論社會發展歷史進步的夢想力量

尹業初

摘 要：社會發展與歷史進步是一個辯證運動的過程，也是一個經濟與道德雙向建構的過程。在此過程中，不同歷史時期的主體對未來社會歷史的發展趨勢構筑不同的夢想，主體夢想產生各種激勵力量，改變與超越現實，使社會發展歷史進步的合規律性與合目的性真正統一起來。夢想力量呼喚培育與擴充社會正能量，無論是主體指導思想所蘊藏的正能量、還是主體情感意志與道德所內涵的正能量，都是自內而外、自下而上助推夢想力量不竭的源泉。

關鍵詞：社會發展；歷史進步；夢想；合力；正能量

中圖分類號：B03 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1494（2013）06-0031-05

馬克思主義者認為，事物發展是一個辯證運動的過程，需要經歷螺旋式上升與波浪式前進的曲折，社會發展歷史進步尤其如此。黨的十八大以習近平為總書記的中央領導集體倡導中國夢，根本目的在于凝聚人心，激勵每個中國人攻堅克難，不斷超越現實，為社會發展與歷史進步貢獻出自已應有的一份力量。

一、社會發展歷史進步需要夢想激勵

社會發展歷史進步需要遵循經濟規律，通過不斷提高生產力的水平，使社會逐步由貧困落后走向富強先進；社會發展歷史進步也需要關注倫理道德，通過培育道德理性促使人類思想啟蒙，引領人類由野蠻愚昧走向文明智慧。這是一個雙向建構的漫長過程，更是一個以人類福祉為根本目的過程，而人類福祉始終是人類最美好的一個夢想，因而從總體上看，社會發展歷史進步需要夢想指引。從已有的人類社會發展歷史進步的軌跡不難看出，不同歷史時期的人從事社會歷史活動，都是從社會發展歷史進步已有水平基礎之上去創造社會物質財富與精神財富，從而形成不同的社會歷史樣態。這使得生活在一定歷史時期的人們，對社會發展歷史進步的認識和評價，不管有多么千差萬別，但都離不開經濟與道德的兩個方向與兩種標準。在封建社會以農業文明為基本特征的歷史時期，由于受生產力水平的制約，社會發展歷史進步在經濟領域相對緩慢，物質財富相對有限，而在倫理道德領域卻受到了特別關注與獲得了極大提升。人類進入資本主義社會以后，以工商文明為基本特征歷史時期，生產力水平獲得突飛猛進，物質財富極其豐富，但由此也使得功利主義盛行，人類道德隱而不顯，呈現出滑坡的趨勢。實際上，在人類社會歷史發過程中，經濟發展與道德提升的雙向建構缺一不可，但人們衡量和評價社會發展進步的重心往往會有所偏離，標準也難于并重。其實不管是哪種進步與哪個標準，從理論和實踐兩個方面來看，都是統一于人類福祉這個根本目的。人類福祉是人類永遠追求的夢想，是沒有止境的。在一定歷史時期的人們，只有找到并明確自己所處歷史階段最可能實現的夢想，并將之化為經濟發展與道德進步雙向建設的實踐活動，才能有效地推動社會歷史向前發展，才能向實現人類福祉這一美好的夢想前進。

“中國夢”是中國人厚德載物、自強不息、建設美好家園的夢想，在不同歷史時期當有不同的具體內涵。這個夢想從1840年以來至新中國成立，是民族獨立、人民解放的夢想。那時候的中國在遭受資本帝國主義列強軍事侵略、政治控制、經濟掠奪、文化滲透的全面影響之下，被迫打開國門，逐步改變閉關鎖國的政策，融入世界歷史發展潮流。一代代中國人為了救亡圖存，實現民族獨立與人民解放的夢想，拋頭顱灑熱血，前赴后繼艱苦奮斗，終于在馬列主義、毛澤東思想的正確指導與中國共產黨的英明領導之下，建立了新中國，實現了這個偉大的夢想。自新中國成立以來，中華民族追求實現國家富強、人民幸福的美好夢想已經走過了半個多世紀，半個世紀的歷程艱難曲折，克服了前進道路上的無數困難，已經取得了舉世矚目的成就。展望未來中國的路，在今后很長一段時間，必將繼續深化改革開放，沿著中國特色社會主義道路繼續奮勇前進。因此，當前的中國現實，只有繼續堅定實現國家富強、人民幸福的美好夢想，激勵各族人民不斷超越現實，樹立起夢想成真的信念，才是正確的執政理念。為了實現這個夢想，我們堅持走建設有中國特色的社會主義道路，堅持四項基本原則，堅持改革開放，勇于創新、勤于探索，已經使我國的經濟實力不斷增強，經濟總量躍居世界第二；政治地位不斷提升，影響力與日俱增；人民生活得到了根本改善，解決了溫飽問題，許多地區還過上了小康生活。但改革開放帶來的社會不公，以及由此引起的各種矛盾也非常嚴重，這使我們不得不認識到，我國正處于全面深化改革開放的深水區，正處在攻堅克難的關鍵時期，還有很長的路需要走。正如李克強總理在當選后首次面對中外記者時所言：“我之所以說改革是最大的紅利，是因為我國社會主義市場經濟還在完善過程中，靠改革進一步解放生產力還有巨大的潛力，讓改革的紅利惠及全體人民還有巨大的空間。”經濟領域與政治領域的進一步改革勢在必行，而倫理道德領域的建設也刻不容緩，這一方面需要每個社會成員對自己的夢想生活重新審視，另一方面更需要新一屆執政者對“中國夢”的積極呼喚，讓更多的人把時間、精力、才能、智慧集中起來，培育與擴充社會正能量，不斷超越現實，使國家富強、人民幸福的“中國夢”早日能夠夢想成真。

二、夢想產生超越現實的各種力量

習近平主席指出：“實現中國夢必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團結的力量。”那么，大團結的力量具體表現在哪些方面？對這一問題的追問難免仁者見仁，智者見智，但總體而言，不外乎表現在以下幾個方面。

大團結的力量表現在每個社會成員充分挖掘自己巨大的潛力，力爭在各自人生道路上取得相應成就，不但努力實現自我人生價值，同時充分實現其社會價值。科學研究表明，人的潛力是巨大的。著名的奧地利心理學家奧托指出，一個人所發揮出來的能力，只占他全部能力的4%。也就是說，人類還有96%的能力尚未發揮出來。美國學者詹姆斯研究發現，普通人只開發他蘊藏能力的10%，與應當取得的成就相比較，我們不過是半醒著的。我們只利用了我們身心資源的很小很小的一部分……。世界赫赫有名的控制論奠基人美國的諾伯特·維納說：我可以完全有把握地說，每個人即便他是做出了輝煌成就的人，在他的一生中利用他自己的大腦潛能還不到百億分之一。上述觀點也許夸張，但人具有巨大潛力是不容置疑的。這種潛力與冰山理論相似，即海面上飄浮著一座冰山，陽光之下顯得挺拔高大，頗為壯觀。其實真正壯觀的景色不是在海面之上，而是在海面之下。與浮出海面上的冰山相比，沉浸在海面下的冰山才是它的根本。正如國家主席習近平于2013年3月17日在十二屆全國人大一次會議閉幕會上，向全國人大代表發表自己的就任宣言：“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會……”我們每個人都享有人生出彩的機會，享有夢想成真的機會，享有同祖國和民族一起成長與進步的機會，在機會面前，每個人的潛力才會被充分牽引激發出來，潛力變成創造力，變成生產力，成為改變自我、超越自我的力量，同時也成為改變社會、促進歷史進步的力量。

大團結的力量來自社會各行各業激發出來的巨大活力，促進各行業在競爭中優勝劣汰，使安于現狀不思進取的庸懶懈怠之社會風氣得以凈化。目前各行各業積極響應黨的十八大的號召，領會黨中央的精神，如火如荼地在各自領域加強建設，制定新時期的理想目標，并為實現理想目標而不懈奮斗。具體而言，新一屆執政者開啟了強政夢，黨的十八大以來一系列反腐倡廉的舉措贏得了民心，取得了很好的社會效應。一批身居要職的貪污腐敗分子被揭發出來，受到了法律的嚴懲。各級政府想方設法進一步增強執政的效率，改變政府的職能，使政府的管理與服務功能得到了強化與完善，執政的服務性、公開性與法制性得以體現與貫徹，使權力真正在陽光下運行。其次，在全國掀起了一場能打仗，打勝仗的強軍夢。內憂外患與積弱積貧的近代中國歷史的慘痛教訓，使中國人深刻地認識到，只有自身不斷地強大，才能在當今這個群雄逐鹿的“叢林時代”自立于世界民族之林。在建設中國特色社會主義的道路上，我們的人民解放軍從昔日的“小米加步槍”，發展成為海、陸、空一體化、具有現代化裝備與先進技術水平、不斷向信息化邁進的強大軍隊。

在廣大農村地區，繼續激發農民階層甘愿在農村從事農業生產的強農夢。新中國成立之初是一個落后的農業大國，農業是逐步走向現代化的，曾經很長一段時期，“三農問題”表現非常突出，直至今日這個問題尚未解決。我國農業現代化過程比其他任何國家走得更加漫長，更加艱難。強農夢在現今看來，無疑是要徹底解決“農村真窮、農民真苦、農業真危險的三農問題”，使得農村真美、農民真幸福、農業真先進成為現實。要調動近十億農民從事農業生產的積極性，這種力量來源于農村環境特別是投資環境的改善。政府已經出臺一系列扶持政策，產生了一定的效果，但因為農村與城市之間在資源、技術、人才等方面相距甚遠，使農業與工商業之間在投入與產出之間的效益差距巨大，從而制約了農民從事農業生產的積極性。中國許多農民寧愿背井離鄉在城市務工也不愿意安居農村從事農業生產，農村缺乏勞動力的現象日益嚴重。要實現農業現代化的強農夢，就極其需要進一步加大對農業、農村與農民的扶持力度，使農村整體環境進一步得到改善，以吸引高素質的農村勞動力回歸。國家大計，教育為本，培養社會主義建設人才需要教育先行。眾所周知，學校是人才培養的搖籃，當前從小學至大學，都在提倡強校夢，這是激勵國人重視教育最好的契機，每個學校自身建設好才能培養出合格人才，多出優秀人才。素質教育的理念已經深入人心，在新的歷史時期，需要各級教育機構培育競爭意識與時代使命感，把中國教育進一步推向更高水平。綜上所述，社會各行各業都應該有夢想，不安于現狀、制定可行計劃超越現實，通過激發各行各業活力，營造積極進取、健康向上的良好社會風氣。

大團結的力量最終表現為匯聚全社會的合力，構成社會發展歷史進步進步的根本動力。社會歷史的發展與自然歷史的發展有著根本的區別，在自然界演變的歷史過程中，是沒有意識的盲目的外在力量，這些動力遵循自然界的一般規律，而人類社會歷史在其發展過程中，主體是有意識的、有目的的人，人們總是通過自覺預期的目標來創造歷史，每個人的創造歷史的活動則構成了社會歷史前進的基本動力。馬克思深刻地指出：“無論歷史的結局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的，自覺預期的目的來創造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。”[1]社會歷史就其整體而言，是這種合力的推動才不斷發展進步。這個“合力”是一個動力系統，既包括自然客觀因素，也包括人類主觀因素；既包括社會外部諸因素，也包括社會內部各要素；既表現為利益追求，也表現為價值向導；既體現為抽象目的，也體現為具體手段。諸多要素構成社會發展歷史進步的動力系統結構，各個要素又發揮各自的功能和作用，綜合形成社會發展歷史進步的整體合力。社會歷史的發展絕不是哪一個方面的力量能夠單獨推動發生作用的，哪一個方面的力量都需要與其他方面的力量相互作用才能實現。縱觀人類社會發展歷史進步的軌跡不難發現，雖然在不同的發展階段，這些要素所處的地位與作用是不同的，但離開了各種要素所具功能的平衡統一，往往會導致社會的停滯不前，甚至是破壞性的倒退。“文化大革命”時期一味地崇尚階級斗爭，而忽視其他各要素功能的統籌結合，使中國社會主義建設遭受了重大挫折，即是最好的例證。所以夢想“合力”無疑是成為促進社會全面發展的根本動力。

三、夢想力量呼喚培育與擴充社會正能量

大團結的力量來自信念，執政者與每個社會成員都堅定國家富強與人民幸福的信念不動搖，尋找產生超越現實的力量源泉。力量源泉不在人類社會之外，而是蘊藏在人類社會當中，是來自社會的正能量。所謂正能量，本是物理學上的名詞，指以真空能量為零，如果能量大于真空則為正能量，能量小于真空則為負能量。“正能量”一詞后來上升成為一個充滿象征意義的符號，與我們的情感、社會的風氣、人們對美好生活的向往與期待緊密相系，這種意義轉換源于英國心理學家理查德·懷斯曼的專著《正能量》，他在這本著作中將人體比作一個能量場，通過激發內在的潛能，可以使人表現為一個新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。實際上，正能量一詞放在今天時代背景之下與社會發展歷史進步的角度去考量，其內涵更加豐富，并且有著不同的具體表現形式。

社會正能量表現為勇于求真務實、敢于批判創新的思想能量。英國哲學家培根曾經說過，知識就是力量，科學知識可以化為技術，通過技術改造與升級可以轉變成生產力。發生在西方國家的幾次工業革命推動西方資本主義社會歷史飛速發展充分證明了培根這句話的真理性。同樣，思想也是力量，正確的思想蘊含著巨大的正能量，也能產生巨大的力量。因為人不同于動物，人有意識而具有理性，理性懷疑與思辨可以產生人的主觀能動性，這種主觀能動性會產生積極的作用與消極的作用。積極的作用通過正確思想涵養與武裝起來。只有求真務實、敢于批判才能形成正確的思想，才是激蕩起這種正能量的基本方式。早在17世紀英國近代哲學之父笛卡兒就指出，理性思辨可以懷疑外在對象，可以懷疑思想之內的對象，但不能懷疑“我在懷疑”，否則，懷疑就無法進行。人的這種懷疑活動也就是理性活動，說明人是一個思想主體。只有通過理性的懷疑，才能讓我們確立真理性的思想，從而指導我們從事科學實踐。“我思故我在”這個命題的意義在于確定了自我是一個思想實體，但并沒有明確告訴我們思想的具體內容。現實的人必須從這個確定的命題出發，通過自我的思想活動即理性思辨與懷疑，去推導并形成各種知識的確定性，進而成為指導我們從事改造客觀現實社會的真理性認識。從我們黨在建設中國特色社會主義過程中形成的指導思想來看，都是理論聯系實踐不斷進行完善的結果，是求真務實、既繼承又批判的結果。毛澤東思想與鄧小平理論一脈相承，三個代表與科學發展觀也是一脈相承，都結合新的歷史條件進行了補充，有所超越與完善，體現了指導思想上的與時俱進，最大限度地保障了緊密聯系實際的指導思想的正確性與理論的科學性。

社會正能量表現為追求公平正義，向外索取的同時講求奉獻的道德能量。當前以經濟建設為中心的時代潮流之下，功利主義盛行，從而使社會在交易的時候缺乏公平正義、在索取的時候缺乏奉獻精神，道德滑坡使整個社會充滿焦慮。過去一段時間以來，社會上出現了許多道德失范的現象，令人觸目驚心。“毒奶粉”、“地溝油”、“瘦肉精”等食品問題層出不窮，“小悅悅”事件更是讓全社會瞠目，甚至連老人倒在馬路上應不應該去扶這樣的最起碼的道德常識，也成了媒體與個人熱烈討論的問題。一系列道德敗壞現象讓我們許多人心越來越冷，越來越寒，不禁對當下社會人情世態充滿憂慮，逼使人們重新思考經濟利益與道德自覺的關系，重新審視傳統文化中對義利關系的思辨。早在18世紀，英國著名經濟學、倫理學家亞當·斯密在他的《財富論》與《道德情操論》兩本著作中就提出了“經濟人假設”與“道德人”理論。他在《財富論》中指出，經濟人泛指從事各種商品交易等經濟活動中的主體，是追求個人經濟利益的最大化而不顧社會利益的人，這是人們因受市場經濟“看不見的手”控制與推動產生的社會行為。在《道德情操論》中他指出，道德人則是承認人的社會性，在追求個人利益的同時也要顧及社會的整體利益，崇尚一種為他人為社會進行奉獻回報的道德情操的信仰。亞當·斯密說：有完全道德的人，是一個能把對于別人的原始的和同情心的微妙感情和得到最完全控制的、原始的和自私的感情結合起來的人[2]。在亞當·斯密看來，有完全道德意識與能力的人與他作為一個追求個人利益的經濟人并不是截然對立不可統一的，而是一種辯證統一的關系，在索取的同時應該有奉獻的意識。在中國傳統儒家文化中，對道德與功利的定位則表現為義利關系的思辨上，儒家講義也講利，認為“君子喻于義、小人喻于利”，在自然經濟為主體的農業文明時代，提倡重義而輕利，道德的正能量曾經產生了積極的歷史作用，使傳統小農經濟社會穩定而和諧。但在市場經濟條件之下，講求的是競爭與優勝劣汰，注重利益的最大化，以義取利更切合實際。因此，在倡導大力進行經濟建設的同時，更應該高揚道德的旗幟，培育與擴充道德的正能量，在經濟建設過程中注入道德的力量，溫暖現實社會、提升生活品質。中國夢是要讓每一個社會建設者懂得，努力做好自己本職工作，通過自己勞動與智慧向社會索取，同時意識到自己是社會集體中的一員，為社會為他人奉獻一份自己的愛是理所當然的。因此，新的歷史時期我們必須大力弘揚社會主義道德風尚，必須讓全社會都自覺地培育與擴充道德正能量。

社會正能量表現為融入社會每個成員生命中的積極進取、奮發有為的情感意志能量。每一個人在社會上生存生活，對外在事物都會存在一個認同度的問題。當一個人選擇自己的職業的時候，如果他熱愛自己的職業，他會在情感上產生很高的認同度，從而迸發出巨大的情感力量，會產生堅強的意志力量，克服前進道路上的艱難險阻，達到理想目標。人是理性與非理性相統一的完整意義上的存在，純粹的理性支配或者純粹的非理性支配的人都是不健全的人，因為人的活動按馬克思主義的觀點看來，是實體性要素與非實體性要素相統一、理性與非理性相統一的完整意義上的活動。人作為活動主體，除了需要與客觀對象構成實在的活動統一體之外，還需要與自身的情感、意志等主觀精神要素結合成為統一體。這就意味著人在創造歷史的活動過程中，總是不可避免地帶著自己的情感、意志等非理性因素去活動。現代心理學與精神分析學研究表明，積極進取、奮發有為的情感與不畏艱險、堅定不移的意志，能讓人獲得更大的成功。這一定程度上歸因于非理性因素蘊育并產生巨大的正能量。馬克思指出：激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質力量[3]。恩格斯指出：就單個人來說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉變為他的意志的動機[4]。因此，人在自己情感與意志的激勵之下，很大程度上影響人的活動能力的提高，影響人的活動領域的拓展。情感與意志作為主體精神體系構成因素與本質力量，通過主體有意識地培育才能變得強大。在新的歷史時期，如果充分激勵每個社會成員的情感與意志的精神力量，充分挖掘出其蘊藏的正能量，就能促進各種社會活動順利進行，實現每個社會成員的全面發展，進而成為整個社會的健康發展的重要保障。

四、小結

黨的十八大以來，“中國夢”成為熱門話題，在全社會引起了廣泛的共鳴，這并不是有意為之的政治宣傳所產生的效果，從某種意義上來看，主要原因是這個口號最大限度地激起了深植于中華民族之魂的情結——對大同、小康社會的向往，對天下太平世界的追求，對自強不息、厚德載物人生的期盼，一句話，對美好生活的憧憬。“中國夢”已經自下而上、自內而外化成每個中國人積極進取勇往直前的動力。完全可以相信，未來的中國，必將在這個口號的激勵之下，社會一定會穩步發展，歷史一定會不斷進步。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社1995：248.

[2]亞當·斯密.道德情操論[M].蔣自強，欽北愚，等，譯.北京：商務印書館，2003：152.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第42卷[M].北京：人民出版社，1995：169.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第21卷[M].北京：人民出版社，1995：345.

On the Dream Power of Social Development and Historical Progress

Yin Yechu

（Jiangxi Yichun College， Yichun， Jiangxi， 336000）

Abstract： Social development and the progress of history is a dialectical process， as well as a process of the economic and moral two-way construction. In this process， the subject in different historical periods has built different dreams to the development of future society and history， such dream produce all kinds of incentive strength that can change and go beyond reality， to integrate the regularity and purpose of historical progress and social development together. The dream power calls cultivating and enlarging social positive and energy， whether the main guiding ideology of positive energy， or the connotation of the subject emotion will and moral of the positive energy， will be the inexhaustible power source.

Key words： social development， historical progress， dream， compound force， positive energy