唐卡藝術(shù)的華麗現(xiàn)身

金雪晶

在火熱的收藏市場，唐卡依然算是冷門，在內(nèi)地真正懂得藏傳佛教，又了解西藏文化、唐卡流派發(fā)展演變的藏家依然是少數(shù)，而有機(jī)會見到唐卡的繪畫過程，感受唐卡魅力也顯得十分難得。近日，一位來自“藏畫之鄉(xiāng)”青海熱貢的青年唐卡畫師桑吉才讓的到來，讓記者接觸到了那筆觸細(xì)膩、線條精妙的藏族彩色卷軸畫。

據(jù)介紹，唐卡公元八世紀(jì)隨佛教從漢地和印度傳入藏土，是藏傳佛教特有的一種藝術(shù)形式。

“唐”在藏文中是“平坦、平原、清楚”的意思，現(xiàn)今引申為一種可以懸掛在墻上的卷軸畫，是一種平面藝術(shù)，內(nèi)容以藏民族所尊敬的佛教諸尊為主要題材。

據(jù)桑吉才讓介紹，藏傳佛教在傳播的過程中產(chǎn)生了多種門類的宗教藝術(shù)，而“唐卡”就是其中最具藏民族特點的繪畫藝術(shù)。“唐卡”是藏語，音釋沒有準(zhǔn)確的語源，目前流行的解釋是繪在棉布上的宗教繪畫。唐時的唐卡已很難見到，宋元時期的也存世不多，大量的是明、清以后的。唐卡主要為彩繪唐卡和織繡唐卡兩類。其中，彩繪唐卡是唐卡藝術(shù)的主要品種，通常的彩繪唐卡多數(shù)畫在布上，還有畫在絹、絲綢、皮革等材質(zhì)上的；織繡唐卡主要采用中國傳統(tǒng)的刺繡、堆繡、貼繡、緙絲、織錦工藝制成圖畫，是唐卡中的貴重品。

繁復(fù)而莊嚴(yán)的繪制

唐卡繪制是個極其繁復(fù)而莊嚴(yán)的過程，在桑吉才讓福州的中華兒女海峽文博院唐卡工作室中，他告訴記者，自己從8歲開始跟隨中國工藝美術(shù)大師夏吾才郎學(xué)習(xí)畫唐卡。由于老師當(dāng)時年歲已高，且在唐卡領(lǐng)域有著極高的造詣，對于收納學(xué)生十分嚴(yán)格，老師在觀察小桑吉才讓許久后，才收其為徒。至今，桑吉才讓還保留著從那時開始學(xué)畫的練習(xí)本，翻開那三年間畫出的一頁頁底稿，桑吉才讓在唐卡制作上的天賦已經(jīng)初顯。

“打草圖，勾墨線，敷色，暈染，再用色，勾線，之后還要反復(fù)暈染，上金，直到‘開眼完成，一幅唐卡經(jīng)常要經(jīng)歷數(shù)月甚至幾年的時間。”在桑吉才讓的工作室中，記者看到各色的礦石顏料和大小粗細(xì)不同的畫筆，畫師安靜地盤腿席地而坐，毫無半點浮躁，仿佛創(chuàng)作就是在完成一種修行。

“在我的老家，有很多人都在從事唐卡的制作，像是我的爺爺、爸爸、叔叔都是唐卡藝人，他們將一生的心血傾人其中。他們從未離開過熱貢那片屬于藝術(shù)的神奇熱土。”在桑吉才讓看來，與父輩相比，他們這些青年畫師或許在創(chuàng)作上變得更加“精道”。由于過去信息的閉塞，可供參考的資料較少，外出交流的機(jī)會也幾乎沒有，因此，父輩的創(chuàng)作更為保守。而隨著唐卡被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，隨著知名度的提高，青年畫師可以走出去學(xué)習(xí)的機(jī)會就更為便利。

這些年，桑吉去過北京，到過上海，現(xiàn)在又因為去年5月海峽文博院的邀請辦展，而來到福州，甚至留下在此設(shè)立了充滿了藏族風(fēng)情的唐卡工作室。“這一切，只是希望可以有更多的人可以看到這種古老而富有魅力的藝術(shù)。”桑吉說道。

在記者的了解中，目前受唐卡魅力感染的藏家不在少數(shù)，但多數(shù)集中在北京、上海及臺灣等地。不過，隨著廈門地區(qū)唐卡收藏者的日漸增多，福州也有部分藏家開始對唐卡產(chǎn)生興趣。

“與佛造像相比，唐卡的價值一直被低估。”據(jù)了解，老唐卡的拍賣紀(jì)錄還停留在2002年。1994年在紐約佳士得拍賣會上，一幅明永樂御制的巨型“刺繡紅夜魔唐卡”，以100萬美元的價格成交。2002年，這件唐卡又在香港佳士得拍賣會上亮相，最終以3087.41萬港幣成交，創(chuàng)下唐卡成交價最高紀(jì)錄。2012年初，當(dāng)代唐卡大師多吉頓珠繪制的一幅巨幅《五方佛》被西藏藏家拍到，成交價是168萬元，創(chuàng)造了新唐卡的拍賣紀(jì)錄。

如何收藏

談到如何收藏唐卡，桑吉表示，首先要看年代，一般來說，大小、工藝水平相近的唐卡，年代越久價值越高。不過對缺乏鑒定老唐卡的能力的收藏者來說，如果老唐卡價格過高且并沒有十分的把握，可以考慮收藏當(dāng)代的唐卡精品，價格不算太高，更有投資收藏價值。

其次看畫師，通常大家都認(rèn)為繪畫功力一般與經(jīng)驗積累有關(guān)系。但是，事實上在唐卡的繪制過程中由于視力、精力的大量消耗，唐卡畫師的黃金年齡往往在20至35歲之間。一幅唐卡的主體可能是由徒弟繪制，但像眼睛、指甲、手印、人物身上的裝飾與法器等最見功力的地方大都由師傅繪制，需要著重予以關(guān)注。

鏈接>>唐卡題材

唐卡的題材包羅萬象，有宗教畫、傳記畫、歷史畫、反映生活習(xí)俗的風(fēng)俗畫，也有反映天文歷算和藏醫(yī)藏藥、人體解剖圖的科學(xué)畫等等。它們具有通俗性、趣味性、知識性、宗教性、工藝性等特點，故被人們譽為藏族的“百科全書”。唐卡中最常見的是宗教畫——佛像，一般中心位置是主要人物，從畫面上角開始，圍繞著中心人物，按順時針方向，與中心人物有關(guān)的人物、活動場所或故事布滿一周。每軸唐卡畫一般描繪一個比較究整的故事。畫面的景物隨故事情節(jié)的需要而變化，不受歷史、時間，空間的限制。畫面人物不受遠(yuǎn)近透視關(guān)系的影響，安排得生動活潑，把整個畫面統(tǒng)一在一個大的基調(diào)上，使構(gòu)圖很完整。有的唐卡面積可迭幾十甚至上百平方米，構(gòu)圖很完整，十分壯觀。由于這些工匠們的畫風(fēng)質(zhì)樸，色調(diào)協(xié)調(diào)，造型生動，內(nèi)容多以佛像和經(jīng)變故事為主，所以深受各個藏傳佛教寺廟的歡迎，紛紛請去為佛堂等處作畫裝飾。

然后看畫布，因為畫布的質(zhì)量往往容易被忽視，但如果畫布的質(zhì)量不好，顏色會很容易剝落。因此也需要注意畫布是否均勻、光滑、軟硬，薄厚適宜，具有少許彈性，有沒有裂縫、掉色的情況。

最后看出處，因為大多數(shù)唐卡繪制自古便是信徒們研習(xí)佛法的一部分，寺院喇嘛也是唐卡繪制者的主要組成部分。喇嘛所繪唐卡流通渠道相對單一，也就是說一般由寺院統(tǒng)一安排，由固定且正規(guī)的銷售商收購銷售，因此此類唐卡收藏價值較高。

“總之，多看，了解什么才是真正的好唐卡，去博物館，去西藏的寺廟，去敦煌，去看石刻，這些都是學(xué)習(xí)唐卡的必由之路，也是人們還心靈寧靜的一種選擇。”桑吉才讓說道。