淺析英美文學中的逃避主義

孟高旺　楊琳琳

摘要 英美文學在世界文學史上具有舉足輕重的地位，其在特定時代背景下的文學風格也甚有研究。本文選擇英美文學中的逃避主義作為切入，分析其產生的現實基礎，通過典型形象進行深入剖析，并對這些逃避者的特征進行了總結。

關鍵詞：英美文學 逃避主義 逃避者

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A

一 英美文學中逃避主義的現實基礎

19世紀的西方社會，技術革命如星火燎原般開展得轟轟烈烈，各種技術成就與科學學說不斷涌現，呈現百花齊放的態勢。人類對世界的認知遭遇前所未有的挑戰，科學技術的豐富又提升了人類改造世界的能力，同時達爾文進化論的橫空出世，好似一顆重磅炸彈，從根本上動搖了基督教的根基，人們心中矗立的精神信仰大廈轟然倒塌。物質文明取得的巨大成就與人們精神世界的荒涼與落寞形成鮮明對比。再加上歷史中穿插的大大小小的戰亂，使得人們對于社會普遍缺乏安全感。

孱弱的內心世界與物欲橫流、變幻莫測的現實世界之間的巨大反差，使得人們開始四處尋找精神的安慰，當人們受到來自精神的壓迫，或者對現實充滿不確定性無法把握的時候，會本能地想要逃避，首先想到的是距離上的“遠離”，離開困擾他們的這個現實環境，逃往別處。技術革命帶來的現代性引發了傳統的生存危機，更觸動了一些人逃避的神經。人類選擇逃避的路徑歸納起來主要有以下幾種：一是距離上的移動，包括暫時性的旅游和永久性的遷徙，是想努力擺脫現實的困擾，找個陌生的環境重新開始；二是改造環境，既然無法避免就正視它改造它；三是創造小范圍的特定世界，如寺廟、圣殿，在這里與世隔絕，躲避紛擾，寄托自己的理想或訴求；四是探尋另一個精神世界——美妙的故事和動人的傳說往往最能將人們引入幸福的精神國度。現代社會以科學和進步的名義不斷突圍，文學領域里，許多英美作家以冷靜的思維清醒地看到了時代的荒謬與扭曲，他們企圖用筆端構筑另一個全新的精神世界，用自己的作品去表達對這個時代的失望與抗爭。

西方人的歷史是一部開拓的歷史，文學也不例外，英美文學的歷史中，同樣存在著開拓者的身影，而在他們的周圍總少不了“逃避者”們的影子：逃避悍妻的瑞普·凡·溫克爾曼，心想要守望麥田的霍爾頓，想要回歸鄉村的城市青年克萊姆·約布賴特，逃避婚姻的莫萊爾夫婦——這些人物都是出自不同的作家，因此，他們生活的時代和地區也存在差異性，但是他們在文學作品中表現的生活遭遇卻不同，讓他們有著相似的選擇——逃避，由于對現實充滿了不確定性以及對自己的懷疑，現實的世界滿足不了他們的精神需求，所以選擇逃離，正是由于這些人的存在，使得他們在不同作家的筆端共同構成了英美國文學中“逃避者”的群像，并成為英美國文學史上最有特色的一大人文景觀。探討英美文化，避免不了要對英美文學中這一逃避者的形象進行分析，為此讓我們欣喜的是，探討英美文化又多了一個新的視角，拓寬了英美文學研究的領域。

英美逃避主義文學，大都是以某一個特定“逃避者”的形象作為載體展開演繹的。在英美文學的歷史長河中，逃避者是一個獨特個體，是特定時代的標志性產物，是當下社會群體的典型代表。時代之潮猛烈地沖擊著他們的身心，劇烈變動的社會讓他們感到不安，日新月異的科技進步推動著傳統的步步解體，新的社會讓他們在短時間內無法認同，他們開始迷茫惶惑并在重新定位的過程中迷失了自我，開始懷疑在世界上還有沒有他們的位置，于是他們懷舊，也有人選擇另外一種方式，那就是躲避或逃跑，甚至有人消失。著名書評家、賓夕法尼亞大學教授漢尼·柯恩將對現實表示不滿或懷疑的這類人定義為“Dropout”一詞，“Dropout”后來有不同的翻譯版本，本文用“逃避者”概括這一群像，是鑒于他們之間“逃避”的本質。

歐文是美國文學中最早描寫“逃避者”的作家，小說《瑞普·凡·溫克爾曼》這部作品的主人公瑞普所面對的環境是美國獨立戰爭爆發前，他和他的妻子生活在哈得孫河畔小鎮上，由于他懼怕妻子口若懸河地指著他的腦門責罵他懶惰又不細心，甚至對不起家里人，所以時常躲進山里去逃避這些生活。然而有一次上山時，他與一群怪人偶然相遇，順便幫他們扛了一桶酒，趁這些怪人在打九柱球的時候，他把這些酒偷喝了一醉不起，當他清醒的時候已過二十年，回家后，他發現社會劇變，獨立戰爭已經結束，政府也已改朝換代，他曾經的悍妻也早已身故，他終于過上了向往已久的悠閑生活。作者歐文濃墨重彩，描寫瑞普在現實世界遭遇的無助和無奈，從而引起人們對馴夫的同情和對悍婦的義憤，但這些都只是表面現象，深究瑞普懼內的原因，我們不難發現，瑞普懼內，同時歐文塑造的瑞普這個人的心里卻又是“對一切正式的份內的工作都懷著不可克服的厭惡感”，精神的潔癖使得他不愿意在責任感的強迫下去工作，而一方面妻子的嘮叨迫使他對未盡責的責任充滿了愧疚，兩者難以平衡，使得他十分郁悶。在他眼里，山里是唯一一個清靜的好去處，只有在這里他可以什么都不用管。寫作的背景時值美國獨立戰爭前夕，社會的動蕩不安，讓社會成員更深刻地體會到了責任和精神的壓力。這里，與其說瑞普逃避惡妻，不如說他在逃避社會，逃避時代賦予每個人在社會中必盡的責任和義務，他是美國文學中典型的“逃避者”形象。

19世紀的英國社會在工業化進程的不斷發展中，社會各階層之間的隔閡不斷加大，已經成為和諧社會的最大阻礙，社會關系的不穩定導致了人的異化，人與人之間的相處關系變得莫名易碎。人們的世界觀遭遇了自然價值和文明價值的抨擊，到底選擇“理智的生活”還是“本能的生活”？在這樣的社會背景下，英國著名作家托馬斯·哈代創作的“性格與環境小說”《還鄉》一書主要描繪了男主人公還鄉過程中的悲劇人生。克萊姆·約布賴特是出身于埃頓荒原富裕之家的青年，從小接受了良好教育，之后還被送到巴黎學習從商，回國之后成為了事業有成的生意人，在別人眼里，他的前途不可限量。然而他自己內心卻極其厭惡這種紙醉金迷的浮華生活，深刻地體會到了整個社會的不公平。自小在貧窮鄉村生活的經歷，使得他始終對鄉民、對鄉村生活充滿了向往與熱愛，因此對現實社會的不滿，更加促使了他一心想要回到鄉村，通過教育提高鄉民的文化水平，幫助他們改變自己的命運。當然，從歷史角度客觀地來看，約布賴特的所想所為與整個社會實際是背道而馳的，這種想逃避現實，維持舊有鄉村生活方式的企圖是無法實現的，最終這也釀成了他的人生悲劇。托馬斯·哈代在作品中狠狠地抨擊了工業文明帶來的罪惡，呼吁人們復歸人的自然本性，他作品中的男主人公生活方式選擇的轉變——從城市向農村的逃避之路正反映了當下英國社會經濟迅速膨脹下，人心欲望的膨脹，導致精神信仰的缺失。城市的罪惡和丑陋使得男主人公想從鄉村的簡單和安寧里找尋精神上的歸宿。

二 “逃避者”群像的特征

綜觀英美文學中的“逃避者”群像，雖然他們來自不同作家的筆端，生活在不同的時代和地區，但我們會發現他們有一些彼此共通的特征。

1 所處的時代動蕩不安

轟轟烈烈的技術革命給西方民眾的傳統觀念帶來了挑戰，精神層面遭遇了前所未有的信仰危機，歷史上大大小小的戰爭給人們留下的是滿目瘡痍，人們雖滿懷著對戰爭的恐懼卻又不得不繼續生活下去。戰爭和新的軍備競賽導致了人們對人性和道德進步的懷疑和對人類可能自我毀滅的擔憂。從時代背景來看，“逃避者”們都處在英美國家社會動蕩劇烈的氛圍中，時代如潮涌，回望過去、展望未來、正視傳統、反思現代，他們的理想與精神在現實與物質中不斷沖突，互相對峙，使得他們痛苦無奈。瑞普是生活在美國獨立戰爭前后的農民，時代的變革帶給他更多的責任和壓力；霍爾頓就生活在戰后騷動的年代，他無法安心上學，逃離潘西中學，先去街上游蕩，最后渴望成為一個“麥田里的守望者”；克萊姆·約布賴特面對紙醉金迷的城市生活想要尋找內心的平靜……綜觀這些“逃避者”的形象，可以發現他們的生存背景都動蕩不安，時代風起云涌，他們一時間無法把握時代的脈搏，跟不上生活的節奏，正受著社會變革浪潮的激烈沖擊，他們往往站在時代的浪尖上徘徊，內心騷動不安。

2 逃避——現實世界下的共同抉擇

進步的生產力造成了人類社會生活的機械化，人日益被生產過程中的機器設備所控制，被政府的官僚機制所控制，被社會上的匿名權威所控制。人成了工具，成了機器的附屬，失去了自我鮮活的個性，而戰爭讓生命變得微不足道而且毫無意義。在如此風起云涌、變幻莫測的時代，“逃避者”處于新舊交替的兩個社會層面，往往無法很好地銜接，但他們始終無法改變自己來適應社會，并且又對新的社會無法融合，處在這樣的時代背景之下，他們無法給自己準確定位，經常會迷失自己，產生對現實的不滿，對世界充滿了懷疑，他們最后往往選擇了“逃避”這最后一條路。瑞普對現實的一切正經事提不起興趣，卻享受去森林打獵、釣魚，常常為躲避妻子的嘮叨跑到山中去，不想像其他農民一樣去農場進行生產活動，因此自家田里常常長滿野草，比任何地方都長得高；霍爾頓在潘西中學學習時，常因無法認同學校虛假的教育政策以及價值標準，消極對待學習，四門功課均不能及格，于是，他選擇逃離潘西中學，開始喝酒、抽煙、談戀愛等行為以排解心中的郁悶；克萊姆·約布賴特無法認同當下的社會價值，對于其中充斥的不公平深惡痛絕……不滿現實而產生的逃避行為成為這一群體在生存中的共同抉擇。

3 以審美的、精神的眼光審視現實

時代的劇烈變革、人類的大踏步前進無不遵循著優勝劣汰的自然法則，在人類歷史社會中，強者對弱者的超越與征服，無不充斥著血腥和暴力。時代變革中，文化理念的更新和價值觀的變更都趨向功利化，而強者功利主義原則和個人崇拜在一定程度、一定階段對社會的發展起了一定的促進作用，但同時也帶來了人道原則的喪失、人性的失落以及被掏空的社會精神。面對時代的變革，對“逃避者”而言，他們往往是用審美的、精神的眼光去審視世界，區別于現實、功利的目的。《麥田的守望者》中，如果僅僅用現實的眼光來衡量主人公霍爾頓的種種言行，他顯然是一個不折不扣的“壞孩子”。但如果我們拋開偏見，透過他的內心去透析人物復雜的內在世界，我們會看到霍爾頓的心靈是純凈的，他用真誠的眼光去打量世界。面對一個丑陋和虛偽的現實世界，他傷心無助，固執地想要保護世界上一切純潔的和美好的事物；《還鄉》中的男主人公克萊姆·約布賴特，從他的內心世界看，我們發現他對社會的視角是文化的，精神的，審美的，他鄙視赤裸裸的金錢關系，他想竭力維持充滿靜趣和悠閑的鄉村生活方式。

三 結語

文學來源于現實社會，是時代的反射鏡，通過對英美文學中逃避主義的分析研究，我們不難發現，與這一時期文學創作相對應的社會背景建立在一個動蕩不安的年代，科學技術的變革打破了傳統的沿襲，人們開始對社會、對道德、對自我產生懷疑，無處安放的信仰，找不到精神的依附和歸屬，再加上戰爭等因素，使得生命的價值受到了漠視，面對這般殘酷的現實世界，作家們在文學作品中構筑了一個他們理想中的社會，使得他們的精神有了暫時的寄托，逃避現實是為了更好地安撫失落的靈魂。

注：本文系全國教育科學規劃教育部重點課題“大學英語課程文化差異教學研究”（項目號：GPA115004）；安徽省優秀青年人才基金“布迪厄社會實踐論視閾下翻譯社會學研究”（項目編號：2012SQRW064）。

參考文獻：

[1] 漢尼·柯恩：《美國劃時代作品評論集》，生活·讀書·新知三聯書店，1988年版。

[2] 高毛華：《論美國文學中的“逃避者”群像》，《江南大學學報》（人文社會科學版），2003年第12期。

[3] 歐文：《瑞普·凡·溫克爾曼》，王佐良編選：《美國短篇小說選》，中國青年出版社，1979年版。

作者簡介：

孟高旺，男，1978—，安徽安慶人，碩士，講師，研究方向：英美文化、英語教學，工作單位：淮北師范大學外國語學院。

楊琳琳，女，1979—，安徽淮北人，碩士，講師，研究方向：英美文化、英語教學，工作單位：宿州學院外國語學院。