徐六明
摘 要:紫砂工藝自發(fā)端以來(lái),經(jīng)數(shù)百年滄桑變遷、精工錘煉,歷代藝人的奇思妙想、精心雕琢,至今已形成一支藝術(shù)奇葩,自立于工藝美術(shù)之林,其深厚的文化涵養(yǎng)將滋潤(rùn)著我們以至永遠(yuǎn)。
關(guān)鍵詞:紫砂;創(chuàng)作;創(chuàng)新
1 前言
藝術(shù)的發(fā)展是永無(wú)止境的。一方面,因?yàn)樽仙八囆g(shù)是一門(mén)張揚(yáng)個(gè)性的藝術(shù),這就需要各級(jí)各類(lèi)從藝人員不斷提高自己的藝術(shù)素質(zhì),在飛速發(fā)展的前進(jìn)步伐中不斷充實(shí)自己,使自己的創(chuàng)作激情源自各種理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。同時(shí),也應(yīng)不斷總結(jié),在成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)中確定自己的發(fā)展方面,乃至整個(gè)紫砂藝術(shù)的發(fā)展方向。
2 紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的方向
紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作方向,首先應(yīng)尊重紫砂自身特色的發(fā)展基礎(chǔ),這是因?yàn)樽仙暗莫?dú)特材質(zhì)、胎骨裸露、里外不施釉,使紫砂泥的性能得到張揚(yáng),這也是紫砂藝術(shù)從根本上不同于其它陶藝的特色之點(diǎn),所以一切創(chuàng)作應(yīng)不脫離這一特色而進(jìn)行,否則就無(wú)紫砂藝術(shù)可言。同時(shí),我們也應(yīng)看到現(xiàn)實(shí)中的一些所謂創(chuàng)作,張冠李戴、虎頭蛇尾,缺乏自身特色。
紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作方向,其次應(yīng)有多種裝飾手法來(lái)襯托其美。就現(xiàn)有的裝飾手段而言已十分豐富多彩,用雕、刻、印、染、鑲、嵌以及清代時(shí)所創(chuàng)的局部點(diǎn)彩,用其他非紫砂材質(zhì)的裝配等。然而任何藝術(shù)的進(jìn)步都包含著與時(shí)俱進(jìn)的革新,因?yàn)橛羞@種革新才有金銀絲的鑲嵌,才有五色土的絞泥。我們絕對(duì)有理由判斷并號(hào)召一切有志于創(chuàng)新紫砂藝術(shù)的人士,均應(yīng)將更新、更美的裝飾手段作為自己創(chuàng)作紫砂的重大主題。我們堅(jiān)信,更多地可以運(yùn)用在紫砂藝術(shù)上的裝飾工藝就像化學(xué)元素周期表中的人們尚未發(fā)現(xiàn)和獲得的,但又堅(jiān)信其有的元素一樣,我們應(yīng)確信和扶持它們的存在和成長(zhǎng),并加以張揚(yáng)。
紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作方向,應(yīng)緊密結(jié)合生活實(shí)用和環(huán)境美化。中國(guó)古代工藝美術(shù)品品種繁多、美不勝收,但隨著時(shí)代的變遷、審美情趣的變革,有的正逐步走向消亡。相比之下,我們的紫砂藝術(shù)尚有“一碗飯”可吃。極其重要的一點(diǎn),就是我們的作品和產(chǎn)品自覺(jué)和不自覺(jué)地一直在沿著生活實(shí)用和美化環(huán)境的緊密結(jié)合方面的軌跡在發(fā)展,簡(jiǎn)而言之,我們的紫砂創(chuàng)作應(yīng)著力于藝術(shù)和實(shí)用方面的有機(jī)結(jié)合,這樣的創(chuàng)作才有生命力。
3 總結(jié)
“與時(shí)俱進(jìn)”涵蓋了各種不同思維和領(lǐng)域的創(chuàng)作方向,紫砂工藝自明、清以來(lái)盛極一時(shí),我們有理由以自己的這一獨(dú)特工藝和創(chuàng)新,向更多的領(lǐng)域和更豐富的文化層次作突飛猛進(jìn)的推動(dòng),以保持紫砂工藝隊(duì)伍進(jìn)入良性循環(huán)的發(fā)展軌跡,讓更多的人們理解和喜愛(ài)紫砂工藝,讓我們的紫砂工藝始終以更多的創(chuàng)新來(lái)滿足社會(huì)的需求。