要讓步于民族語言的統一，這是語言發展的自然趨勢，充分認識方言流失的原因，理解推普及方言存在的意義，為語言文化的發展傳承做出正確的選擇。

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