精神生態(tài)與《了不起的蓋茨比》

摘要 菲茨杰拉德是美國(guó)文學(xué)史上著名的作家之一，他的代表作《了不起的蓋茨比》是美國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典作品之一。在這部小說(shuō)中，作家通過(guò)描寫(xiě)蓋茨比的愛(ài)情悲劇探析了人物處境與精神變異的關(guān)系，詳細(xì)地體現(xiàn)了后現(xiàn)代社會(huì)中人與自然、人與人的疏離，以及人與內(nèi)心世界等方面的疏離。書(shū)中主人公的精神變得孤獨(dú)、軟弱、空虛、不堪一擊，造成了“無(wú)能化”的行為后果。本文從精神生態(tài)角度分析了《了不起的蓋茨比》中的種種現(xiàn)象，希望能為理解這部作品提供有益參考。

關(guān)鍵詞：精神生態(tài) 《了不起的蓋茨比》 超驗(yàn)主義 美國(guó)夢(mèng)

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《了不起的蓋茨比》創(chuàng)作于20世紀(jì)20年代，作者弗·斯科特·菲茨杰拉德在書(shū)中成功地刻畫(huà)了主人公蓋茨比所追求的美國(guó)夢(mèng)的破滅。蓋茨比的美國(guó)夢(mèng)似乎存在著真情實(shí)意，但最終這個(gè)看似美好的愛(ài)情故事也顯得虛無(wú)縹緲，可望而不可及。先前的諸多研究者已經(jīng)從男權(quán)文化、“美國(guó)夢(mèng)”的破滅、背景象征、人物分析、敘述角度等角度詳細(xì)分析和解讀了這部小說(shuō)，本文試從精神生態(tài)理念來(lái)分析這部作品，希望能夠?yàn)檫@部作品增添新的分析視角。

一 精神生態(tài)概念

精神生態(tài)是一門(mén)理論性非常強(qiáng)的學(xué)科，它是生態(tài)學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，是主要以精神存在主體（一般是人）與其生存環(huán)境為研究對(duì)象的學(xué)科。這里的環(huán)境不僅包括自然環(huán)境、文化環(huán)境，還包括社會(huì)環(huán)境。精神生態(tài)學(xué)講究?jī)?nèi)心的一個(gè)平衡，它通過(guò)對(duì)個(gè)體思想的研究使人們達(dá)到身心的和諧?！捌胶狻弊鳛榫裆鷳B(tài)學(xué)中重要的概念，近年來(lái)得到了較快的發(fā)展，精神生態(tài)的平衡對(duì)人類具有非常重要的作用。

二 小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)介和評(píng)論

小說(shuō)的整體劇情沒(méi)有想象得復(fù)雜，它主要講述了一個(gè)非常具有代表性的美國(guó)青年追求夢(mèng)想的歷程。故事不僅向人們展示了在經(jīng)過(guò)第一次世界大戰(zhàn)后美國(guó)人的生活狀態(tài)和精神面貌，而且還向人們展現(xiàn)了美國(guó)社會(huì)所流行的拜金主義，展示了當(dāng)時(shí)美國(guó)人民的冷漠和自私。小說(shuō)以一種非常圓滿的藝術(shù)形式向讀者演繹了一個(gè)美國(guó)小伙追夢(mèng)的失敗，帶給讀者極大的震撼，成功塑造了小說(shuō)的主人公蓋茨比，正因?yàn)槿绱顺晒Φ厮茉炝巳宋镄蜗?，它獲得了非常高的評(píng)價(jià)。正如約翰·麥柯米可所說(shuō)：“《了不起的蓋茨比》的成敗取決于我們對(duì)蓋茨比的反應(yīng)。”

在小說(shuō)中，蓋茨比的形象非常復(fù)雜，在讀者看來(lái)，他開(kāi)始有點(diǎn)神秘，甚至給人恐怖的感覺(jué)。隨著閱讀的深入，他成為美國(guó)的代表和象征，成為美國(guó)文化的代表人物。總之，不同的讀者對(duì)他有著不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。很多著名的作家都對(duì)《了不起的蓋茨比》作了積極的評(píng)價(jià)，但這部小說(shuō)的實(shí)際意義只能通過(guò)閱讀的人自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗鼜牟煌慕嵌葧?huì)給讀者不同的理解。故事的背景是第一次世界大戰(zhàn)過(guò)后，美國(guó)社會(huì)面臨的巨大危機(jī)——人們精神上變得空虛和無(wú)所適從。從精神生態(tài)上來(lái)看，當(dāng)時(shí)人們的精神生態(tài)遭到了非常大的破壞，變得極不平衡。人們對(duì)金錢(qián)的欲望超越了一切，享樂(lè)思想占據(jù)了上風(fēng)，人們道德幾乎完全淪喪，人與人之間的信任被猜忌所取代。小說(shuō)很深刻地向讀者展示了當(dāng)時(shí)美國(guó)人的精神面貌，表達(dá)了作者對(duì)人民精神狀態(tài)和社會(huì)道德淪喪的不滿和批評(píng)，同時(shí)作者的憂患意識(shí)在小說(shuō)中也得到了充分的展現(xiàn)。

在《了不起的蓋茨比》中，作者塑造了湯姆、黛西等非主角人物。這幾個(gè)人從小出生富貴家庭，因?yàn)槔^承了大量的家產(chǎn)，每天游手好閑花天酒地。在物質(zhì)上，他們已經(jīng)成為了金錢(qián)的奴隸，一切以金錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)。他們不僅冷漠無(wú)情，而且僅存的一點(diǎn)點(diǎn)人性也正逐漸被金錢(qián)所吞噬。下文，筆者將通過(guò)對(duì)人物和環(huán)境的分析，來(lái)對(duì)小說(shuō)中的精神生態(tài)進(jìn)行解讀。

三 存在的疏離化

存在的疏離化在小說(shuō)主人公蓋茨比的身上得到了很好的體現(xiàn)，這說(shuō)明人與人之間的交往和感情并沒(méi)有那么單純，他們都是建立在利益的基礎(chǔ)之上。在爵士時(shí)代的美國(guó)，評(píng)價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)是金錢(qián)。小說(shuō)中的沃爾夫·山姆不止一次地向人們說(shuō)是他的所作所為成就了蓋茨比，他甚至將蓋茨比當(dāng)做自己的親生兒子來(lái)對(duì)待。但最后關(guān)頭，他卻不愿意承擔(dān)去參加蓋茨比葬禮的風(fēng)險(xiǎn)。沃爾夫·山姆在最后時(shí)刻的表現(xiàn)說(shuō)明，他已經(jīng)對(duì)親情充滿了漠視，對(duì)該承擔(dān)的責(zé)任完全不予理睬。在蓋茨比的葬禮上的大部分人都是當(dāng)?shù)氐木?、記者以及前?lái)攝影的工作人員。他的親生父親也來(lái)現(xiàn)場(chǎng)參加了葬禮，但是他的表現(xiàn)并不符合一個(gè)父親的角色。當(dāng)他看到蓋茨比輝煌的住宅時(shí)，他內(nèi)心激動(dòng)不已，他的激動(dòng)已經(jīng)完全被失去兒子的痛苦取代。之前和蓋茨比來(lái)往甚密的達(dá)官貴族們?cè)谏w茨比死后，完全沒(méi)有任何表示，就像素不相識(shí)的人去世一樣淡然。從這里，讀者強(qiáng)烈感受到當(dāng)時(shí)世界人與人之間的冷淡、疏遠(yuǎn)和陌生，不禁要感嘆人性的冷漠，感嘆世態(tài)的炎涼。

四 理想、信仰與歷史性、現(xiàn)實(shí)性之間的沖突

人的理想、信仰與人的歷史性、現(xiàn)實(shí)性之間的沖突是精神生態(tài)研究的另一個(gè)重要方面。小說(shuō)向讀者展示了蓋茨比通過(guò)一生不斷奮斗卻最終夢(mèng)想破滅的悲慘命運(yùn)。蓋茨比對(duì)目標(biāo)執(zhí)著，甚至可以說(shuō)是對(duì)理想過(guò)于癡迷。盡管如此，當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)早就注定了他的失敗，因?yàn)橐粦?zhàn)后的美國(guó)已經(jīng)變得越來(lái)越失去人性，變得越來(lái)越拜金，如此一來(lái)，他的理想缺乏必要的現(xiàn)實(shí)土壤和社會(huì)基礎(chǔ)。小說(shuō)中的蓋茨比不僅極富理想，而且還對(duì)理想充滿著單純的幻想。而他的初戀情人黛西則和他相反，她對(duì)物質(zhì)充滿了強(qiáng)烈的欲望。他們兩個(gè)人生活中唯一的共有物只不過(guò)是那所用石頭構(gòu)建的房子以及價(jià)格昂貴的衣物。盡管他們二人在物質(zhì)上都非常富有，但是他們之間的溝通并沒(méi)有因?yàn)槲镔|(zhì)上的豐富而變得順暢。蓋茨比的失敗不是因?yàn)樗麄€(gè)人的原因，而是社會(huì)的大勢(shì)所趨。這不僅僅是蓋茨比個(gè)人的悲哀，也是當(dāng)時(shí)整個(gè)美國(guó)社會(huì)的悲哀。

五 基于超驗(yàn)主義視角的精神生態(tài)分析

超驗(yàn)主義者非常重視自然的作用，他們認(rèn)為自然是富有靈氣的，人們可以從中得到啟示。小說(shuō)中，蓋茨比對(duì)黛西家碼頭上的綠色燈泡非常敏感，他看到它就仿佛看到了未來(lái)的希望。綠色燈泡對(duì)蓋茨比來(lái)說(shuō)是不可或缺的，每當(dāng)他看到那只燈泡，他就感到渾身充滿力量，感到自己的理想即將會(huì)實(shí)現(xiàn)；而每當(dāng)看到燈泡熄滅，周圍變得黑暗，他就覺(jué)得生活充滿了灰色。

1 西部和東部所代表的精神生態(tài)分析

美國(guó)西部和東部的氛圍不一樣，西部崇尚自由，而東部崇拜金錢(qián)。小說(shuō)中，湯姆和黛西來(lái)自西部，但是他們的內(nèi)心已經(jīng)被東部的拜金思想所占據(jù)。蓋茨比盡管生活在東部，但是他仍然保有西部的單純思想，他仍然對(duì)夢(mèng)想充滿希望。小說(shuō)中，威爾森曾不止一次想象自己能夠和心愛(ài)的妻子同回西部尋找幸福；而尼克盡管受到東部金錢(qián)主義的影響，但最終他認(rèn)識(shí)到了金錢(qián)世界的虛偽和墮落，重新對(duì)未來(lái)充滿了幻想和希望。在作者菲斯杰拉德看來(lái)，東部是拜金主義、道德淪喪的代表和象征，而西部則是人類道德的起源地。東部日益嚴(yán)重的拜金主義使人們的道德越來(lái)越變質(zhì)，人們?nèi)找孀兊美淠o(wú)情。在這個(gè)人人追求享樂(lè)的時(shí)代里，人們對(duì)財(cái)富的追求永遠(yuǎn)都不滿足，他們?yōu)榇烁冻隽朔浅＞薮蟮拇鷥r(jià)。在那個(gè)時(shí)候，單純已經(jīng)無(wú)法立足于社會(huì)，唯獨(dú)世故圓滑才是生存的王道。

相比東部而言，尼克更喜歡西部的原始。尼克認(rèn)為現(xiàn)代的生活已經(jīng)吞噬了人類的本性，使人們?cè)絹?lái)越感到精神困惑。他認(rèn)為西部具有非常巨大的吸引力、充滿活力，而東部卻顯得死氣沉沉。美國(guó)在經(jīng)歷恐怖的內(nèi)戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，貧富差距越來(lái)越大，人們之間的矛盾越來(lái)越尖銳。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下，很多作家都發(fā)表作品來(lái)揭示社會(huì)文明背后的黑暗和腐朽，揭露人們對(duì)金錢(qián)的貪婪及理想的喪失。1920年開(kāi)始，美國(guó)文學(xué)開(kāi)始向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)變，盡管當(dāng)時(shí)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了空前的發(fā)展，但是人民的精神世界卻更加空虛。可以說(shuō)，美國(guó)的爵士時(shí)代在物質(zhì)上取得了發(fā)展，在精神上卻不斷倒退。爵士時(shí)代的美國(guó)人對(duì)金錢(qián)有著強(qiáng)烈的欲望，但對(duì)理想、對(duì)信仰卻沒(méi)有任何追求，人們的精神世界和道德追求在第一次世界的炮火中化為虛無(wú)。

2 書(shū)中人物的精神生態(tài)分析

作者在小說(shuō)中刻畫(huà)了幾個(gè)主要人物，他們都從西部來(lái)到東部。在東部生活一段時(shí)間后，他們的內(nèi)心世界發(fā)生了很大的改變，他們中一些人的價(jià)值觀發(fā)生了嚴(yán)重的扭曲。黛西和湯姆是這些人中價(jià)值觀變化最大的，他們被拜金主義、享樂(lè)主義所腐蝕，做事以金錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)。蓋茨比與他們不同，他仍然對(duì)夢(mèng)想充滿執(zhí)著，對(duì)未來(lái)充滿希望。蓋茨比沒(méi)有被東部不良的風(fēng)氣所腐蝕，他仍然保持了最初的那份真性情。盡管性格比較冷靜，但尼克對(duì)東部上層社會(huì)充滿了深深的鄙視和不滿，他非常懷念西部崇尚自由的精神。小說(shuō)的最后，尼克歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到了西部。他的重回西部也再一次向讀者展示了作家對(duì)已逝超驗(yàn)主義精神的懷念。

小說(shuō)中，作者還為讀者刻畫(huà)了一個(gè)死氣沉沉、充滿荒涼的灰色之谷，這是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)精神世界的諷刺。這不禁讓讀者想起了T·S·艾略特筆下的《荒原》——一個(gè)污穢的精神沙漠。小說(shuō)對(duì)蓋茨比的形象塑造上也有著獨(dú)特的手法。雖然蓋茨比很早就通過(guò)諸多的不法途徑取得了巨大的財(cái)富，但他在精神上并沒(méi)有得到升華，相反，他的精神世界越來(lái)越貧乏，他的精神越來(lái)越趨向崩潰。小說(shuō)中不管是哪一個(gè)人物都處在只有物質(zhì)沒(méi)有精神世界的狀態(tài)，他們的結(jié)局都將是悲慘的。

3 蓋茨比的精神生態(tài)分析

蓋茨比來(lái)自于底層社會(huì)，他對(duì)愛(ài)情有著強(qiáng)烈的信仰，對(duì)生活也充滿強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。但就是這樣一個(gè)單純的、善良的人卻最終帶著遺憾離開(kāi)了這個(gè)悲慘世界。對(duì)于一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想的人來(lái)說(shuō)，與其沒(méi)有任何希望地活在這個(gè)世間，不如干脆去另外一個(gè)世界追求夢(mèng)想。小說(shuō)中先是描寫(xiě)了尼克對(duì)東部的向往，再寫(xiě)他對(duì)東部的失望，最后描繪了他回歸西部，這些都表達(dá)了作者濃濃的西部情結(jié)。

《了不起的蓋茨比》是以一戰(zhàn)前后的美國(guó)作為背景來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，由于美國(guó)并未直接參入一戰(zhàn)，因此它的經(jīng)濟(jì)取得了非常迅速的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得發(fā)展的同時(shí)，美國(guó)社會(huì)上也涌現(xiàn)出了大量的超級(jí)富豪，這些富豪讓人們追求財(cái)富的欲望越來(lái)越強(qiáng)烈。蓋茨比是一個(gè)來(lái)自西部的窮小子，他頭腦靈活多變且有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他不滿足自己目前的現(xiàn)狀，想要通過(guò)自己的不斷努力去過(guò)上層社會(huì)的生活。對(duì)金錢(qián)的渴望讓越來(lái)越多的人迷失了自己，他們變得勢(shì)利、自私、虛榮，而且冷漠。對(duì)金錢(qián)的追求導(dǎo)致人們之間的貧富差距越來(lái)越大，富人看不起窮人，窮人仇視富人的現(xiàn)象變得越來(lái)越普遍。隨著社會(huì)的自然生態(tài)危機(jī)不斷加劇，社會(huì)生態(tài)危機(jī)也日益加深，不僅如此，人類的精神世界越來(lái)越不平衡。毀滅人類的因素已經(jīng)不光是自然生態(tài)的破壞，人類精神生態(tài)的破壞和污染也能在很大程度上導(dǎo)致人類的毀滅。生態(tài)環(huán)境的污染固然可怕，但是精神世界的污染更加讓人擔(dān)心。在小說(shuō)中，物質(zhì)上獲得成功的蓋茨比開(kāi)始對(duì)黛西充滿希望，但在和黛西精神上不一致導(dǎo)致二人產(chǎn)生矛盾后，他感到失落和沮喪。可以說(shuō)，蓋茨比經(jīng)歷了常人難以承受的心路歷程。

六 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)分析精神生態(tài)，指出“美國(guó)夢(mèng)”的破滅原因和影響。通過(guò)論述我們可以看出，人物之間存在著疏離化、信仰與現(xiàn)實(shí)性之間的沖突等。此外，書(shū)中還討論了西部和東部所代表的精神生態(tài)以及蓋茨比的精神生態(tài)。這些分析都深刻地揭示了蓋茨比“美國(guó)夢(mèng)”破滅的深層次原因及其普遍性，預(yù)示了美國(guó)社會(huì)的失敗和整體美國(guó)人夢(mèng)想的枯萎。

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作者簡(jiǎn)介：彭杰，男，1980—，云南屏邊人，碩士，講師，研究方向：英語(yǔ)口筆譯理論與實(shí)踐、英語(yǔ)跨文化交際，工作單位：紅河學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。