淺析舒婷詩中的生活與美

龍雪梅

“文學來源于生活又高于生活”。舒婷在現實生活里扮演著不同的角色，女兒、愛人、母親，她享受著生活，扮演好她的每一種角色，正是對于生活的這種摯愛和對自己本色的回歸，她的詩為我們帶來無限美的感動和溫暖！

舒婷詩生活美“文學來源于生活又高于生活”。舒婷在現實生活里扮演著不同的角色，女兒、愛人、母親，她享受著生活，扮演好她的每一種角色，正是對于生活的這種摯愛和對自己本色的回歸，她的詩為我們帶來無限美的感動和溫暖！

一、生活中的角色

在那個特殊的歷史時期，不論生活給予多少打擊，她仍然沒有放棄對生活的熱愛，對父親的關愛，對母親的思念，對兒子的責任，對愛人的摯愛，對擁有完整家庭渴求的最本真的書寫。她的詩作《呵，母親》《中秋夜》《致橡樹》《神女峰》《女朋友的雙人床》《會唱歌的鳶尾花》《以憂傷的明亮透徹沉默》等淋漓盡致地詮釋著她生活中的角色，對親情飽含全部的愛！

二、舒婷詩中的生活美

“文學來源于生活又高于生活”。舒婷在現實生活里扮演著不同的角色，女兒、愛人、母親，她享受著生活，扮演好她的每一種角色，正是對于生活的這種摯愛和對自己本色的回歸，她的詩為我們帶來無限美的感動和溫暖！

舒婷擅長以直接抒寫自我和自我的內心世界，以真實的自我作為抒情主人公形象抒發對生活的真實感。她說：無論在感情上、生活中我都是一個普通女人，我從未想到要當什么作家、詩人，任何最輕量級的桂冠對我簡單又簡單的思想過于沉重。

讀舒婷的詩，會讓人覺得有在夢和現實之間緩步而行、在體驗生命的痛苦與喜悅的感覺。她用女性的柔情撫慰孤寂的心，讓痛感和美感交織在一起，使我們忘卻日常生活中的瑣碎卑微而進入到一種幻美的世界。

（一）簡潔明了的詩歌語言

就語言方面來看，舒婷的詩歌具有音樂美的特點。在《海濱晨曲》中她寫道：“我醒來聆聽你深沉的歌聲：/一次比一次悲壯，/一聲比一聲狂熱。”這里使用的“一次”與“一聲”重復出現與疊加，簡單明亮、循環反復具有明顯的音樂性，讓詩歌產生了流動音樂一樣的變奏，具有了跳動的音樂感，短促而激烈，扣人心弦。

她在詞語方面進行適度的——以不影響解讀為原則的——創造性的靈活運用，增強了詩歌語言的活力與彈性，如“我要蔥綠地每天走進你的詩行/又緋紅地每晚回到你的身旁”（《會唱歌的鳶尾花》），“讓海鷗和歸帆/你的沒有寫出的詩/優美了/每一顆心的港灣”（《北戴河之濱》），如“從海岸的山巖/多么寂寞我的影/從黃昏到夜闌/多么驕傲我的心”（《致大海》）等。

另外，簡潔明了的表達方式也將詩人的情感直接加以抒發，表達了強烈的情感。如“大海的日出/引起多少英雄由衷的贊嘆/大海的夕陽/招惹多少詩人溫柔的懷想”（《致大海》），直抒對大海的摯愛；“呵，抬頭是你/低頭是你/閉上眼睛還是你”，則是通過通俗而簡樸的語言真切地描寫出作者對于故鄉的市花的喜愛、無限的眷戀。

（二）清新明麗的詩歌意象

舒婷的貢獻，是她在詩歌意象方面發動的一場“和平演變”。

舒婷的詩歌，如《致橡樹》，一開始即為世人展示了一個清新明麗的意象世界。舒婷詩歌意象的基本色彩，是清新、明麗、雋美，如橡樹、木棉、塔松、夜來香、百合花、三角梅、蒲公英、歪歪斜斜的石階、書亭、長椅……它們含有南國事物特有的柔麗、綠色的氣息，顯得溫婉、含蓄而多情，構成了“朦朧詩”隱喻結構的基本元素。如“在你的胸前/我已變成會唱歌的鳶尾花/你呼吸的輕風吹動我/在一片丁當響的月光下”（《會唱歌的鳶尾花》）之“鳶尾花”，如“我的夢想是池塘的夢想/自下而上，不僅映照天空/讓周圍的垂柳和紫云英/把我吸取干凈吧/沿著樹根，我走向葉脈/凋謝了，我并不悲傷”（《饋贈》）之“紫云英”等，舒婷用她筆下的這些清新意象，悄悄地改變了中國當代詩歌的那一份由向日葵、青松、翠柏等革命香花的組成“詞匯表”，就是：“紫丁香和速寫簿/代替了鐮刀、沖鋒槍和鋼釬”（《群雕》）。其實，她是用“金光菊和女貞子的洪流”，在中國當代詩歌的政府軍里，“煽動”了一場“新的背叛”。“革命文學中最常見的向日葵與太陽之間的組合關系轉變為鳶尾花與月亮之間的組合關系。這種微妙的組詞變化，就是‘朦朧詩詩歌藝術上的一個小秘密。”

（三）詩歌的理想主義

舒婷的詩歌在其平和、優美的“溫暖的底色”之上，還有一個“理想的亮點”。她自己說：“今天，人們迫切需要尊重、信任和溫暖。我愿意盡可能地用詩來表現我對‘人的一種關切。障礙必須拆除，面具應當解下。我相信，人和人是能夠互相理解的，因為通往心靈的道路總可以找到。”（舒婷《詩三首序》，《詩刊》1980年10月號）她懷有一種義無反顧的獻身精神和犧牲精神。她也曾受到現實傷害，但是她那一顆被“千百次擊穿的心”，卻要被她“高高舉在手中”，在理想的照耀下，發出“虹一樣的光芒”。她以自己弱小的身軀，也要承擔未來的重托：“你以傷痕累累的乳房/喂養了/迷惘的我、深思的我、沸騰的我；/那就從我的血肉之軀上去取得/你的富饒、你的榮光、你的自由”（《祖國啊，我親愛的祖國》）。

舒婷是當代詩人更富浪漫主義氣質的詩人，她沉浸在生命體驗的痛苦與喜悅之中，把生活的痛感和生活的美感交織在自己的詩歌中，為我們平庸、瑣碎、卑微的日常生活制造了一種幻美的理想化的詩歌世界。

（四）詩歌里蘊含的哲思之美

舒婷的詩歌在朦朧的氛圍中流露出理性的哲思，通過隱喻、象征等手法，將詩歌所要傳達的精神娓娓道來，傳遞著不盡的人生故事與思考。

《致大海》中體現了辯證的思考，我對大海的一片深情。大海一面是孕育生命的溫床，另一方面又是奪走生命的可怕的惡魔：“有過咒罵，有過悲傷”“有過贊美，有過榮光”。讓詩人自然地想奔向大海，盡情擁抱大海，在洶涌的波濤中搏擊，展現生命無窮無盡的力量。

《初春》中以哲理一般的詩句結尾，讓人產生無盡的遐想：“春之所以美好、富饒，/因為它經過了最后的料峭。”這里的春天如同是黑暗之后的黎明，多少個春秋的輪回，構筑成了這樣生生世世，無論悲苦酸甜，世間百態，有相似又有不同，各色各異，各具其味。

舒婷的詩作在縝密流暢的思維邏輯表達中，令讀者獲得心靈上的洗禮與升華。

三、結束語

“雖然沒有如意人生，卻可以擁有詩意心靈！”

詩歌是靈魂的聲音。因為舒婷以真誠純樸美好的心面對生活、感受生活、創造生活，所以，她能以嫻靜溫柔的筆觸為我們描繪出一個多姿多彩的平凡世界。這里沒有濃艷之感，沒有澎湃激情，只有生活化的暖暖感動和脈脈溫情，猶如涓涓溪水流過心田，纏繞心間，讓人回味無窮，余音裊裊。

參考文獻：

[1]舒婷.舒婷精選集.北京燕山出版社，2006.10.

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[3]陳敢，郭劍.舒婷詩歌藝術初探.廣西師院學報（哲社版），1999，（3）.

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[5]舒婷的詩.人民文學出版社，1994.

[6]葉雪芬.中國當代文學教程.湖南師范大學出版社，1993.