試論我國(guó)檔案學(xué)術(shù)共同體形成與發(fā)展

張盼

摘 要：我國(guó)的檔案學(xué)術(shù)共同體的形成與發(fā)展經(jīng)歷了第一代檔案學(xué)術(shù)共同體、第二代檔案學(xué)術(shù)共同體、第三代檔案學(xué)術(shù)共同體和新時(shí)期檔案學(xué)術(shù)共同體四個(gè)階段，本文對(duì)這四個(gè)階段檔案學(xué)術(shù)共同體的時(shí)代性、群體性進(jìn)行分析并提出檔案學(xué)術(shù)共同體的當(dāng)代培育，有利于掌握學(xué)術(shù)脈絡(luò)和檔案學(xué)發(fā)展歷程，旨在豐富我國(guó)的檔案學(xué)研究。

關(guān)鍵詞：檔案學(xué)術(shù)共同體；學(xué)術(shù)研究；學(xué)術(shù)自律

1 檔案學(xué)術(shù)共同體的內(nèi)涵的界定

1.1 學(xué)術(shù)共同體。學(xué)術(shù)共同體是由“學(xué)術(shù)”和“共同體”兩部分構(gòu)成。現(xiàn)代意義上的學(xué)術(shù)概念來(lái)源于西方，指系統(tǒng)的、專門的學(xué)問(wèn)。“共同體”是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念。馬克斯·韋伯認(rèn)為，“在個(gè)別場(chǎng)合、平均狀況下或者在純粹模式里，只要社會(huì)行為取向的基礎(chǔ)是參與者主觀感受到的情感或者傳統(tǒng)的共同屬于一個(gè)整體的感覺(jué)，就應(yīng)當(dāng)稱為共同體”。[1]英國(guó)學(xué)者齊格蒙特·鮑曼認(rèn)為是“社會(huì)中存在的、基于主觀上或客觀上的共同特征而組成的各種層次的團(tuán)體、組織，既包括有形的共同體，也有無(wú)形的共同體”。[2]

因此，學(xué)術(shù)共同體是指“具有相同或相近的價(jià)值取向、文化生活、內(nèi)在精神和具有特殊專業(yè)技能的人，為了共同的價(jià)值理念或興趣目標(biāo)，并且遵循一定的行為規(guī)范而構(gòu)成的一個(gè)群體”。[3]簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)共同體就是從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的學(xué)者們“遵守共同的道德規(guī)范，相互尊重、相互聯(lián)系、相互交流、相互影響，共同推動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展，從而形成的群體”。[4]

1.2 檔案學(xué)術(shù)共同體。中國(guó)檔案學(xué)產(chǎn)生至今，已經(jīng)經(jīng)歷了80多個(gè)春秋，檔案學(xué)得到不斷的成長(zhǎng)和進(jìn)步，并形成了自己的學(xué)術(shù)共同體。檔案學(xué)術(shù)共同體“是致力于檔案學(xué)學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐的一群人，是檔案科學(xué)的主體，是進(jìn)行檔案科學(xué)研究，擁有檔案學(xué)范式的科學(xué)共同體”。[5]它不是一種人際關(guān)系，甚至地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系的簡(jiǎn)單組合，而是具有共同的科學(xué)精神，對(duì)研究領(lǐng)域、學(xué)術(shù)思想、研究方法等進(jìn)行整合的真正的學(xué)術(shù)組織。[6]檔案學(xué)術(shù)共同體應(yīng)具有以下幾個(gè)特征：

（1）共同的目標(biāo)。檔案學(xué)術(shù)共同體的使命是推動(dòng)檔案學(xué)的發(fā)展。推動(dòng)檔案學(xué)科的發(fā)展是一代代檔案學(xué)術(shù)共同體成員共同努力的目標(biāo)。

（2）相應(yīng)的規(guī)范和規(guī)則。檔案學(xué)術(shù)共同體的存在與發(fā)展需要相應(yīng)的規(guī)范。這些規(guī)則是“促進(jìn)其成員間信任和自由的規(guī)則，更是學(xué)術(shù)共同體賴以構(gòu)建良好秩序、提高決策能力、完善規(guī)范的基礎(chǔ)”。[7]

（3）優(yōu)秀的研究隊(duì)伍。優(yōu)秀的研究隊(duì)伍是學(xué)術(shù)共同體的中流砥柱和知識(shí)創(chuàng)新的主要源泉，可以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究更高、更好地發(fā)展。[8]我國(guó)檔案學(xué)術(shù)共同體的研究隊(duì)伍不僅包括檔案學(xué)者、專家、檔案專業(yè)教師、科研人員，還包括具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的檔案工作者。

（4）檔案學(xué)的出版物。檔案學(xué)出版物是展現(xiàn)和共享檔案學(xué)術(shù)成果的平臺(tái)，也是進(jìn)行間接評(píng)價(jià)檔案學(xué)術(shù)的場(chǎng)所。檔案學(xué)的出版物種類眾多、專業(yè)性強(qiáng)，如，《檔案學(xué)通訊》、《檔案學(xué)研究》、《中國(guó)檔案》等核心期刊，各高校的學(xué)報(bào)和一些與檔案學(xué)相關(guān)的雜志等。

（5）有一定的活動(dòng)形式。檔案學(xué)術(shù)共同體的活動(dòng)形式有學(xué)術(shù)討論會(huì)、專題討論會(huì)和研究項(xiàng)目。研究項(xiàng)目，如，國(guó)家社科項(xiàng)目、各省市檔案局項(xiàng)目以及學(xué)校、院系項(xiàng)目等。

2 我國(guó)檔案學(xué)術(shù)共同體的形成和發(fā)展

檔案學(xué)自從產(chǎn)生至今，出現(xiàn)了一代又一代的檔案學(xué)術(shù)共同體，他們擁有共同的時(shí)代特色，并在檔案學(xué)學(xué)科建設(shè)、理論研究、實(shí)踐工作、檔案教育等方面為檔案學(xué)科的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

2.1 第一代檔案學(xué)術(shù)共同體。20世紀(jì)30年代，在行政效率運(yùn)動(dòng)的直接推動(dòng)下，我國(guó)檔案學(xué)產(chǎn)生了，并形成了以甘乃光、殷仲麒、滕固、周連寬、何魯成、程長(zhǎng)源、龍兆佛、傅振倫等為代表的第一代檔案學(xué)術(shù)共同體。他們建立了早期的檔案學(xué)科體系，理論成果體現(xiàn)在《行政效率》、《行政效率·檔案專號(hào)》中。著名的“十三本舊著”就是這一階段誕生的。1935年國(guó)民政府行政院設(shè)立檔案整理處，張銳任處長(zhǎng)，滕固任副處長(zhǎng)，取得了一定的成效。1946年殷仲麒在重慶辦了一所私立崇實(shí)檔案學(xué)校，董事長(zhǎng)是甘乃光，校董有李樸先、傅振倫，開啟我國(guó)檔案教育的先河。

第一代檔案學(xué)術(shù)共同體具有以下三個(gè)方面特征：一是從現(xiàn)行機(jī)關(guān)的文書檔案改革中總結(jié)并發(fā)展檔案學(xué)，因此主要為實(shí)踐群體。如周連寬的《縣政府檔案處理法》是當(dāng)時(shí)湖北省武昌縣的文書檔案改革運(yùn)動(dòng)的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。二是研究范圍集中在文書檔案的管理。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，上世紀(jì)30年代出版的36種檔案學(xué)著作，以文書和文書工作為研究?jī)?nèi)容的占88.8%，對(duì)于技術(shù)檔案工作的研究幾乎沒(méi)有涉及。 [8]三是受圖書館管理理論的深刻影響。檔案分類是這一時(shí)期檔案學(xué)者討論和研究的重點(diǎn)，但無(wú)論是十進(jìn)分類法還是綱目分類法或者是類戶分類法，實(shí)際上都是來(lái)源于西方的圖書分類法。周連寬在《檔案管理自序》中也說(shuō)，近代檔案新分類法的建立方式主要有兩類，一是仿效美國(guó)杜威十進(jìn)分類法，一是仿效美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館分類法。

2.2 第二代檔案學(xué)術(shù)共同體。“改革開放”初期，在曾三、吳寶康、裴桐、王可風(fēng)等老一輩檔案學(xué)者為代表的第二代檔案學(xué)術(shù)共同體努力下，我國(guó)檔案學(xué)得到了飛躍發(fā)展。理論成果集中于《材料工作通訊》（1953年改名為《檔案工作》）中。1956年6月，國(guó)務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)制定的《一九五六年～一九六七年哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)規(guī)劃綱要（草案）》中將檔案學(xué)列為獨(dú)立學(xué)科，標(biāo)志著檔案學(xué)在科學(xué)殿堂中有了一席之地。1954年11月國(guó)家檔案局成立，曾三是新中國(guó)第一任國(guó)家檔案局局長(zhǎng)，標(biāo)志著我國(guó)檔案工作從此有了統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。1952年吳寶康奉命在中國(guó)人民大學(xué)創(chuàng)辦檔案專科班， [9]開創(chuàng)了我國(guó)檔案學(xué)本科專業(yè)教育的先河。

首先，第二代檔案學(xué)術(shù)共同體既具有豐富的檔案管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又有一定的理論水平，主要以馬克思主義作為檔案學(xué)的理論基礎(chǔ)。從這一時(shí)期的著作或論文可以看出，檔案學(xué)者們普遍采用馬列主義觀點(diǎn)分析和探討檔案概念的本質(zhì)、作用以及檔案工作的矛盾和規(guī)律等。但是，由于特殊的時(shí)代背景，第二代檔案學(xué)術(shù)共同體過(guò)分地強(qiáng)調(diào)檔案的“資政”作用，把檔案現(xiàn)象與政治斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)。如，吳寶康先生認(rèn)為檔案與檔案館是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，是階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生后產(chǎn)生的，又隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。[10]其次，第二代檔案學(xué)者將檔案學(xué)研究和檔案學(xué)教育緊密結(jié)合起來(lái)。可以說(shuō)檔案學(xué)教育加速了檔案學(xué)研究，檔案學(xué)研究反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了檔案學(xué)教育的發(fā)展。檔案專業(yè)教師邊教學(xué)邊進(jìn)行檔案學(xué)研究，培養(yǎng)了一大批檔案科研人才。最后，這一時(shí)期檔案學(xué)并沒(méi)有真正地獨(dú)立，依然是一個(gè)實(shí)用經(jīng)驗(yàn)檔案學(xué)，包括蘇聯(lián)檔案工作經(jīng)驗(yàn)和本國(guó)檔案工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，檔案學(xué)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)仍是機(jī)關(guān)文書檔案工作。

2.3 第三代檔案學(xué)術(shù)共同體。第三代檔案學(xué)術(shù)共同體主要是由中國(guó)人民大學(xué)檔案系1952年～1966年培養(yǎng)出來(lái)的本科生、專科生、進(jìn)修生組成。“據(jù)統(tǒng)計(jì)，1952年～1966年十幾年間，中國(guó)人民大學(xué)歷史系共

為國(guó)家輸送專科和本科畢業(yè)生576人。”[11]這一代是新中國(guó)自己培養(yǎng)出來(lái)的檔案專業(yè)人才，他們經(jīng)歷了“文化大革命”的特殊時(shí)代，同時(shí)也是十一屆三中全會(huì)后檔案學(xué)研究和實(shí)踐中的中堅(jiān)力量，如陳兆祦、和寶榮、曹喜琛、丁永奎、王傳宇等。在他們的努力下，建立了由檔案管理學(xué)、技術(shù)檔案管理學(xué)、檔案文獻(xiàn)編纂學(xué)、中國(guó)檔案史、世界檔案史等多門分析學(xué)科組成的學(xué)科體系。[12]截至1965年10月，全國(guó)共建立檔案館2483個(gè)，其中29個(gè)省、自治區(qū)、直轄市都建立了檔案館，專、縣級(jí)檔案館發(fā)展到20多個(gè)。第三代檔案學(xué)術(shù)共同體逐漸成為檔案學(xué)教育的主體，并為20世紀(jì)80年代后期，我國(guó)高等教育的全面展開作出了突出的貢獻(xiàn)。

第三代檔案學(xué)術(shù)共同體的共性之一是既具有系統(tǒng)的檔案理論基礎(chǔ)教育，又具有豐富的檔案工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他們?cè)谏弦淮鷻n案學(xué)術(shù)共同體的培養(yǎng)下，為恢復(fù)我國(guó)檔案學(xué)科的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，并逐步成為雄踞檔壇的學(xué)者。共性之二是真正意義上的檔案“學(xué)術(shù)研究”即以檔案學(xué)研究為“志業(yè)”。他們拋開了歷史、行政的束縛，擺脫濃厚的政治色彩，而是真正以檔案現(xiàn)象為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)活動(dòng)，極大地豐富和發(fā)展了檔案學(xué)理論。[13]共性之三是保守與開放并存。第三代檔案學(xué)者在繼承了上一代檔案學(xué)者的研究成果的同時(shí)，還面臨著新時(shí)期、新思維、新動(dòng)態(tài)的影響，一方面，對(duì)傳統(tǒng)的檔案學(xué)研究進(jìn)行補(bǔ)充、修改和完善；另一方面，對(duì)于新出現(xiàn)的檔案現(xiàn)象進(jìn)行分析、探討，擴(kuò)大了檔案學(xué)學(xué)科領(lǐng)域。

2.4 新時(shí)期檔案學(xué)術(shù)共同體。20世紀(jì)80年代后，我國(guó)檔案高等教育在全國(guó)展開，據(jù)統(tǒng)計(jì)，相繼有20所高校設(shè)立了檔案學(xué)本科專業(yè)，如，蘇州大學(xué)（1983年）、中山大學(xué)（1986年）等。新時(shí)期的檔案學(xué)術(shù)共同體是由20世紀(jì)80年代后普遍接受檔案學(xué)高等教育的一批批檔案學(xué)人組成。這時(shí)期檔案學(xué)學(xué)科體系走向成熟與完善，根據(jù)1998年《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》，檔案學(xué)已調(diào)整至管理學(xué)門類下，并與圖書館學(xué)合并成為“圖書檔案學(xué)類”一級(jí)學(xué)科。[14]檔案學(xué)術(shù)共同體成員“進(jìn)一步探索檔案學(xué)專業(yè)高等教育教學(xué)規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)時(shí)代需要科學(xué)制定人才培養(yǎng)目標(biāo)”。如，數(shù)字化和電子環(huán)境中文件、檔案和知識(shí)集成管理的人才培養(yǎng)計(jì)劃。[15]此外，全國(guó)企事業(yè)單位、高校等檔案工作也全面展開。

首先，新時(shí)期的檔案學(xué)術(shù)共同體成員間的學(xué)科背景復(fù)雜。從收入《中國(guó)大百科全書·圖書館學(xué)·情報(bào)學(xué)·檔案學(xué)》的現(xiàn)代檔案學(xué)者看，學(xué)科背景涉及歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、化學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、政治學(xué)、哲學(xué)等，他們?yōu)闄n案學(xué)的理論研究開辟了更為廣闊的視野。其次，新時(shí)期的檔案學(xué)術(shù)共同體學(xué)術(shù)交流頻繁。如《中國(guó)大百科全書檔案學(xué)分卷》、《檔案主題詞表》等則是凝聚了許多地區(qū)檔案學(xué)研究者和其他有關(guān)人員的智慧和心血完成的。最后，新時(shí)期的檔案學(xué)術(shù)共同體存在著理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。有些學(xué)術(shù)研究者缺乏豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有些實(shí)踐工作者缺乏理論的支撐。

3 我國(guó)檔案學(xué)術(shù)共同體的當(dāng)代培育。我國(guó)檔案學(xué)術(shù)共同體經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期的發(fā)展后，逐步走向成熟，檔案學(xué)術(shù)共同體伴隨著檔案學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，其在檔案學(xué)發(fā)展過(guò)程中的貢獻(xiàn)不容小覷。但在發(fā)展演化過(guò)程中，檔案學(xué)術(shù)共同體面臨種種困局，這需要我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，促進(jìn)檔案學(xué)術(shù)共同體的良性發(fā)展。

3.1 當(dāng)代檔案學(xué)術(shù)共同體發(fā)展演化中的困局

3.1.1 檔案學(xué)人缺乏主體意識(shí)和批判意識(shí)。“檔案學(xué)人及其文化素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生經(jīng)歷等‘主體特征，最終決定了中國(guó)檔案學(xué)的基本理念與模式。一部檔案學(xué)的歷史，也可以看作檔案學(xué)人的成長(zhǎng)史和生活史。”[16]但在檔案學(xué)發(fā)展過(guò)程中，不少學(xué)者對(duì)學(xué)人的獨(dú)立性、主體意識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑。的確，檔案學(xué)人在發(fā)揮自主性的時(shí)候往往受到學(xué)科發(fā)展、其他學(xué)科范式、行政權(quán)力等的影響。從2010年國(guó)家社科基金項(xiàng)目檔案學(xué)立項(xiàng)中可以發(fā)現(xiàn)，檔案學(xué)人的選題越來(lái)越向信息化和交叉學(xué)科轉(zhuǎn)移。學(xué)術(shù)資源的導(dǎo)向、政府政策的干預(yù)、學(xué)術(shù)潮流的驅(qū)使讓當(dāng)代檔案學(xué)人趨之若鶩，缺乏清晰的主體意識(shí)和批判自我的意識(shí)。[17]

3.1.2 檔案學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境遭到破壞。學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境是檔案學(xué)術(shù)共同體賴以成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，良好的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境促進(jìn)著學(xué)科的發(fā)展，惡劣的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境則阻礙著學(xué)科的成長(zhǎng)。檔案學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科發(fā)展至今，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象，究其原因，是利益的需求大于道德的約束。新時(shí)期的檔案學(xué)術(shù)共同體缺乏像以前檔案學(xué)術(shù)共同體那樣對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和忠誠(chéng)，相反，一些檔案學(xué)人在浮躁的社會(huì)環(huán)境中為了自身利益而放棄了道德的底線，嚴(yán)重污染了檔案學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，影響了檔案學(xué)科的尊嚴(yán)。

3.1.3 檔案學(xué)術(shù)成果知識(shí)轉(zhuǎn)化率低。檔案學(xué)術(shù)成果是檔案學(xué)術(shù)共同體智慧和智力的結(jié)晶。縱觀檔案學(xué)術(shù)共同體學(xué)術(shù)成果，如期刊論文、專著、教材等無(wú)論從數(shù)量上還是質(zhì)量上都十分可觀，但只有少數(shù)的成果轉(zhuǎn)化為檔案學(xué)術(shù)共同體共有的知識(shí)、共有的范式，檔案學(xué)術(shù)成果呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)。如元數(shù)據(jù)理論、電子文件管理理論等，雖然部分轉(zhuǎn)化為檔案學(xué)知識(shí)，但爭(zhēng)論仍然不斷，新的學(xué)術(shù)成果依然不斷呈現(xiàn)。

3.1.4 檔案學(xué)術(shù)創(chuàng)新匱乏。學(xué)術(shù)創(chuàng)新是學(xué)科發(fā)展的靈魂，是學(xué)科進(jìn)步的不竭動(dòng)力。胡鴻杰在《論檔案學(xué)人》中認(rèn)為，新時(shí)期的檔案學(xué)人即“繼承者”只是使“學(xué)科在局部問(wèn)題上更加豐滿、圓潤(rùn)，而沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的突破”。換言之，就是目前我國(guó)檔案學(xué)術(shù)共同體缺乏學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

3.2 當(dāng)代檔案學(xué)術(shù)共同體變革途徑

3.2.1 正確發(fā)揮檔案學(xué)人的主體意識(shí)。檔案學(xué)是研究檔案現(xiàn)象的一門科學(xué)，有其自身的發(fā)展規(guī)律，隨著學(xué)科融合和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)檔案學(xué)研究越來(lái)越偏離了其自身發(fā)展的軌道，檔案學(xué)人們一味地追求新、奇思維而忽視了檔案學(xué)“元科學(xué)”研究。作為新時(shí)期的檔案學(xué)人，既要抓住新時(shí)期給檔案學(xué)發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇，同時(shí)更應(yīng)該充分發(fā)揮自主意識(shí)，防止盲目追風(fēng)而失去了主體地位。

3.2.2 培養(yǎng)檔案學(xué)人的自律和自治。培養(yǎng)檔案學(xué)人的自律和自治是從源頭上防止檔案學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境遭到破壞的切實(shí)可行的方法之一。“自律作為一種發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任范疇意識(shí)表示，對(duì)于規(guī)范學(xué)術(shù)中的合規(guī)性規(guī)范行為有著外在制度因素難以企及的功效。”[18]只有檔案學(xué)人自覺(jué)遵守檔案學(xué)術(shù)規(guī)范，自覺(jué)抵觸學(xué)術(shù)之外的各種誘惑，才是凈化檔案學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境的良方。

3.2.3 建立嚴(yán)格的檔案學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制。浩繁的學(xué)術(shù)成果涌現(xiàn)，卻沒(méi)有得到很好的轉(zhuǎn)化，最主要的原因是缺乏學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)。學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)工作中，檔案界可以采用同行評(píng)議的方法。“同行評(píng)議，也可以稱為同行評(píng)估、同行審查、專家鑒定等，它是一種有組織的用于評(píng)價(jià)科研工作的方法。”[19]通過(guò)專家的同行評(píng)議，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果得到肯定與推廣，可以擴(kuò)大檔案學(xué)術(shù)影響力。

3.2.4 加強(qiáng)檔案學(xué)術(shù)交流。思想的交流和碰撞遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)的交換帶來(lái)的收獲，不同的學(xué)術(shù)共同體進(jìn)行交流與共享是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要途徑之一。加強(qiáng)檔案學(xué)術(shù)共同體成員內(nèi)部、檔案學(xué)術(shù)共同體和其他學(xué)術(shù)共同體之間、中外檔案學(xué)術(shù)共同體之間的學(xué)術(shù)交流與合作，做到真正的學(xué)術(shù)對(duì)話，“只有這樣才能創(chuàng)造出新思想、新理論，成為學(xué)科成長(zhǎng)的新基石”。[20]

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（作者單位：上海大學(xué)圖書情報(bào)檔案系 來(lái)稿日期：2013-08-14）