創新教育：讓我們站在培育人才的高峰（連載）

于童

著名科學家錢學森曾提出一個沉重的命題——“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才？”美國副總統拜登也在大洋彼岸冷眼指出：中國可以培養出很多的科學家和工程師，但創新者卻寥寥無幾，因為中國人“無力創新”！美國國會經論證也得出結論：中國出不了喬布斯！

錢老振聾發聵的提問，讓我們開始反思教育理念，也讓我們這些媒體人感受到了必須有所作為的使命感。在本刊學術顧問劉奎林教授的指導下，在編輯部同仁的大力配合下，這部二十余萬字的《創新教育學》，將從2013年起，刊登在本刊顯著位置上。

人類的歷史是一部創造史，也是一部創新史。對于任何一個民族來說，創造都是一種求生存、求發展的必由之路。創新教育學是一門綜合性科學，是總結人類教育創新理念、內容、方法及教學活動規律的思維科學。學習、掌握創新思維規律，指導教學實踐，這對于當前創新人才的培養，對于把我國建設成為一個創新能力強、創新人才輩出的國家，是至關重要的。

“位卑未敢忘憂國。”成才之路雜志社從創刊起，成才人就以“嘔心瀝血，育人報國”作為座右銘。為了提高學生的綜合素質，成才人在上世紀90年代初，就毅然扛起了“注重品德培養，加強素質教育”的辦刊大旗，得到了時任全國人大常委會副委員長、民進中央主席雷潔瓊，民進中央副主席楚莊和國家教委副主任、國家總督學柳斌等中央主要領導的認可和扶持。而今，成才人再次吹響教育創新的號角，號召所有媒體人、所有教育工作者和我們一道，為建設創新型國家、為中華民族培養杰出的創新人才，獻出我們的青春和汗水！

——本刊編輯部

第四章 創新教育學的產生和發展趨勢

創新教育學作為一門交叉綜合性學科，是提倡素質教育的產物。雖然“創造”這一詞匯很早就在古老的中國出現，但作為一門創造學卻最早產生在西方。任何一門學科的產生都是社會大生產需要的結果，世界經歷了三次現代化，而第一次現代化發生在英國，所謂的現代化又是人們創造的成果，所以教育創新思想最早在西方出現也就不奇怪了。然而，真正的教育創新卻產生在中國，其根本原因在于“教育”的改革，在于教育的“困惑”。國家要富強，民族要振興，這一切都靠人才，而培養人才的載體是教育。所以教育要創新，人才創新才有出路。

第一節 我國的創新教育學

一、我國是富有創新能力的國家

縱觀人類創新發展史，從古希臘起就曾記錄著人們許多的創造活動，如普羅米修斯的盜天火于人間，人類早期的各種各樣的勞動工具，還有一大批創造型的古希臘人物。如溫元凱在《創造學原理》中所指出的，“古希臘的德謨克里特、畢達哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、埃斯庫羅斯、阿里斯多芬等，就是早期出現的哲學家、數學家、戲劇創造家。他們的創造活動比起原始時期的創造，不僅研究領域拓寬了，創造成果增多了，而且他們也不是人類早期的那種盲目性的創造，而是一種自覺的有目的的創造；他們的創造也不僅僅是為了直接滿足人類早期的直接的物質需要，而且還是為了滿足人們的精神需要。”

“古希臘以后，還出現了許多從科學領域研究創造規律的著作。如：笛卡爾的《精神規律的法則》和《方法論序說》，萊布尼茨的《微積分法》，拉伯羅薩的《天才和狂妄》，伯格林的《創造的進化》，波依卡的《科學方法》，波耶的《怎樣解決問題》，華特埃的《生產的思考》，柯恩特勒的《創造活動的理論》等著作。”

這些有關文藝創造和科學創造的著作，都涉及到創造活動的規律，探討了創造活動的思維形式，往往會或多或少地闡述了創造發明的奧秘，它們應當是現代教育創新的前身，這也說明研究人類的創造活動已有了幾千年的歷史。

當然，我們也應了解到，從帕普斯到柯恩特勒等人的創造性著作出現，這一時期還只能是教育創新的啟蒙時期。因為這些著作所闡述的一些有關創造活動的規律，并不是自覺地從教育創新的角度去論述創造問題，而只是在他們所從事的專業學科研究中發現了一些有關創造的問題，那一時期的教育創新的實踐只是停留在實踐活動的歸納上，并不能像現在的教育創新是作為一門應用學科而自覺地去指導人們從事創造。正因為是這樣，我們便可以就把這個階段稱之為教育創新思想的初創階段。

從19世紀中期到20世紀中期正是現代化建設的第二個時期，這個時期除了西方的各種創造技法之外，還有日本研究的各種創造技法，正如溫元凱在《創造學原理》一書中所總結的那樣，“最早的是美國通用電氣公司于1936年首先開設了‘創造工程課程，用于訓練和提高本企業職工的創造性，后來經過這一課程的教授，職工的創造發明能力普遍提高了三倍，一年后，公司的利潤也成倍提高。這件事很快在美國各地引起強烈反響。稍后，1941年現代教育創新學的奠基人，美國BBOC廣告公司經理奧斯本出版了他的著名的教育創新學著作《思考的方法》，并發表了由他發明的一項具有顯著成交的創造方法——智力激勵法，這是一種集體思維方法。這一方法迅速地在國際范圍內廣為流傳，成為創造方法中最基本的最重要的方法，這樣，便打開了教育創新的應用領域。”

自20世紀70年代以來，世界進入知識經濟時代，也是現代化建設的第三個時期，這個時期由于非線性科學的突起，打破了人們原先傳統的思維模式，無論是管理農業，還是管理工業，都強調改革、強調開放、強調創新，然而這一切又必須納入系統工程范疇，這個時期的創造性技法總結得比較全面，世上大約有近三百多種創造技法。中國的30年改革開放，尤其是教育改革，為教育創新開辟了新的廣闊空間。

二、中國古代的教育創新思維成果

中國古代出現的一些創新活動，也是有一些針對性的甚至是不自覺的創新活動，那時往往是為了滿足人的直接需要而進行創造。但在他們的創造活動中，也自然涉及到若干創新方面的內容。

其一，傳說有巢氏發明筑屋，黃帝的妻子嫘祖發明養蠶，均堪稱人類文明進化史上的重大創新。

其二，養蠶和絲織則起源于對野蠶繭的利用，這自然也是創新活動。

其三，兩千多年前春秋末的《考工記》曾記載了6種不同用途的青銅的銅錫比例，青銅用途的不斷增加，體現了創新中典型的擴散發現原理，是創新早期應用的一個范例。

其四，在古代中國先秦時期，老子、孔子、孟子以及商鞅等人，都曾對創造問題有過論述，但都從治學、為政、治身之道出發的，有著很濃的倫理道德色彩。古代中國與古希臘時期從科學的角度探討創造問題大不相同，從某種意義上說，它是對人的創造能力的壓抑，是在強調人要服從意識的條件下的創新。

其五，我國有四大發明的光輝歷史，而且在天文、地理、數學、農業、制造業和紡織業等方面都有過許許多多的創新，但并沒有產生一部總結這些創新規律的書。

其六，北魏末年的農業科學家賈思勰的《齊民要術》，也只是比較系統地總結了以前北方勞動人民的農業生產經驗。

其七，北宋科學家、政治家沈括所著的《夢溪筆談》30卷，涉及到的自然科學領域十分廣泛，但也只是對各種科學給予經驗的記錄，這類著作，都還不能稱之為創新學的著作，但這類書中也有些創新思想，是需要我們去加以分析和總結的。

其八，北宋人賈憲法創造的“開方作法本源”圖和南宋數學家楊輝著的《詳解九章算法》，探討了一些解題的技法。

三、我國教育創新思想

自從黨的十一屆三中全會以來，我國的改革開放政策不但打破了長期封閉的大門，而且經濟體制也發生了翻天覆地的變化，開放成為我國的一項基本國策。要想把中國經濟搞上去，實現現代化，就要求創造者和決策者應從這個基本點出發，不斷思考和研究各國知識經濟的外向型發展規律和模式，從而制定自己的對外政策。事實上，開放的客觀趨勢正大力促進著各國更深層次的開放政策。同時，各國的開放政策反過來又促使世界變得越來越開放。歐洲學者認為，世界正在變成一個“全球經濟村落”。所以，開放不單單是指國內的全面開放，而且是對國外的開放。

創新者要徹底打開眼界，解放思想，面向世界，并在開放過程中將創造工作系統協調有序，使之在競爭中獲勝。這是在全面開放和外聯中求生存、求發展、求創新的思維戰略。縱觀市場經濟發展的歷史可以看出，隨著市場經濟的形成和發展，各國之間的經濟上的互相往來和互相依賴逐步取代了原來的閉關自守和自給自足狀態。這說明了開放和搞市場經濟是社會發展的一種大趨勢。所以，各行各業都必須順應這個大趨勢，努力形成開放的思維觀念，以便更好地實現中國的社會主義現代化。

開放才能開拓。開放與開拓本來就是一切創新者的優勢，封閉與守舊是封建主義的弊端。資本主義之所以能代替封建主義，原因之一是資本主義比封建主義更有開放性。而社會主義國家的人們在本質上應比資本主義國家的人們更加開放，更有魄力，更有膽識，更有遠見。通過開放，敢于吸取一切對發展創新有用的東西，敢于大膽創新，敢于開拓創造，敢于同一切勢力競爭。通過開放，來取天下之長，補我之短，用全球之力，興我之邦。通過改革開放，中國在引進先進文化、科學技術的同時，也產生了教育創新發展的空間。

我國的教育創新是國家倡導素質教育后逐漸形成的，現在理論家、教育家、思維科學家和心理學家們大都已著手研究教育創新了。

第二節 創新教育學強調素質培養

一、素質內涵

素質一詞源于心理學和生理學。其一，素質是一種先天品質，有先天的因素。其二，素質是后天知識、實踐不斷內化并升華的結果，沒有知識和實踐作基礎，素質的形成便不具有必然性和意向性。其三，素質是一種相對穩定的心理和生理品質。由于素質是知識、實踐內化、積淀的結果，所以它具有理性特征，同時素質先有先天因素，所以它又有潛在性、非理性的一面。也可以認為，素質也是人對自然、社會和他人的一種穩定態度。

二、培養素質很重要

從素質的觀念出發，構成人的素質可概括為知識、能力、性格、處事、交際等諸多方面。人才的素質可分為思想道德素質，文化素質，業務素質，身體、心理素質。

素質教育更加注重人才的人文精神的培養和提升，注重人才的人格健全和完善。

素質的培養是一個長期的過程。教育創新就是要將傳授知識、培養能力和提高素質合為一體，促進三者協調發展。因此，只有知識、能力、素質相輔相成、協調一致、共同提高，才能形成知識、能力、素質的和諧與完美的統一。