淺談翻譯與“信、達、雅”之“信”

孫經濤

摘要：20世紀初，我國著名的翻譯家嚴復在翻譯《天演論》時就提出了“信、達、雅”之說，“信”的意思就是忠實、準確，是指譯文要準確無誤；“達”是指譯文要通順暢達，符合漢語的語法及用語習慣，沒有語病；“雅”就是指譯文要優美自然、生動形象，完美地表達原文的寫作風格。筆者認為在這三者之中，“信”尤為重要，“達”與“雅”則是建立在“信”的基礎之上，譯者在翻譯時應該遵循這一原則。

關鍵詞：信達雅翻譯

一、 翻譯之“信”

古往今來，從西方翻譯界到我國翻譯界，不同的學者從各自的角度出發對翻譯是什么都做出過不同的闡釋。蘇聯學者費道羅夫在《翻譯理論概要》中說到：翻譯是用一種語言把另一種語言在內容與形式不可分割的統一中業已表達出來了的東西準確而完全地表達出來。我國學者張培基在《英漢翻譯教程》中也提到：翻譯是運用一種語言把另一種語言所表達的思維內容準確而整體地重新表達出來的語言活動。從以上例舉的翻譯定義中，可以看出他們均強調翻譯的結果是要準確地傳達原文的思想，原文的思想應該盡可能得到保持，不應可有所增刪。魯迅先生說過：凡是翻譯，必須兼顧兩面，一則當然力求其易解，一則是保存著原作的豐姿。從實質上來講，就是要使原文的內容、風格、在譯文中得以再現。嚴復提出的 “信、達、雅”之說，把“信”放在首位也是基于此理。“信”是首要的，“達”與“雅”是必須建立在“信”的基礎之上的，不能與之相違背。

二、“信、達、雅”之“信”的重要性

何謂“信、達、雅”？它是由我國清末教育家、翻譯家嚴復提出的，他在《天演論》中的“譯例言”將“信、達、雅”明確作為“譯事楷模”詳加闡述： “譯事三難： 信，達，雅。求其信已大難矣，顧信矣不達，雖譯猶不譯也，則達尚焉。……至原文詞理本深，難于共喻，則當前后引襯，以顯其意。凡此經營，皆以為達，為達，即所以為信也。……信達而外，求其爾雅。”“信”指譯文要準確，不遺漏歪曲，也不要隨意增減原文所表達的意思；“達”指譯文不拘泥于原文形式，通順明白；“雅”則指譯文時選用的詞語要得體，追求文章本身的簡明優雅。在中國的翻譯界，自嚴復率先提出“信、達、雅”之后，又有林語堂的“忠實、通順和美”、傅雷的“神似”、錢鐘書的“化”等說法提出。說法雖多，又各據其理，然而就可操作性來看，少有如“信達雅”之可觸可摸。

嚴復的“信、達、雅”中的“信”，從狹義上講，就是要求譯者忠實于原作的思想，要把原文所表達的意思準確地用另一種語言重新表達出來，而從廣義上來看，“信、達、雅”實際上只留一個“信”字足矣，即“全方位的信”。原文若是表達得通順流暢就達；原文若故意不達則不達，此時的不達就是達。原文用的文縐縐的書面語等，譯文就要雅；原文若用的是粗話俗語，譯文也要粗而不雅，此時的不雅就是雅。這才是“信”之精髓。

三、如何在翻譯中達到真正的“信”

若要在翻譯中達到真正的“信”，筆者認為最核心的是要忠于原文。忠于原文并不意味著要按照原文逐字逐句地翻譯，在這方面就有三種情況需要注意：

第一，要注意習語的翻譯，這種翻譯是固定的，不能按詞、句子本身的意思去譯，例如中文的“此路不通”，我們不能逐字翻譯成“This road doesn't go through”。盡管這種譯文翻譯出了原文本身的意思，但至少沒有考慮到這在英語的語言環境中是一個路標，固定的譯文應為“No Thorough fare.”或者“Not a Thorough street”。

第二，要避免一種生硬地將動詞譯成動詞，形容詞譯成形容詞等的趨勢，應該靈活處理，也要注意由于不同的語言代表這不同類型的文化，不同的文化對某些詞的翻譯就不同，應該選擇最恰當的詞去匹配原文。

第三，要關注對原文中的擬聲詞、節拍、韻律的翻譯效果，在忠實于原文方面，這是一個非常重要但卻常常被忽視的因素，因此譯者對原文中出現的擬聲詞、節拍、韻律加以重視。同時，在翻譯一些諺語中也需要注意其本身的節奏及韻律。

第四，要認清語言的特定分類，每種語言都有自己語言的特定分類，例如在英語中名詞有單復數、動詞有時態的變化，而在中文里卻沒有這些語法現象；又如在英語中“cousin”意思可以表達“堂兄”、“堂妹”、“表姐”、“表弟”，并沒有明確地說明，要根據上下文才知道人物的大小及性別，但在中文里“堂兄”、“堂妹”、“表姐”、“表弟”就明確區分開來。

第五，還應該特別注意對原文中出現的各類修辭手法的翻譯，諸如比喻、擬人、諷刺等。這就要求譯者注意一定要對詞的擴展意思進行比較，這樣才能做到忠實于原文。

最后，不同的文體所用的語言也不一樣。政論性文章與科技文章不同，新聞報道和文學作品不同，書面材料和口頭報告不同。這些不同在原文中就體現得十分明顯，翻譯時也要使用適合的文體，才不至于使譯文與原文格格不入。

四、結論及啟示

“信、達、雅”中的“信”是核心，是重點，在翻譯中占有重要的地位，所以譯者必須做到忠實于原文，盡最大可能地保留原文的思想。若想在翻譯中完整清晰地表現出“信”的境界，譯者不僅需要具備堅實的語言功底，更要充分了解另一種語言背后所代表的不同的社會、文化等諸多因素，只有做到真正地、多方面地融會貫通，譯者才能夠帶領讀者領略原文之風采。

參考文獻：

[1] 謝天正. 中西翻譯簡史[M]. 北京：外語教學與研究出版社，2009.

[2] 許鈞. 翻譯概論[M]. 北京：外語教學與研究出版社，2009.

[3] 嚴復. 天演論[M]. 北京： 中國畫報出版社， 2010.

[4] 張培基. 英漢翻譯教程[M]. 上海：上海外語教育出版社，2008.

黑龍江省教育廳科學研究項目：認知語言學視角下的文學翻譯研究，西方語言學院，人文指導項目，編號：12534104