從《簡·愛》探析夏洛蒂·勃朗特的性格與思想

摘要 對于文學創作來說，作品思想與作者思想是相互對應的關系，通過對作者性格思想的研究可以對作品中所蘊含的更深層次的思想進行挖掘，同樣，通過對作品本身的研究也能夠對作者的性格與思想具有更好的理解與把握。本文從夏洛蒂·勃朗特的代表作品《簡·愛》入手，在對作品與作者關系進行分析的基礎上，對她的性格與思想進行了研究與探析。

關鍵詞：《簡·愛》 夏洛蒂·勃朗特 性格思想

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

夏洛蒂·勃朗特是19世紀著名的英國女性作家，在她短暫的生命中創作出了《簡·愛》、《教師》、《謝莉》、《維萊特》四部名作，而第五部作品《愛瑪》未能完稿。在夏洛蒂·勃朗特包括小說、詩篇和書信在內的作品中，《簡·愛》不僅膾炙人口而且最負盛名，為作者成為世界文壇中最偉大的女性文學家奠定了重要的基礎。《簡·愛》帶有被研究者所覺察到的自傳色彩，所以從《簡·愛》入手對夏洛蒂·勃朗特的性格與思想進行探析的過程更容易挖掘她的性格思想與其作品的關系，同時也能夠相對真實地反映出夏洛蒂·勃朗特的性格與思想，而在此基礎上，所得出的結論也能夠為夏洛蒂·勃朗特其他作品的研究發揮重要的借鑒意義。

一 文學作品與作者性格思想的關系

文學作品與作者的性格思想是對應的關系，但是這種對應的關系并非明白和直接的，因為即使是在一些傳記題材的文學作品中，也可能會存在作家將自身經歷進行一些改動的現象，而在小說題材的文學作品中，將自身經歷改頭換面以及對小說中人物的經歷進行幻化是必要的寫作手法。但是這并不影響讀者在欣賞某部作品時發現作品情節與作家本身的經歷具有一些蛛絲馬跡的關聯，這是因為小說題材的文學作品雖然不是以作者的真實經歷作為主線，但是在作品所闡述的故事情節中卻會發現作者經歷的縮影，尤其是作者的性格與思想，則更容易在小說的細枝末節中被呈現出來，對于小說題材的文學創作而言，這種對自身心跡以及經歷進行滲透的做法十分普遍。在此基礎上，通過對文學家具有代表性的作品進行研究，可以挖掘出許多與作者相關的資料，從而為研究作品以及研究作者將真實經歷以及性格思想滲透到文學創作中的歷程提供更豐富的依據和參照。

在小說題材的文學作品創作中，由于作者自身的情感以及經歷會形成一種情結，在創作過程中，這種情結會被作者不自覺地賦予給作品中的某位人物，而這位人物就成為了作者自身情感的重要寄托。由于作者會主觀地對人物的性情以及人物的命運進行設計和安排，因此作家本身的人格、價值觀、人生觀會滲透到作品人物的命運中，從而形成作品人物本身的靈魂并升華為整部作品的主題思想。文學作品自身的立場會在這個過程中形成，而影響文學作品自身立場形成的作家性格與思想又同時決定著作品自身所具有的傾向性，并引導著作者對作品本身所作出的價值判斷，所以通過某部作品對作者的性格與思想做出探析并探求作者自身進行文學創作的規律是可行的。在許多文學作品中，作者要表達的觀點與思想都是作者自身觀點與縮影的寫照，尤其是在對小說中人物心理以及細節的刻畫中，作者心聲的表達會體現得尤為強烈。夏洛蒂·勃朗特不例外，《簡·愛》自然也不例外。

二 從《簡·愛》探析夏洛蒂·勃朗特的性格

夏洛蒂·勃朗特的性格能夠顯著地反映在《簡·愛》女主人公的形象上，但在對小說女主人公簡·愛做出研究的過程中，并不能將她與作者夏洛蒂·勃朗特完全等同。因為簡只是夏洛蒂·勃朗特自身性格的某一面或者某一審美情趣的反映與表達。但是無論如何，夏洛蒂·勃朗特自身的性格對《簡·愛》這部作品以及簡的形象的形成產生了重要的影響；通過對《簡·愛》與簡的研究也能夠對作者夏洛蒂·勃朗特的性格做出挖掘和了解。

1 孤獨感與原則性

夏洛蒂的母親勃朗特夫人在去世前長期臥床不起，而勃朗特先生則有些苛刻、嚴肅甚至自私、古板，他的樂趣在于創作散文、詩歌而不是陪伴孩子們，所以夏洛蒂原本應該喧鬧、無拘無束的童年變成了看書、低聲交談以及漫步于荒原，在這種環境中，夏洛蒂的一些社交活動也被剝奪，自身的樂趣以及天性受到了父親的壓抑，所以可以說這種童年是造就夏洛蒂孤僻、羞澀性格的主要原因。而在這種孤獨中，勃朗特的心理更加容易產生自戀性求同作用，所以《簡·愛》中的簡就具有了和夏洛蒂本身較為相似的經歷與個性，簡承受的孤獨同時也是對夏洛蒂自身孤獨感的一種投射。在《簡·愛》中，簡從小受到表姐和表哥的欺負并且被他們所孤立，而她卻對這種孤立感到滿意甚至產生優越感：“我爬到窗臺上面，縮起腳來，盤腿坐下，像一個土耳其人一樣；把紅絨布的窗幔拉得幾乎合攏起來，我是加倍隱秘地坐在神龕里了。”這種心態是勃朗特賦予簡的一種自我保護能力，但是安全感的缺乏仍舊會使簡感到恐懼，這一點突出地表現在簡被關于紅屋子的時候。而后，簡在羅沃德學校的8年時間中，最終沒有一個朋友，其中簡覺得自己比其他人高明也是導致她自身孤獨的重要原因。如果聯系夏洛蒂的生活經歷，我們就能夠發現簡這種孤獨的性格與感受其實是夏洛蒂的真實縮影。面對這種孤獨，勃朗特說道：“我關心我自己。越孤獨，越沒有朋友，越沒有人幫助，我越要自重。上帝所頒，人所認可的法律，我要遵守。我并不瘋狂，而清醒著的時候所接受的原則，我要堅守。”從這句話中，可以看出勃朗特性格中具有著明確的原則性，這種原則性可以理解為勃朗特自身無助的一種選擇，她需要通過遵守別人認可的原則來采取行動，這也是一種在孤獨中缺乏自信的表現。《簡·愛》中簡的性格也同樣具有明顯的原則性。簡·愛向男女間不平等的愛情提出了挑戰，在這一過程中，她不愿成為羅切斯特的情婦、不愿受到世俗的唾棄而選擇離開，從這里可以體現出簡在個性或者生活態度上的固守。簡深愛著羅切斯特，但是她選擇的這種逃避態度從某種程度上可以認定為是對愛情的背叛，而背叛的原因則是出于簡要求得到一段男女處于平等地位的愛情，這一點是簡在愛情方面的重要原則，但是同時，雖然簡對羅切斯特的愛是毋庸置疑的，但是她在做出出走這一抉擇時，也明顯地受到了社會原則的影響，這種原則性的特點也是對夏洛蒂自身原則性的一種反映。

2 自我審視與自卑感

《簡·愛》創作于19世紀，而當時女性的作品常常受到各種批評和嘲笑，所以夏洛蒂在寫作《簡·愛》時所采用的筆名是一個男性的名字——科勒·貝爾，這一點體現了夏洛蒂對當時現實的屈服與無奈。《簡·愛》中的簡無疑是叛逆的，但她同時又是自卑的。因為簡對自己的外貌做出過這樣的評價：“貧窮、低微、矮小、不美”，雖然這種自我評價可以與簡自身的人格美形成較大的反差并使其自身的人格美更加突出，但是對于女性而言，美貌與人格美并不是對立的，尤其是對于簡以及勃朗特這些天性敏感的女性而言，所以簡·愛對自身外貌的評價正是夏洛蒂性格中自卑一面的體現。簡·愛或者說勃朗特自卑性格的體現并不僅僅局限在對自身外貌的評價上，因為由自卑感而產生的陰暗心理伴隨著簡·愛的一生：在沒有得到家人的喜愛時，簡·愛曾經這樣想：“如果我是個聰明美麗、快樂活潑、無憂無慮而又愛糾纏人的孩子……里德太太見了我一定會高興一些，她的孩子們一定會像伙伴那樣對我真誠一些。”這個想法無疑是十分幼稚的，但是簡卻真實地這么認為，她認為自身無法改變的容貌是悲劇命運的主要原因。當她在得知需要面臨一位美貌而高貴的情敵時，強烈的自卑感又使她在愛情中處在了被動的地位，她的恐懼顯露無疑，而當得知“瘋女人”真實身份的時候，她選擇了逃避，這也是在自卑感的作用下不敢面對現實、不敢嘗試著駕馭現實的表現。毋庸置疑的是，簡是一個特別善于對自己進行審視的人，而由于自卑心理的存在，這種自我審視就會出現一定的偏差，同時由于對自我審視的擅長，簡無時無刻都在提醒著自己自身所具有的不足。在這種反反復復的提醒中，自卑感又會進一步的加重，而這種心態同時也是對這部自傳體式小說敘事者夏洛蒂自身心態的一種反映。

夏洛蒂的性格會反映在作品中，她的強烈的意識會左右著小說作品的中心思想，但是勃朗特作為一名優秀的文學家，她同樣明白肆意的感情流露容易對作品產生相對不好的影響，所以在研究勃朗特性格的過程中，把小說主人公與夏洛蒂的一種相似性認定為夏洛蒂的性格體現似乎是不科學和不準確的。但是毫無疑問的是，簡·愛具有作者夏洛蒂自身太多的個人烙印，并且不僅是簡，連同卡洛琳、露西·斯諾等夏洛蒂小說中的女性形象都是在精神和物質上處在孤單無依的境地，而且她們都不具備美麗的外表，但是她們都獲得了事業或者愛情上的成功。夏洛蒂筆下眾多女性人物的共同點說明了，對這些女性角色形象以及內心思想的塑造是作者的一種感情發泄，她通過對這些形象的塑造來發現自己并刺激自己，從而發泄出自身對沒有美麗外表的憤懣以及對美麗的渴求，由此可見，簡·愛的外表以及命運突顯出了作者夏洛蒂在自我審視過程中所表現出的自卑感。

三 從《簡·愛》探析夏洛蒂·勃朗特的女性主義思想

夏洛蒂作為19世紀英國文壇中女性解放文學的先驅，通過《簡·愛》表現出了女性獨立意識、自我意識以及反抗意識的覺醒，這種女性主義思想的表現也在一定層面上突顯出了夏洛蒂自身的愛情觀、家庭觀以及婚姻觀。《簡·愛》采用了雙重的敘事策略，在當時的英國社會中，女性在社會中的價值被局限于“家的天使”，一旦對這一界定做出逾越就會被認定為瘋狂的或者墮落的女性，雙重敘事策略的運用對夫權道德文化中女性行為規范表示了認同，但是同時也做出了一些改變，尤其是對簡·愛不美麗的外貌以及不溫順的性格的塑造更是顛覆了夫權道德文化中女性外貌以及性格需要滿足男性審美要求規范的女性角色界定。雖然簡沒有美麗的外貌，但是夏洛蒂賦予了簡獨立的智慧與思想，憑借這些人格魅力，她擊敗了比自己外貌迷人但是心靈貧瘠的情敵英格拉姆小姐，也正是因為這樣的人格魅力，她在得知瘋女人身份后毅然離開了羅切斯特。夏洛蒂給簡所作出的定位已經不再是“家的天使”，而是一個具有自我價值的自然人。但是十分遺憾的是，勃朗特筆下的簡并沒有擺脫“家的天使”這種模式，最終她與羅切斯特共同建立的家庭成為了她最終的歸宿。雖然簡憑借自身的獨立、理性以及智慧獲得了自己的幸福，但是她所代表的女性主義意識的覺醒也隨著小說的結局而被淹沒。有些批評者認為，《簡·愛》的這一結局代表著夏洛蒂女性主義思想的局限性，同時認為這種局限性是在夏洛蒂生活經歷以及所處時代影響下所不可避免的。但是在《簡·愛》中，瘋女人伯莎這一角色的塑造不僅是夏洛蒂雙重敘事策略的妙筆，同時也是女性獨立意識、反抗意識以及自我意識的延伸。伯莎身上具有當時社會所貼上的瘋狂標簽，但是夏洛蒂卻通過塑造這一角色表達了對夫權制度的憤怒，同時也表達了對當時女性命運以及生存狀況的擔憂。另一方面，伯莎最后葬身火海的命運也遵循著當時的社會規范。夏洛蒂通過雙重敘事策略將一個問題擺在了世人面前：女性在面對羅切斯特時，是選擇殺了他做一個瘋女人，還是嫁給他做一個家庭的天使？或者說，面對愛情、婚姻、家庭中男女的不平等地位，是去反抗它，還是屈服于它？這個問題的提出反映出了夏洛特在女性主義思想方面的思考，同時也表現出了其自身在面對當時社會中女性命運過程中的復雜心理。

總而言之，作為一名女性意識強烈的女性作家，夏洛蒂·勃朗特自身的性格以及女性主義思想對她自身的創作產生著重要的影響，并且為女性主義文學研究提供了寶貴的財富。通過《簡·愛》，我們可以發現夏洛蒂·勃朗特性格中的原則性、孤獨感、自卑感以及自我審視，同時也能夠對她所具有的女性主義思想具有更深刻的認識，對她的其他作品的研究具有重要的參考與借鑒價值。

參考文獻：

[1] 夏洛蒂·勃朗特，祝慶英譯：《簡·愛》，上海譯文出版社，2006年版。

[2] 夏洛蒂·勃朗特，楊靜遠譯：《夏洛蒂·勃朗特書信》，三聯書店，1984年版。

作者簡介：馬秋麗，女，1980—，河南上蔡人，碩士，講師，研究方向：西方修辭學、篇章語言學、英語寫作，工作單位：河南機電高等專科學校。