高校德育中貫徹人本理念存在的問(wèn)題及對(duì)策

楊陽(yáng)

摘 要 德育應(yīng)以人為本，人本理念應(yīng)貫徹高校德育過(guò)程的始終，現(xiàn)實(shí)中高校德育中存在著德育目的功利、過(guò)程單一、內(nèi)容實(shí)用等問(wèn)題，解決這些問(wèn)題高校應(yīng)做到教師樹(shù)立好榜樣、創(chuàng)造有效載體、關(guān)照和回歸學(xué)生的生活世界。

關(guān)鍵詞 高校 貫徹 人本理念 問(wèn)題 對(duì)策

一、高校德育中貫徹人本理念概述

（一）德育的概念

德育是思想教育、政治教育、道德教育的總稱，是教育者根據(jù)一社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展規(guī)律將社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、道德品質(zhì)的活動(dòng)，是促進(jìn)個(gè)體德性社會(huì)化的活動(dòng)。

（二）高校德育中貫徹人本理念

在高校德育中貫徹人本理念即德育應(yīng)以對(duì)人的深刻理解和研究為出發(fā)點(diǎn)，在德育過(guò)程中貫徹人本理念和人性關(guān)懷，最終促進(jìn)人德性的發(fā)展，培養(yǎng)具有現(xiàn)代智慧的人。德育作為主要關(guān)注學(xué)生思想、政治、道德素質(zhì)全面培養(yǎng)與塑造的專門教育領(lǐng)域，其教育成效的體現(xiàn)就是學(xué)生人格的全面提升與素質(zhì)的全面完善，充分尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性和內(nèi)在潛能，以學(xué)生的實(shí)際為教育出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生的全面發(fā)展為教育的根本目的。

二、高校德育中貫徹人本理念存在的問(wèn)題及原因分析

（一）德育目的功利

“所謂德育目標(biāo)，就是一定社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體在品德方面的質(zhì)量和規(guī)格的總體設(shè)想或規(guī)定。”德育目標(biāo)是依據(jù)教育目的制定的，我國(guó)教育目的制定是以1993年中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》為依據(jù)的，“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展道德建設(shè)者和接班人”。從這一規(guī)定我們得出德育的目的為：依據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，培養(yǎng)受教育者具有建設(shè)者和接班人要求的道德品質(zhì)，這種德育目的折射出的價(jià)值取向是一種工具化的和功利化的價(jià)值取向。

（二）德育過(guò)程單一

當(dāng)?shù)掠^(guò)程被界定為一種有計(jì)劃的施加影響、以期達(dá)成某種變革時(shí)，它的實(shí)質(zhì)就是教育者模塑受教育者的過(guò)程，教育者與受教育者之間的互動(dòng)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w和客體的單向關(guān)系。這一模式中，主體只有一個(gè)即教育者，而受教育者變?yōu)楸粍?dòng)的客體，教育者模塑教育者的標(biāo)準(zhǔn)并不是共生性人格，而是為其他目的服務(wù)的功利性人格，德育過(guò)程不是實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展的過(guò)程而是重新對(duì)人進(jìn)行制約的過(guò)程。

（三）德育內(nèi)容實(shí)用

任何課程設(shè)置的背后都有價(jià)值觀的支持，依據(jù)價(jià)值支撐不同我們可以把課程設(shè)置分為三類：強(qiáng)調(diào)以學(xué)術(shù)為中心的學(xué)術(shù)性課程理論；強(qiáng)調(diào)以社會(huì)問(wèn)題為中心的社會(huì)改造課程理論；強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為中心的人本主義課程理論。任何一種課程觀都具有其合理性及局限性，三者是不可分的，因此只有三種課程觀得以整合才具有深刻性與合理性。與德育目標(biāo)功利性價(jià)值取向相一致，我國(guó)目前德育的內(nèi)容也體現(xiàn)出偏重社會(huì)外在價(jià)值的片面性。

三、解決高校德育中貫徹人本理念存在的問(wèn)題的對(duì)策

（一）教師應(yīng)做好學(xué)生道德學(xué)習(xí)的榜樣

首先，德育教師的選拔要慎重。德育教師承擔(dān)著向?qū)W生施加符合社會(huì)要求的影響這一社會(huì)責(zé)任，在多元文化日益顯現(xiàn)的今天，德育教師應(yīng)在謹(jǐn)守多元文化價(jià)值社會(huì)共同生活生活規(guī)范和尊重其他價(jià)值觀的前提下，引導(dǎo)學(xué)生選擇和接納社會(huì)主流價(jià)值觀，自覺(jué)抵制其他價(jià)值觀的不良影響；另外，需要完善大學(xué)生德育工作隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制。高校要加強(qiáng)德育學(xué)科建設(shè)，實(shí)施大學(xué)生德育隊(duì)伍人才培養(yǎng)工程，培養(yǎng)德育工作專門人才。建立完善大學(xué)生德育專職隊(duì)伍的激勵(lì)和保障機(jī)制，解決好教師職務(wù)聘任問(wèn)題，在工作和生活上關(guān)心他們，鼓勵(lì)支持他們安心本職工作，爭(zhēng)取早日成為德育方面的專家。

（二）創(chuàng)建德育的有效載體

首先，要以校園文化為載體。德育以校園文化為載體主要發(fā)揮校園文化的情境教育功能，“所謂情境，是教育者根據(jù)教育目標(biāo)和受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律以及受教育者思想品德發(fā)展的需要，精選或創(chuàng)設(shè)的蘊(yùn)含著、體現(xiàn)著教育者意圖，具有教育意義的，以生動(dòng)、形象、鮮明的形象為主體的教育情境。”情境育人的功能體現(xiàn)在價(jià)值觀導(dǎo)向、情感激勵(lì)以及人格塑造，對(duì)青年學(xué)生的思想、行為和生活方式具有較強(qiáng)的影響力，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展；其次，要以社團(tuán)活動(dòng)為載體促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)放性和群眾性豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，升華了學(xué)生的思想道德境界，并使學(xué)生有機(jī)會(huì)介入社會(huì)生活，把自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)生活之中。為此，高校團(tuán)委應(yīng)充分利用多種課外教育資源，全方位、多角度、多層次地積極引導(dǎo)和支持學(xué)生開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，鼓勵(lì)志趣愛(ài)好相同的學(xué)生自愿組織課余社團(tuán)活動(dòng)。

（三）關(guān)照和回歸學(xué)生的生活世界

“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這說(shuō)明人不可能離開(kāi)日常生活世界。德育是為人服務(wù)的，就必須關(guān)照學(xué)生的生活世界。首先，德育要以學(xué)生的生活為起點(diǎn)，貼近和走進(jìn)他們的生活，使德育課成為深受學(xué)生歡迎的課程；其次，德育為了生活，通過(guò)生活，最終必須回到并用于指導(dǎo)生活，提升學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀；最后，我們說(shuō)德育回歸生活世界絕不是把生活的意義等同于生活本身。“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度應(yīng)用于對(duì)象；因此，人按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造。”從時(shí)間上看生活世界包括現(xiàn)實(shí)生活世界和可能生活世界，德育要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界，因?yàn)槿丝偸巧钤诂F(xiàn)在，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值引導(dǎo)，幫助他們認(rèn)識(shí)到“現(xiàn)實(shí)的我”的不足，引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活世界的超越，去追求另一個(gè)更為完滿的“可能的我”，以盡力達(dá)到更美好的可能生活世界。

參考文獻(xiàn)

[1]魯潔、王逢賢.德育新論[M].江蘇教育出版社，2000，177.

[2]范樹(shù)成.德育過(guò)程論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004，173.

[3]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995，127.

[4]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995，47.

（作者單位：鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）