海濱鄒魯孕育大文化大氣魄

張芬

在很多不了解福州的人看來，這座東南沿海小城市沒有鮮明的文化特征，其實福州在文化方面有許多在全國名列前茅的成就，只因不張揚的個性才一直保持低調的姿態。

從福州的別稱“三山”、歷史文化街區“三坊七巷”到被譽為“福州三絕”的壽山石雕、脫胎漆器、軟木畫，福州與“三”的緣分不僅存在于飛速發展的經濟和雄厚的民間資本中，還蘊藏在這座城市千年的歷史文化中。

在很多不了解福州的人看來，這座偏居東南一隅的城市沒有鮮明的文化特征，數不出名列前茅的榮譽。其實恰恰相反，福州素有“海濱鄒魯”、“理學名邦”之美名，由福州人自己孕育的閩都文化融合了閩越文化和中原文化，內涵豐富、包羅萬象，具有深厚的歷史底蘊和文化傳統。

福州市閩都文化研究會副會長林山表示，閩都文化在教育、藝術、宗教等領域創造了眾多的中國之最。比如，國家級非物質文化遺產脫胎漆器，具有濃郁地方特色的藝術珍品，與北京的景泰藍、江西的景德鎮瓷器并稱為中國三大傳統工藝。躋身前三甲，不僅僅是為了說明一個數字“三”，更重要的是，它還意味著遙遙領先。

福州歷來人文薈萃，英才輩出。自隋朝至清朝末期，共舉行502次進士科考試，產生502個狀元，其中有50個是福建人，福州籍占了22個，位居全國各州府的前列。特別在教育進入全盛時代的宋朝，出現“一榜三鼎甲”、“三科三狀元”的科舉罕事，全國聞名。林山介紹，所謂“一榜三鼎甲”是當年科舉的狀元、探花和榜樣全是福州人，而“三科三狀元”是連續三屆科舉考試都由來自同一地方的福州籍考生奪魁，以“一縣七里三狀元”打破科舉史記錄。

福州近現代名人也是燦若繁星，舉不勝舉，有民族英雄林則徐，啟蒙思想家嚴復，辛亥革命烈士林覺民，海軍元老薩鎮冰，數學家陳景潤、國府主席林森、化學家侯德榜，文學家冰心等。僅20世紀下半葉，從福州盆地及周邊500多平方公里的土地上，就走出了67位兩院院士，福州籍院士數目位居中國榜首，再次驗證了“福州自古出狀元”這句話。

在藝術方面，福州特有的壽山石雕以其盛產佳品的原石和“因材施藝”的功力在全國寶石中造就了極高的欣賞和收藏價值。梁克家的《三山志》有記載，宋代的壽山石雕藝術已經達到可以供玩賞的水平了，但大多數為宮廷及達官貴人所收藏。收藏壽山石雕品成為當時文人雅士的“專利”，并一直影響到至今，成為一種歷史性的社會風氣。

除此之外，福州宗教文化也十分豐富，有“佛國”之稱，重點佛教寺院有6座，為全國城市之最。而福州歷史文化街區“三坊七巷”，被譽為“中國城市里坊制度的活化石”，許多名垂青史的名人，也都出自“三坊七巷”或與之密切相關，集中展示了閩都文化博大精深的底蘊。

福州歷來看重知書達理的文化人，而且街頭巷尾普通人家對子女的教育都十分重視，尊師重教的風氣很濃。

林山表示，晉代以來，眾多中原人移民到此，福州人主要由中原人和土著閩人的后代組成。受中原人好做學問的影響，福州形成了濃厚的文化氛圍，自然就多產生狀元。反而家喻戶曉的廈門千年中未出過一個狀元。閩南文化研究會副會長何丙仲認為，這與閩南文化積淀不如福州區域有關，雖然古代同安地區尊崇朱子學，但畢竟缺少書香門第的傳統世家，而在他看來，世家是國學沉淀十分重要的載體。

“從五代王審知開始發展海外經濟，到鴉片戰爭之后，近代中國最早開放的五個通商口岸之一，較早接觸海洋文明的福州由于其獨特的沿海地理位置，成為中國東南沿海重要的貿易港口，逐漸形成開放型經濟，吸引全國乃至世界各地的富商名流、文人豪杰匯聚此地，為閩都文化大繁榮奠定基礎。”閩江學院歷史系教授薛菁表示，近代閩都文化努力促進中西方交流，引進西方文明，輸出中國文化，為推動中國的文化現代化作出了突出貢獻。在中國現代化的新形勢下，閩都文化充分利用其沿海區域及海洋文化特質的優勢，在中國沿海經濟文化帶上占據一率先發展的重要位置。

然而，福州在文化方面有許多全國領先的成就，但長期以來卻保持低調姿態，既不像西安那樣的霸氣外露，也不學杭州那般的婉約動人。薛菁分析，“一方水土養一方人。福州人崇尚內斂中庸，向來不急不躁，安穩悠閑。有人用福州的榕樹來代表福州的文化精神，榕樹的種子隨風而落，很容易在異地落地生根，這代表福州人對環境的適應力和包容力非常強，榕樹開花一般選在葉下，花朵非常小，很快結成果實，所以又可稱做‘無花果，這代表福州內斂不張揚的個性。”