從《喪鐘為誰而鳴》管窺海明威的生態(tài)女性主義意識

摘要 歐內(nèi)斯特·海明威是20世紀頗具爭議的文學(xué)巨匠，他的文學(xué)創(chuàng)作以“冰山原則”為理論核心，簡潔、流暢、含蓄、客觀地展開敘述，營造出一個個關(guān)乎暴力、愛情、戰(zhàn)爭、死亡的精彩故事。《喪鐘為誰而鳴》凸顯了海明威的女性主義意識，在其眾多男權(quán)思想的作品中顯得彌足珍貴，故事主人公喬丹從認知自然到融入愛情和家庭，到最后感悟男女平等關(guān)系，融入了作家的生態(tài)女性主義意識。正是這篇小說，讓讀者了解海明威是具有雙性特征的文學(xué)家，其作品中消除性別偏見和種族歧視的先進思想閃耀著文學(xué)和智慧的光輝。

關(guān)鍵詞：《喪鐘為誰而鳴》 生態(tài)女性主義 人物分析 兩性關(guān)系

中圖分類號：I106.4 文獻標(biāo)識碼：A

一 故事梗概：網(wǎng)中的世界

《喪鐘為誰而鳴》開篇引用了文學(xué)家約翰·多恩的一段名言：“任何人都不是一座孤島，不能各自為戰(zhàn)；每個人都像是廣袤大地上的一把塵埃或歐洲大陸上的一塊碎石，如果海浪沖掉一塊泥沙，大陸就會縮小一點；任何人都是人類的一份子，個體的死亡也是全部生命的萎縮。因此，別任人去打聽喪鐘為誰而鳴，它為任何人，為你而鳴。”

這段闡述個體與萬物聯(lián)系的名言正是小說思想最好的概括。作者通過簡潔、緊湊和巧妙的構(gòu)思，將故事情節(jié)安排在三日之內(nèi)，以主人公羅伯特·喬丹深入敵后炸毀鐵橋，為援軍到來作準(zhǔn)備的情節(jié)展開敘事。故事中，喬丹從混亂的人類社會遷移到大自然中，一個荒蕪的田園小島。他躲在荒野樹林中，通過望遠鏡觀察地形和橋頭上的敵軍，他的全部注意力都在軍事工作上，對周圍的太陽、泥土、松樹和草地毫無感覺，他完全是一個與自然格格不入的局外人。隨后，他認識了“小兔子”瑪利亞，逐漸認知自然、融入愛情，在帳篷式的“家”中感受女性的溫暖，意識到自己與他人的依存關(guān)系，學(xué)會相互關(guān)愛，培養(yǎng)愛的感覺。

海明威講述的這個故事告訴我們，自然界任何事物都不是單獨存在的，它們相互勾連、交織，成為一個龐大的關(guān)系網(wǎng)。人不是全部生命之網(wǎng)，而是網(wǎng)中的一條線，休戚相關(guān)、榮辱與共。小說中的親密關(guān)系正是交織的一張網(wǎng)，喬丹認識自我、體味兩性、融入愛情、親情。

《喪鐘為誰鳴》提倡女性主義閱讀，正視女性在文學(xué)作品中的地位，了解自己的過去和現(xiàn)在，凸顯女性獨有價值觀在社會發(fā)展中的重要地位。隨著世界范圍內(nèi)女權(quán)運動的蓬勃盛行，作品的生態(tài)女性意識成為一大亮點，值得玩味。

二 生態(tài)女性主義意識與人物分析

1 作品的女性生態(tài)主義觀

女性生態(tài)主義的核心思想是尋求女性文化在解決生態(tài)危機中的突破，倡導(dǎo)尊重差異，提倡多樣性，強調(diào)自然和人的和諧統(tǒng)一，確立非等級觀念和非二元思維。海明威在《喪鐘為誰鳴》中采用對比、對照的藝術(shù)表現(xiàn)手法展現(xiàn)人類社會的混亂次序和自然社會的毀滅危險，男性自我理性與女性情感是相互關(guān)聯(lián)的，女性獨有的溫柔和調(diào)和能夠打破人與自然、自我與他人、男人與女人以及情感與理性之間的二元對立和矛盾。

總的來說，海明威的生態(tài)女權(quán)主義信條就是探索父權(quán)制度下對女性的統(tǒng)治和對自然的統(tǒng)治之間的關(guān)聯(lián)與和諧，建立主宰女人和自然的文化框架。女人與自然有著天然的聯(lián)系，顯得最為親近，而男人世界與自然界的偏離恰恰需要女性的世界加以矯正，通過《喪鐘為誰鳴》中兩個主要的女性形象人物分析可見一斑。

2 彼勒：堅強、獨立的女性

彼勒在故事中保持強悍、有力的形象，占據(jù)著重要地位，她的新女性性格表達了作者對女性獨立與堅強的欣賞和贊美。

（1）從外表上看。彼勒使其他人物顯得渺小、懦弱，她有著像男人一樣高大的身材，肩膀?qū)掗煛⒀鼑謮选⒚济珴饷埽兄钭厣钠つw和深沉的音色，服裝也多以黑灰色為主。海明威對彼勒的外形描寫，完全參照了以往作品中男主人公的刻畫，甚至使男性形象相形見絀。

（2）從性格上看。首先，她具有很強的保護欲，是一個強勢的母親，她不僅拯救了處于崩潰邊緣的瑪利亞，還呵護她逐漸康復(fù)，免于遭受巴布羅的性騷擾，她鼓勵瑪利亞與約旦相愛，希望這段新的感情能讓她早日康復(fù)；其次，彼勒常給約旦和瑪利亞很多方法上的指導(dǎo)，例如在約旦恐懼死亡時幫助他減輕壓力，塑造一個統(tǒng)治有力、堅決果敢的母親形象，有著遠見卓識，富有行動主義，支撐起整個渙散的西班牙游擊隊；第三，彼勒十分擅長講話能力，令人佩服，在講述革命之初如何將法西斯趕出城時，她口若懸河、條理清晰，她的各種理論在約旦的事業(yè)、愛情和生活上產(chǎn)生了巨大影響。

（3） 從事業(yè)上看。彼勒具有新女性對政治的敏感和熱情，政治不再是男人的專屬領(lǐng)域，“我為共和國而戰(zhàn)，共和國就是那座心中的橋梁”這是彼勒堅定的政治信條。為了這份事業(yè)，她將永遠效忠共和國，毅然在丈夫懦弱、無能時擔(dān)當(dāng)游擊隊長的職務(wù)，成為新的首領(lǐng)。

彼勒是《喪鐘為誰鳴》中最具女性意識的人物，她具有男性的諸多特質(zhì)，隨著社會的發(fā)展，女性在精神和身體上更加獨立，與男人一起奮斗在社會舞臺上，甚至更為出眾。

3 瑪利亞：溫柔、脆弱的女性

彼勒和瑪利亞是故事中截然不同的兩種女性形象，致使女性與男性對這一人物的看法判斷完全不同。

瑪利亞是戰(zhàn)爭的受害者，她年輕、天真，在受到法西斯的強奸侮辱之后，更加脆弱。同時，整個作品中，海明威對瑪利亞的描寫大多與自然密切相關(guān)，瑪利亞的第一次出場即端著一盤兔肉走出山洞，這一情節(jié)與自然孕育能力息息相關(guān)。她的身體像一棵小樹，走起路來像小母馬奔騰，頭發(fā)也是金黃的麥穗色，有著西班牙褐色土地般的膚色和眼睛。她的經(jīng)歷滄桑多舛，父母被法西斯殺害，村莊也被殘酷劫持，最后自己也被糟蹋，盡管如此，瑪利亞還是努力地重拾生活的勇氣，在多方幫助下再次崛起。

瑪利亞身上的生態(tài)女性意識突出體現(xiàn)在對男性的影響上。第一，小說開頭暗示約旦永遠不會墜入愛河，仿佛不受情感困擾的硬漢英雄，在遇到瑪利亞之前一直努力避免與女性過多接觸，但最終還是墜入愛河，在瑪利亞的影響下學(xué)會釋放自己、敞開心扉，更加開朗地和周圍人融合在一起；第二，瑪利亞的性格和行為深深改變了約旦，她寧愿自殺也不愿落在別人手里，這種不屈服的英雄情懷深深感染了約旦，使他在戰(zhàn)場上英勇地保護戰(zhàn)友。

瑪利亞是《喪鐘為誰鳴》中最理想且母性的人物，證實了作者追求兩性互補、和諧共處的女性生態(tài)主義主張，他強調(diào)女性敏感、無私、溫柔的特點，對男主角的性格完善起到積極作用，賦予女性主動性的全新視角。

三 故事脈絡(luò)中的生態(tài)女性意識分析

《喪鐘為誰鳴》的故事脈絡(luò)隨著男主人公喬丹逐步成長的歷程展開，他怎樣對待人生的關(guān)系網(wǎng)，怎樣對待自己，怎樣對待愛情和親情，都在自我和外界認識中步步完善。

1 認知自然，構(gòu)建自我

《喪鐘為誰鳴》中的男主人公就是海明威的化身，他的性格構(gòu)建和發(fā)展不斷受到周圍的自然環(huán)境影響。

故事開始時，喬丹從望遠鏡中觀察到的只有軍事物品，飛機、哨兵、炸藥、橋頭就是他眼中的全部，吸引著他的所有注意力，甚至把周圍農(nóng)村的各種景色和事物視為對他職責(zé)的一種挑戰(zhàn)。可以說，這種純粹的軍事意識是他與周圍人關(guān)系冷漠、不善交際的癥結(jié)所在，強烈的軍事工作狂意識使他失去了體味自然的快樂，原野、草地、高山、松樹的美麗形態(tài)都被忽視。

隨著故事的展開，喬丹對周圍的美麗環(huán)境特別是松樹的感覺逐漸強烈，并引發(fā)對自然和人生的理解。文中寫到：“羅伯特·喬丹在落滿松枝的地上，聽著隨黎明而來的第一陣風(fēng)吹拂得松枝沙沙作響。”通過對松樹的大量描寫，海明威暗示讀者，人不應(yīng)該只是自然的侵略者，而是積極的觀察者、參與者，清清楚楚地感受世界，學(xué)會思考。

這些對自然觀念的轉(zhuǎn)變很大程度上受到了愛人瑪利亞的影響，他與“小兔子”瑪利亞的情感發(fā)展是自我完善的過程，逐漸淡化了他的軍事狂意識和大男子主義觀念，學(xué)會理解和尊重愛人，男性主義的觀念被女性情感的強烈沖擊所減縮。一個人不可能像原始人那樣生活，只有在周圍環(huán)境親密自然的關(guān)系中才能感受自然的神秘和魅力、深邃和壯觀，看淡個體的生存和死亡。小說結(jié)尾，垂死的喬丹與大地親密接觸，和開頭完全不同，他張開雙臂、輕松自如，在灑滿松針的地上休息，與自然融為一體。環(huán)顧周圍時，大橋、工廠和軍事工事都不在他眼里，只有頭頂白白、軟軟的云朵，地上清香撲鼻的松枝，喬丹對自然有了終極的認識，也在自然的體驗中接受、感受、愛上生活中美好的事物，構(gòu)建自我健康、健全的性格。

2 融入愛情，完善自我

《重新編制世界：生態(tài)女性主義的出現(xiàn)》一書中，概述了生態(tài)女性主義的基本設(shè)想：“婦女在物種繁殖中演繹著獨特的角色，她們的身體就是重要標(biāo)志，是地區(qū)、地球甚至星球特征再現(xiàn)的場所。”在《喪鐘為誰鳴》中，瑪利亞一直是自然、母性的代表，是喬丹愛情的全部。

喬丹與瑪利亞墜入愛河之前，他從未有過感情經(jīng)歷。他與瑪利亞的結(jié)合有著大地相容的感覺，成為自然的和諧部分。例如，在文中山坡草地上情愛描寫的關(guān)鍵情節(jié)中，作者這樣寫道：“他們聞到了壓在身下的石楠的氣息，被壓彎額莖枝脆弱而粗糙，明亮的陽光映照著頸部優(yōu)美的弧線，睫毛不住地顫抖著。”由此可見，男主人公的興趣點已經(jīng)有了女性的美好和向往。

此外，屬于瑪利亞和喬丹的“家”是一個簡單狹小的睡袋，在這里，喬丹對瑪利亞關(guān)懷備至、十分體貼。睡袋是社會開放、平等的寫照，將傳統(tǒng)家庭觀念融入自然意識，女性的角色不再是被動的，她的存在是精神慰藉和寄托，讓男性學(xué)會信任和關(guān)懷，淡化獨立的大男子主義。

故事中瑪利亞的愛情不是愛人事業(yè)的絆腳石，而是溫暖的支撐，與法西斯的反動、殘暴力量形成鮮明對比。喬丹認識到戰(zhàn)斗不是目的而是手段，他憧憬最后與愛人安寧相依的美麗日子。戰(zhàn)爭年代，一份真摯的愛情最能打動人心，愛情的滋潤讓男主人公找到事業(yè)、人生的真諦，完善自我。

3 感悟親情，升華自我

喬丹與瑪利亞的結(jié)合并不是他感悟人間真情的終結(jié)點，而是橋梁引領(lǐng)他體悟和戰(zhàn)友、朋友間的親情，找到“愛的感覺”。

小說開始，喬丹給人的印象是冷漠的人，沒有愛過也沒有痛苦，不懂得承受悲傷與死亡，用工作和懷疑主義面對一切親密關(guān)系，是瑪利亞的母性溫柔淡化了他堅硬的外殼，從漫無目的的工作中解放，投入到感情的領(lǐng)域。最后，喬丹與游擊隊員結(jié)下了深厚的感情，像親人一樣不離不棄，相互扶助。他深切地感受到安塞爾莫親如父親般的關(guān)愛和彼勒親如母親般的照顧，他們就是他的親人，是父親、母親和兄弟。

沒有血緣關(guān)系的人之間那份衍生的親情是彌足珍貴的，平等、和諧地發(fā)展成一種博愛，愛之深就像愛自由，尊重、支持，不離不棄。喬丹深深認識到生活應(yīng)該享受和感悟，這也帶給他在戰(zhàn)場上拼搏、努力的動力。正如文中所言：“為了打贏這場戰(zhàn)爭，我將全力以赴，因為我信仰自由、平等和博愛，相信生那會和對幸福的追求，沒有革命就沒有共和國，也就沒有親人、愛人，沒有一切歡樂。”

在親情的感悟中，男主人公將個人命運與人類命運榮辱與共，立志奮斗到底，在戰(zhàn)場上把生的機會留給戰(zhàn)友，最終獻出了自己的生命，實現(xiàn)了最無私的愛，至此，他絕不再是冷漠、自私的男人，而是頂天立地的男子漢，值得所有人的贊美和敬仰。

四 結(jié)語

海明威透過女性的視角，使讀者感受來自女性的自我流露，那些細膩情感的真誠表達，包含著作者對受迫害、受束縛女性的深切同情，表達了對男性自我為中心的強烈批判。《喪鐘為誰鳴》這部富含生態(tài)女性主義意識的作品，用敏銳的藝術(shù)視角和寫作手法，再現(xiàn)了兩性關(guān)系在文學(xué)中的重要地位，深刻反映了女性的情感特征在特殊時代中閃耀的光輝。

參考文獻：

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[3] 姜微微：《海明威〈喪鐘為誰而鳴〉中的女性人物淺析》，《國際關(guān)系學(xué)報》，2007年第5期。

[4] 戴桂玉：《混亂與次序，分離與融合——生態(tài)女性主義視角下的〈喪鐘為誰而鳴〉》，《西南民族大學(xué)學(xué)報》，2009年第4期。

作者簡介：楊蕾達，女，1961—，山東濟寧人，碩士，副教授，研究方向：英語語言學(xué)與文學(xué)，工作單位：海南師范大學(xué)外國語學(xué)院。