春溫秋肅 干國良臣

夏劍欽

《陶澍全集》的主編陳蒲清教授在其所著的《陶澍傳》中，曾依照恩格斯評價意大利詩人但丁“他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”的說法，說“陶澍是中國古代的最后一位杰出的政治家，同時又是中國近代的最初一位政治家”〔1〕。這與我在其前說“陶澍應是開啟中國近代史的杰出政治家”〔2〕，幾乎所見略同，只是我更注重的是近代史的分期問題和陶澍對于開啟中國近代史的重大作用。

陳先生特別贊賞魏源在《陶文毅公行狀》中對陶澍為官政績的總結：“公自任督撫以來，如漕務之創海運，三江三修水利，淮南之裁浮費、截糧私，淮北之裁壩杠、改票稅，皆恒情所動色相戒，公奮不顧身，力排眾議，卒能創始善終，可久可大。而海運、票鹽尤百世之利，后之籌國者必將取法焉。”故在《陶澍傳》中專辟一章“后之籌國者必將取法”，論述陶澍成功的理論經驗。然而陶澍一生成功的緣由，除了其理政經驗和才干之外，更為重要的或許還在他自身的學問、人品等基本素質。這一方面，臺灣學者魏秀梅早在其《陶澍在江南》一書的結論中有所論及。這里，想就其理政經驗和學問人品兩方面擇其要者進行史實性的闡述。

首先，陶澍在事業上取得成功的重要原因，應在于他重才愛才，善于發現人才，且知人善任，讓人才盡其所長。這樣，他才能將一大批才德學識兼備的士人團結在自己的周圍，共襄功業。

在這一方面，陶澍早在翰林院期間，便與同科進士朱珔、顧莼、吳椿、夏修恕等人建立“消寒詩社”，以文會友；“消寒詩社”后改名為“宣南詩社”，張祥河、林則徐、賀長齡、魏源、龔自珍、梁章鉅等都成為詩社成員。這一批志同道合的人士，后來或成為大學士、總督，或任巡撫、侍郎、知府，或成為杰出的思想家、文學家。其中賀長齡與陶澍是至交好友，在北京同時擔任國史館編修，在江蘇又長期共事，共倡經世致用，創行海運并取得震驚朝野的成功。賀長齡的弟弟賀熙齡，也跟陶澍在京城時就關系密切，后來又結為兒女親家，他還是左宗棠在長沙城南書院讀書時的老師。梁章鉅與陶澍同為嘉慶壬戌科進士，后署理江蘇按察使、江蘇布政使，協助時任江蘇巡撫的陶澍共同賑災治水，并被委任主持盤運漕糧總局，共襄漕糧海運。林則徐更是陶澍的得力助手。陶澍任兩江總督時，請調林則徐到江蘇主持賑災事務，得到道光帝的批準，林則徐出任江蘇布政使，不久便升任江蘇巡撫。二人志同道合，親密無間，在整飭吏治、賑災治水和改革漕運、鹽政等方面均多有共識，且互相配合，取得成功。道光十七年陶澍六十壽辰，林則徐特撰七律詩三十道祝賀。陶澍對林則徐也十分器重，曾舉薦林繼任兩江總督，稱他“才長心細，十倍于臣”。

陶澍在江南兼管鹽政時，曾大膽提拔過兩位能干的廉吏。其一是王鳳生，曾任知府、兩淮鹽運使，后因私梟黃玉林事件受降四級調用、赴部候選的處分。陶澍剛主持鹽政，就不避嫌疑，奏請暫留降調官員王鳳生委辦場灶事，說“前署運使王鳳生亦堪重任”，后用其主張實施票鹽。二是俞德淵。陶澍聽說他頗有經世才干，善于理財，便提拔他主持海運局務，“盡得要領”，升任江寧知府。后陶澍與欽差大臣會議改革鹽法，竟不拘一格，讓俞知府參加會議，“德淵具議數千言”，陶澍深以為然，于是保薦俞擔任兩淮鹽運使。王、俞二人是陶澍在處理鹽政事務中的主要助手，改革鹽政成功的關鍵人物，后《清史稿》評價說：“王鳳生、俞德淵佐陶澍治淮鹽，尤濟時之才。”陶澍先后任用的鹽務人才，還有姚瑩、黃冕、童濂、謝元淮、張梓林，也都是當時的優秀人才。長沙人黃冕，還是在罷官后得陶澍幫助，才參與海運、鹽務、賑災，成長為經世之才的。

還有包世臣、魏源、李星沅、錢東、趙紹祖、馮桂芬、梅曾亮、齊彥槐等，都先后是陶澍的幕友，是為他謀政佐治的智囊團人物。包世臣是清嘉道間關注漕糧、鹽務、河工等實際事務，以經世之學名于世的著名人物，“江省督撫遇大兵、大荒、河漕、鹽諸巨政，無不屈節咨詢”。陶澍很重視包世臣，聘為幕僚，且對他言聽計從。陶澍和魏源更是世交。陶澍少時家貧，魏源的祖父曾資助陶澍求學；陶澍擔任江蘇巡撫后，魏源的父親邦魯在江蘇擔任巡檢、水利主簿之類的小官，陶澍“禮遇之，不以小吏待也”。魏源早年在京城就結識了陶澍，并經陶澍介紹，參加過“消寒詩社”，結識了一批名流。從道光五年起，魏源任賀長齡幕僚，代輯《皇朝經世文編》，后任陶澍幕僚，參與海運、水利、鹽務諸大政的籌劃與改革。長期在江南督撫藩司幕府“受知至懇至篤”的魏源，不僅經常受陶澍之托代撰書信，編奏疏集，陶澍死后還以“通家子”的名義為之撰寫《行狀》、《墓志銘》。李星沅與魏源一樣，也是陶澍栽培成長的。陶澍是李星沅之父李疇生的朋友，陶澍早在川東兵備道任上，就將喪父家貧的李星沅招為幕友，夸其為“經世才”，囑咐他多讀書。在陶澍的關心和支持下，李星沅于道光五年中舉，十二年成進士，后官至總督，對陶仍“師事之”。

至于清代中興將帥胡林翼、左宗棠，更是起家于陶澍的慧眼識英才。嘉慶二十四年，陶澍任川東兵備道請假回籍，途經益陽，年剛七歲的胡林翼隨祖父在座，陶澍一見，“驚為偉器”，即以第五女許配。后胡林翼隨侍兩江讀書，得陶澍著力培養、熏染。太平軍興，胡林翼在湖北抵御，竟同岳父一樣禮賢下士，終成勛業。左宗棠則系陶澍道光十六年回鄉省墓時在醴陵淥江書院所識，“目為奇才”，于是總督與布衣結為忘年交。第二年，陶澍又求聘左宗棠之女為幼子陶桄妻，結為兒女親家。道光十九年陶澍去世時，又將七歲陶桄托孤于左。左氏館其家八年教陶桄讀書，學文習武，并將自己的女兒嫁給這位學生。左宗棠后來成為封疆大吏、清廷重臣，卻始終景仰陶澍，并自許以陶公后繼。他為陶澍與林則徐在南京合建專祠，自撰聯句曰：“三吳頌遺愛，鯨浪初平，治水行鹽，如公皆不朽；卅載接音塵，鴻泥偶語，湘間邗上，今我復重來。”〔3〕既歌頌了陶澍的不朽功德，又表達了自己與陶澍相交三十年的情誼和自繼陶澍的決心。

第二，陶澍之所以能團結大批人才共襄功業，并得到道光皇帝的信任和支持，關鍵還靠自己的學問和人品。扎實的學問和端正的人品，是成功者的必備條件。陶澍自幼隨父必銓讀書，并學詩，習八股時文，十八歲考入縣學，成為生員。主持考試的湖南學政石韞玉曾在其考卷上批曰：“清新，無半點塵氛氣。”〔4〕石氏長于經世之學，對陶澍當有一定影響。陶澍二十三歲中舉，是科湖南鄉試主考官陸以莊“生平孤介，不妄交游”、“蘊抱不凡，無事不以古賢自淬礪”〔5〕，陶澍出其門下最早，時常得到他的教誨，“讀書談藝之下，尤肫肫以世道人心為亟”，對陶澍的治學為人都有很大影響。二十五歲中進士，正考官是禮部尚書紀昀，更是學問淵通的大學者。他提倡實學、反對空談的治學精神，對陶澍這個關門弟子影響至深。陶澍入翰林院后，任國史館編修，勤奮好學，博覽群書，學問基礎更為堅實，以至逐漸成為一位博學多識，于經學考據、文章詩賦、地志天文，乃至算術、音韻、美術、醫藥都無不通曉的學問大家。只是陶澍一生從政，忙于經世實事，“于學問事無所專精”，加之地位顯赫、政績顯著，故“后人論者，不重其學與文”。其實，陶澍于政務之暇所為之經世實學、史地、考據、詩文創作等，皆有本有源，成就卓著，而非常人所可比肩。

陶澍從小受父親影響，極力主張務實的學風，認為脫離實際的學問毫無實用價值。他在《沅江縣尊經閣記》中說：“古之所謂經者，致治之理也。惟天下至誠，能經綸天下之大經；而凡為天下國家，皆不外九經之目。”〔6〕主張讀經在乎實用，經是“經綸天下”的典籍，是綱常名教的道理，讀經就是為了治國、明理，即為了實用。又說“通經學古而致諸用”，“有實學，斯有實行，斯有實用”。因此他贊賞以輿地經世，對以輿地經世、非常有實干才能的長輩嚴如熤尤為欽佩。嚴如熤與陶必銓是岳麓書院的同窗好友，曾一起師事山長羅典，又都來自農村，二人十分友好。那時陶澍年方六歲，比嚴如熤小二十歲，隨父一起讀書，深得嚴氏喜愛，乃成忘年之交。陶澍后來回憶說：“有溆浦嚴先生者，倜儻磊落，如古陳同甫一流。……鷹天子特簡，名在九重，先生暇則舉以示澍，謂有志竟成。自恨所處不得與共事。”〔7〕可見陶澍從小受嚴氏實學經世的影響很深。

陶澍以史地學為經世之具，在眾學問中，“尤邃于史志、輿地之學。所至山川，必登覽形勢，訪察利病”，因而他在史地學方面的成就也最大。如典試四川，著《蜀輶日記》，西南要害，如指諸掌。又非常重視并熱心于地方志的修纂，曾繼父親遺愿，修嘉慶《安化縣志》。嘉道間還主修《沅江縣志》、《洞庭湖志》，道光五年又倡修《安徽通志》。他非常重視方志的資治功能，認為作為地方官，“將舉一方之利病而興剔之”，則對于一個地方的山川、風土、人物、官師、學校、財賦各大端，“皆不可不周知其故”。

在考據方面，陶澍可說是一位“考論名物、辨析學術，每能詳其本末，道其利害”的大學者，所著《陶淵明集輯注》與《靖節先生年譜考異》，便是陶澍在史實考證方面的重要著作，也是學界在陶淵明研究中里程碑式的著作。著名學者朱自清先生認為：“《陶考》旁征博引，辨析精詳，其所發明，尤在出處一事。《譜》首論世系，亦甚周悉，甲子諸說備載于《靖節先生集》第三卷前，斷語獨創一解。”〔8〕

陶澍的文學修養非常深厚。他所寫作的文章、詩歌，不僅數量多，而且在思想上和學術上都有獨到之處。尤其是他的詩歌創作，曾被時人譽為“詩壇領袖”。周啟應《樹萱堂詩話》說：“自袁隨園既沒之后，海內詩人爭相雄長，莫適為主。余謂近日詩人，當推陶大中丞澍為第一，以其博學才雄，變化從心，頓挫入古，合李、杜、韓、蘇為一手，足以籠罩群雄故也。”且陶澍還“愛才好士，講論文藝無倦”，所至之處，設立書院，培植后學。又常與文人舉行詩文酒會，從事文雅而有益的休閑活動。這些都有利于樹立嚴正官風，砥礪士子學行，且有利于他團結那些志同道合的士人。北京的“宣南詩社”，蘇州的滄浪七友之會，便都是在陶澍的倡導或組織下成立的。

學術是造就人才的根源。正由于陶澍學問廣博，又深知人才的重要，認為“為政首在得人，安民必先察吏”，因而他自從政以來，一直在努力倡導經世實學，挖掘、薦引、任用和提拔賢能官吏與志士臣僚，且特別注重對湖南人才的培養和啟用。不僅在江蘇的官員幕僚中有一大批諸如上述的湖南籍人，在京城和湖廣也到處有陶澍的家鄉師友，如寧鄉袁名曜，溆浦嚴如熤，安仁歐陽厚均，益陽胡達源、湯鵬，長沙李象鵠、象鹍兄弟，道州何凌漢、何紹基父子，以及善化唐鑒、新化鄧顯鶴、邵陽歐陽輅、安化羅繞典等。湖南自晚清以來，之所以人才輩出，首先應歸功于陶澍的先導、引領作用。這正如史學家蕭一山所說：“不有陶澍之提倡，則湖南人才不能蔚起”，即使后來的重臣曾國藩，“亦賴陶澍之喤引爾”〔9〕。

至于陶澍的人品，其宅心磊落、品行端正、忠君愛民、正直清廉，且“廉而不劌，嚴而不苛”，那是上自帝君、政要，下至同僚屬員都有口皆碑的。乃至自道光來傳頌陶澍為官清廉愛民、明察善斷的戲劇、故事，延至上世紀五十年代仍在民間繼續，我們幼時聽講《陶澍訪江南》的說書，直到“反封資修”升級時才被禁止。

先說清宣宗旻寧這位在帝國衰落、內亂頻仍中登基的道光皇帝，可說也是一位有著儒家民本思想的仁君，他一上臺就想有所作為，振衰除弊。他之所以逐漸對陶澍那么信任、倚重，乃至君臣之間親密交談，發生一個月內十四次召見且賜“印心石屋”四字匾額的事，說到底也就是看中了陶澍的學問、人品和才干，深知他是一位真正能為帝國實心辦事的忠臣。道光帝對陶澍的諭旨中，多是稱贊“汝學問、人品俱好”，“汝操守好，辦事認真”，“勇于任事，不避嫌怨”，“實心任事，不避嫌怨”，故予以“特達之知”，付以重任。聽說陶澍溘然逝世，道光帝震驚優恤，不僅晉贈陶澍為太子太保、謚文毅，還諭準淮北建立名宦專祠，以“永懷良弼”、“順輿情而彰政績”。

再說當時的政要人物，一類如曹振鏞、穆彰阿、王鼎等大學士，雖有看道光帝眼色行事的一面，但更重要的也都是欽佩陶澍的為人與才干，所以對陶澍的漕運、鹽政改革都能予以支持。一類是與陶澍接觸更多的人物。如早在嘉慶二十年陶澍奉命巡視江南漕務時，因陶澍半年內催運漕米五百多萬石，完滿完成漕巡任務，江蘇巡撫稱他“宅心磊落，辦事和平”；兩江總督百齡則贊曰：“其通達政體，曉暢機宜，經術以當可為宜，懲勸必于公有濟。”〔10〕又如嘉慶二十四年陶澍在川東兵備道任上，由于采用“減價敵私”的策略解決了“私鹽橫行”問題，平息了激變，連四川總督蔣攸铦都夸他“清廉公正”，還對僚屬說：“他人到一處，數月方悉情形，惟陶某一到，便透澈無遺。”〔11〕因而次年改元“道光”后，蔣攸铦向新皇帝奏稱陶澍治行為四川第一，才堪大用，是總督之才。

陶澍良好品行和操守的形成，既與他的生性氣質有關，更離不開家庭和師友的影響。陶澍的家庭是一個極重敦品的詩禮之家。這使他在后來的治學從政中，極注重敦品立志。他在江蘇巡撫任上，就曾發出書院告示，明確而具體地提出立志、植品、宗經、親友的為學之道。關于植品，他說：“士為四民之首，本極尊貴。然或士名而有商賈行，士名而有工匠氣，已屬自趨卑下。甚至鉆營結納，作弊行私，干公事而賊鄉里，為士類所不恥者，其始皆由于不知立品也。”他告誡士子，人品不可不正，不可不高；“行己有恥”才可以為士，“能知恥，始能植品”〔12〕。

陶澍與師友之間經常書信往來，互相砥礪。如他的座師陸以莊曾來信諄諄告誡，“一切辦公，固不可茍隨流俗，亦不可太事苛細，總以持平為當”〔13〕，又每以“云汀任事宏毅，吾所不及”之語相勉勵，這些都對陶澍一生為官影響至深。又如好友賀長齡曾對他說：“接人辦事，老實為妙。”他復書中也談自己的體會：“開誠布公，秉直而行，久之而人自信服。”〔14〕陶澍曾深有感觸地說：“自蒞任以來，所得友信，惟親家與樂園（嚴如熤）、南雅（顧莼）之書，大有資于身心政事，時懸座陽，以當箴銘也。”〔15〕可見師友之間的書信往來對于敦品砥礪也是很重要的。

陶澍為官清廉，“服官數十年，起居如寒素”，這也是他注重敦品、修身的結果。他曾書寫對聯作為從政為官的座右銘：“繞案風清，塵埃掃除吏牘；舉頭日近，光明洞照吾心。”“要半文不值半文，莫道人無知者；辦一事須了一事，如此心乃安然。”〔16〕這既是他的嚴格自律，也是他對僚屬的警戒。

陶澍的成功之由，除了以上所敘知人善任和自身的學問、人品之外，或許還可以從他為人的性格、為政的作風以及時勢的原因等方面進行探討，但其決定性的因素，竊意還是由于他以自己的學問、人品為基礎，且能“正己率屬，虛懷下士，有古大臣風”，才能團結一大批才德兼備的能吏臣僚，堅毅沉著地取得事業上的成功，并最終成為晚清經世派人物的領袖和開啟中國近代史的杰出政治家。

注釋：

〔1〕陳蒲清：《陶澍傳》，岳麓書社2011年版，第87頁。

〔2〕《書屋》，2011年第二期。

〔3〕《左宗棠全集》第十三冊，岳麓書社1996年版，第478頁。

〔4〕陶澍：《題石琢堂師獨學書室圖》詩注，《陶澍全集》第七冊，岳麓書社2010年版，第41頁。

〔5〕〔6〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕《陶澍全集》第六冊，第209、29、196、422、309、415、422、421、412頁。

〔7〕陶澍：《與嚴樂園先生書》，《陶澍全集》第六冊，岳麓書社2010年版，第402頁。

〔8〕朱自清：《陶淵明年譜中之問題》，轉引自陶用舒《陶澍評傳》，湖南師大出版社1995年版，第266頁。

〔9〕蕭一山：《清代通史》卷下之《中興時代之人物》。