淺談紫砂壺的創(chuàng)作方向

徐六明

摘 要：紫砂工藝自發(fā)端以來(lái)，經(jīng)數(shù)百年滄桑變遷、精工錘煉，歷代藝人的奇思妙想、精心雕琢，至今已形成一支藝術(shù)奇葩，自立于工藝美術(shù)之林，其深厚的文化涵養(yǎng)將滋潤(rùn)著我們以至永遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：紫砂；創(chuàng)作；創(chuàng)新

1 前言

藝術(shù)的發(fā)展是永無(wú)止境的。一方面，因?yàn)樽仙八囆g(shù)是一門(mén)張揚(yáng)個(gè)性的藝術(shù)，這就需要各級(jí)各類(lèi)從藝人員不斷提高自己的藝術(shù)素質(zhì)，在飛速發(fā)展的前進(jìn)步伐中不斷充實(shí)自己，使自己的創(chuàng)作激情源自各種理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，也應(yīng)不斷總結(jié)，在成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)中確定自己的發(fā)展方面，乃至整個(gè)紫砂藝術(shù)的發(fā)展方向。

2 紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的方向

紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作方向，首先應(yīng)尊重紫砂自身特色的發(fā)展基礎(chǔ)，這是因?yàn)樽仙暗莫?dú)特材質(zhì)、胎骨裸露、里外不施釉，使紫砂泥的性能得到張揚(yáng)，這也是紫砂藝術(shù)從根本上不同于其它陶藝的特色之點(diǎn)，所以一切創(chuàng)作應(yīng)不脫離這一特色而進(jìn)行，否則就無(wú)紫砂藝術(shù)可言。同時(shí)，我們也應(yīng)看到現(xiàn)實(shí)中的一些所謂創(chuàng)作，張冠李戴、虎頭蛇尾，缺乏自身特色。

紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作方向，其次應(yīng)有多種裝飾手法來(lái)襯托其美。就現(xiàn)有的裝飾手段而言已十分豐富多彩，用雕、刻、印、染、鑲、嵌以及清代時(shí)所創(chuàng)的局部點(diǎn)彩，用其他非紫砂材質(zhì)的裝配等。然而任何藝術(shù)的進(jìn)步都包含著與時(shí)俱進(jìn)的革新，因?yàn)橛羞@種革新才有金銀絲的鑲嵌，才有五色土的絞泥。我們絕對(duì)有理由判斷并號(hào)召一切有志于創(chuàng)新紫砂藝術(shù)的人士，均應(yīng)將更新、更美的裝飾手段作為自己創(chuàng)作紫砂的重大主題。我們堅(jiān)信，更多地可以運(yùn)用在紫砂藝術(shù)上的裝飾工藝就像化學(xué)元素周期表中的人們尚未發(fā)現(xiàn)和獲得的，但又堅(jiān)信其有的元素一樣，我們應(yīng)確信和扶持它們的存在和成長(zhǎng)，并加以張揚(yáng)。

紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作方向，應(yīng)緊密結(jié)合生活實(shí)用和環(huán)境美化。中國(guó)古代工藝美術(shù)品品種繁多、美不勝收，但隨著時(shí)代的變遷、審美情趣的變革，有的正逐步走向消亡。相比之下，我們的紫砂藝術(shù)尚有“一碗飯”可吃。極其重要的一點(diǎn)，就是我們的作品和產(chǎn)品自覺(jué)和不自覺(jué)地一直在沿著生活實(shí)用和美化環(huán)境的緊密結(jié)合方面的軌跡在發(fā)展，簡(jiǎn)而言之，我們的紫砂創(chuàng)作應(yīng)著力于藝術(shù)和實(shí)用方面的有機(jī)結(jié)合，這樣的創(chuàng)作才有生命力。

3 總結(jié)

“與時(shí)俱進(jìn)”涵蓋了各種不同思維和領(lǐng)域的創(chuàng)作方向，紫砂工藝自明、清以來(lái)盛極一時(shí)，我們有理由以自己的這一獨(dú)特工藝和創(chuàng)新，向更多的領(lǐng)域和更豐富的文化層次作突飛猛進(jìn)的推動(dòng)，以保持紫砂工藝隊(duì)伍進(jìn)入良性循環(huán)的發(fā)展軌跡，讓更多的人們理解和喜愛(ài)紫砂工藝，讓我們的紫砂工藝始終以更多的創(chuàng)新來(lái)滿足社會(huì)的需求。