我在林中狩獵的日子

烏熱爾圖（鄂溫克族）

烏熱爾圖

鄂溫克族，呼倫貝爾人。20世紀80年代初，短篇小說連續三年獲得全國優秀文學作品獎。代表作品：短篇小說集《七叉犄角的公鹿》《琥珀色的篝火》（日文版）《你讓我順水漂流》；文史類圖書《述說鄂溫克》《呼倫貝爾歷史地名》《鄂溫克族歷史詞語》。

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在1969年初夏的那一天，我扛著行李出現在敖魯古雅村頭。

那一年我17歲出頭，像個逃荒避難的人，前途茫茫，走投無路。我不記得當時的心情了，記憶早已變得模糊，我當時的心情肯定是麻木的，帶著擺脫不掉的恐懼，就像一只被夾住后腿的小松鼠。

當時，敖魯古雅還算不上正式的村子，她不太大，藏在一片密樹林里。這片樹林以落葉松為主，還有不少樺樹和零星的灌木，二十多棟木刻楞房子像地上長出的蘑菇，一棟一棟散落在林子里；只有當你站在村邊，才會發現這些木刻楞房都是新的，散發著削皮原木的清香。

敖魯古雅是個新地名，啟用也就四年多時間，她的正式稱呼叫：敖魯古雅鄂溫克族獵民定居點。這個定居點建于1965年，是國家下撥專項民族事業費，由我父親和他的同事一起為鄂溫克獵民興建的。在那之前，大約在1964年，父親接到上級調令，把他從莫力達瓦旗政府調至這里，參加了獵區社會主義教育工作隊，之后又留下來擔任滿歸鄂溫克民族自治鄉黨委書記。父親算是被委以重任了，我們全家也隨之來個一百八十度大轉向，從大興安嶺南部嫩江畔的尼爾基小鎮，移居到大興安嶺北部林區腹地——滿歸。說起來，我們居住在嫩江畔的“涂可敦”姓氏鄂溫克人，與森林里這部分鄂溫克人屬于不同分支，但講同一種語言，有同樣的信仰和習俗，都是地地道道的鄂溫克人，讓父親去為自己族人工作、為他們服務，這是情理之中的事情。

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當年，出現在我面前的這個獵民定居點，總共有四十多戶人家，雖然鄂溫克獵民們把家安置在這里，獵手們還是按不同季節上山游獵，放養自己的馴鹿。這個定居點選擇的位置恰好在兩條河的交匯處，距離滿歸鄉大約有十七公里，她的周圍就是鄂溫克人的獵場，他們祖祖輩輩在那山嶺里游獵。

從定居點兩側流過的河流，一條是激流河，另一條就叫敖魯古雅河。激流河是一條大河，這是她的漢語稱呼，最近才改動的，之前叫貝爾茨河，地圖上也是這樣標注的?！柏悹柎摹笔嵌碚Z音譯，意思是說這條河水流湍急。其實，這兩種稱呼都源自古老的鄂溫克語。這條河原本叫牛耳河，原意是指射出的箭頭，這是鄂溫克人在提醒你：這條河流速很快。相比之下，敖魯古雅卻是條小河，河名原意是“河岸有片楊樹林”。不過，這一切都是在很久之后才被我弄清楚的。

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領我進村的人叫何林，這是他的漢名，他的鄂溫克名字叫訥卡，他姓“卡爾他昆”。在解放后盛行模仿漢姓，“卡爾他昆”就簡稱為“何”，不過在敖魯古雅河邊定居的鄂溫克人中姓“卡爾他昆”的人并不多。

何林有30歲，還是個單身漢。他個頭兒不高，不喜歡多說話。那時候，我還不會講鄂溫克語，我倆只能用漢語三言兩語地交談，大體上能明白彼此的意思。對于何林的身世我知之不多，父親對我說：“他人很好。”我覺得有這句話，就夠了。

何林的父母是當地獵民，早已離世，他是單傳獨子，在外人眼里是響當當的“貧下中獵的后代”。在文化大革命之前，何林當上了滿歸鄂溫克民族自治鄉團委書記，是為數不多的年輕本地干部?！班l革委會”成立后，他又被結合在新班子里。有他這樣忠厚老實的人來關照，我覺得心里踏實了。

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鄂溫克獵民定居點生活的一切，對我來說都是陌生的。

說真的，那時我對自己的民族身份還很含糊，從小生活在多民族文化渦流當中，可是一點不自覺。我的童年，是在嫩江邊的尼基爾鎮度過的，兒時的伙伴不分彼此，天南海北，哪兒來的都有，其中有不少是達斡爾族孩子。之后，我在草原小城海拉爾讀了幾年初中，班里的學友還是漢族占多數。

現在，重新估量17這個數字，覺得它輕飄飄的，我在17歲的時候，也的確是一個毛頭小子。當年，讓我刻骨銘心的只有一件事，那就是——我的父親是涂榮，我是他的兒子。也許這根本就不能成為問題，但在那些日子里，對我來說這可是天大的事兒，“涂榮的兒子”既是我的政治身份，也是貼到我腦門上的灰色標簽。

1966年之后不久，滿歸這樣林區腹地的小鎮，也卷入了文化大革命的浪潮，而且在當地很快出現了兩派，出現了極端的對立，父親被造反的一方說成是“烏蘭夫反黨集團黑爪牙”“民族分裂分子”“走資本主義道路當權派”“內人黨反革命集團骨干分子”，這還不夠，他還被劃入“投修叛國的黑幫”。短短幾年，父親頭上戴了一頂又一頂帽子。這些黑色標簽像利劍架在父親的脖子上，變成了打上叉的血紅色符號。

1969年冬雪融化時，我在海拉爾二中再也熬不下去了，大多數同學下鄉插隊到了農場，政審條件好的，還分到了鐵路。唯有我們幾個父親“有問題”的同學，被孤零零地撇下了，但別的人都呆在自己家里，同母親和兄弟在一起，只有我一人，在空蕩蕩的大宿舍中苦苦地等了將近一年。

我扛著行李上火車那天，用自行車送我去車站的同學叫孫杰，他說那天我很憂傷，很低沉，看樣子是一去不回頭了。當然，我是鐵了心要回到母親身邊，該死該活也要同親人在一起。

隨后的幾天中，奇跡在火車上出現了。

火車從根河站發車后，我在擠滿乘客的車廂里看見兩個剃了光頭的人，其中的一位竟是我父親。這不是巧合，這是命運的安排。我從人群中擠過去，站在父親身旁。父親用溫暖、平和的目光望著我，他臉上露出笑容，在那一瞬間，時間在我眼前停滯了。父親示意我坐到他對面。我仔細望著父親，發現他瘦了好多，但目光還是那么慈祥，眼神還是那么明亮；當時我并不知道他渾身是傷，兩年前從滿歸押解到了根河，受盡了折磨。

父親把我介紹給坐在他身邊穿粗布衣服的人，他也剃了光頭，他的名字叫小八月，是敖魯古雅的普通獵民。幾年前，小八月因酒后過失殺人蹲了大獄，這時候剛剛從保安召勞改農場刑滿釋放，而父親也是剛走出根河“群?！钡拇箝T，兩個鄂溫克人在車廂里相遇，相識了。父親用鄂溫克語不緊不慢地同小八月攀談，我覺得周圍的聲響消失了，只有那鄂溫克母語平緩的音調帶著一股甜味，在我耳邊飄蕩；父親和我，也包括小八月，都罩在這聲音編織的光環中，不再懼怕任何威嚇與欺侮了。那一刻，有股暖流朝我涌來。

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敖魯古雅靜悄悄的。記得當時我站在村頭，最先看見的是一只大黃狗，它從遠處狂叫著沖過來，這讓我有點害怕，緊緊跟在何林身后。大黃狗在十幾步外聞到了熟人的氣味，它晃著腦袋，搖著尾巴，又蹦又跳，顯得十分興奮。這只獵犬并沒難為我，顯得很懂規矩，用鼻子聞著我的褲角，想記下我這陌生人的氣味。

眼前這個村子要收留我了，這與幾天前的情景形成反差。就在幾天前，滿歸鄉革委會給我開出一份公函，把我分到當地的農業生產隊去插隊。那時候，鄉鎮革委會已經合二為一，滿歸本地的農業生產隊為其下屬，它以“倒套子”為主業，幫滿歸林業局搞木材短途運輸。干“倒套子”這個行當的人，收入挺高，但他們不是本地人，大部分都是外地來的，山東河北的什么人都有。我把公函交給生產隊的頭頭，第二天得到一個答復：“涂榮的兒子，我們不要！”這個斷然的回絕，讓我震驚，我竟在家門口遭到當頭棒喝，被剝奪了勞動的權利。父親聽到這個消息一聲沒吭，他還沒平反，也沒落實政策，呆在家中養傷。

讓我去敖魯古雅獵業生產隊插隊的決定，最后是由趙德春鄉長、何成福部長、還有秘書杜瑞祥，這幾位在鄉革委會中掌權的鄂溫克族干部商議的，交給何林具體辦理。趙德春鄉長、何成福部長，都是父親的老同事，他們都是土改前后參加工作的鄂溫克族干部，同父親一起從大興安嶺南坡調到這里。這幾年，他們也程度不同地受到審查和沖擊，但是已恢復了在鄉政府中的領導職位。我要說的是，在我人生最關鍵的時刻，是這幾位讓我終身難忘的鄂溫克長輩，在我身后托舉著，把我送上一條寬敞的生存之路。

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何林是那種在心里替你著想，一聲不吭地幫你做事的人。

記得那年秋后降雪前，獵民婦女建莎在村里喊住了我，把我叫到她家中，取出一套新獵裝塞給我，并用鄂溫克語對我說：“這是特地為你縫的?！边@套獵裝真是齊整，有一件鹿皮短外套，是米黃色的，質地就像上等的呢料；還有一副皮套褲，套褲正面用的是厚實的犴皮，背面縫著帶毛的鹿腿皮，褲角上綴著長長的皮條，是用來綁緊腳踝的；另一件是軟底犴腿靴，這雙軟底靴也是用鹿筋線縫的，散發著皮質的味道。

這套獵手的冬裝，正是我渴望得到的東西，沒想到它從天而降，由一位勉強叫得出我名字的獵民婦女一針一線地縫制，并親手交給我。當時我無法用語言表達心中的感激，甚至連一聲謝謝都沒說，就捧著獵裝興沖沖地跑了?，F在想起來，這獵裝一定是何林早在入秋前為我訂做的；一套獵裝從準備獸皮，加工皮料，手工鞣制，直到用鹿筋線縫制成型，起碼要兩個月的時間。當時我不懂得如何來酬謝他人的勞動和付出，不懂得答謝的規矩和禮節，只是把這件事牢牢地記住，在心底埋下一顆感恩的種子。

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我清楚地記得，是何林領著我，到獵業隊倉庫里挑選獵槍的。那年入冬前，隊里發給我兩支獵槍：一支是剛拆包裝的小口徑運動步槍，槍身還抹著油，顯得黝黑瓦亮；另一支是帶三棱刺刀的蘇式步騎槍，也叫7.62步槍，是一支有銹漬的老槍。當我意識到自己將要成為這兩只獵槍的主人，一種幸福感一下子從心底升起。我把一大一小獵槍摟在懷里，心跳不由得加快，那種快感真是無法言說。我肩挎兩支獵槍走出倉庫，腰板挺直了，個頭兒也覺得長高了許多。

在我上山前，父親的叮囑我記憶猶新。父親說：“冬天上山，必須要帶一把小斧和一把獵刀；還要在懷里揣好火柴，不能讓它受潮；初次出獵要踩著自己的腳印回來，這樣不會迷路；在山里走累了，不能坐在雪地，要坐在干枯的倒木上，不然腰腿抽筋，會讓你站不起來。”父親一字一句地說得嚴肅認真，言語中對我很有信心，而母親卻在一旁抹眼淚，好像我是在別人威逼之下上了戰場。

何林為我選中的獵點在大聯合河邊，離滿歸有一百多公里，那是一個被稱為“伊那間吉獵點”的游獵小組。這個游獵小組中的馬嘎拉格家就是我的落腳點。

記得那天很冷，氣溫在零下三十多度。我搭乘的是一輛帶廂板的解放牌汽車，汽車穿行在氣壓很低的雪霧中，我迎風站在敞篷的車廂板上，對路邊白茫茫的雪景感到新奇和神秘。有人拽我一把，讓我快點背過身去，這時我才覺察，面頰上出現了兩塊慘白的凍斑。

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“伊那間吉獵點”選在一片避風的密林中，離公路還有十來里地。獵點共有四座“撮羅子”，也就是說，這里搭建了四頂鄂溫克人的簡易帳篷，每頂圓錐形帳篷里住著一戶人家，在每戶人家的名下都有數量不等的馴鹿，由他們自己來照料和喂養。獵手們就住在這帳篷里，有的是臨時借住，有的就是帳篷里的主人。

有人把我引向一頂帳篷，我掀開單薄的門簾彎腰進去，這是馬嘎拉格家的帳篷。帳篷里一股嗆人的煙氣撲面而來，把林中的寒氣隔在了外面。在這昏暗的帳篷里，我從主人謙讓的動作中感到了熱情，顯然這家人對我的到來有所準備。帳篷里最顯眼的，是閃著光亮的火堆，整座帳篷以它為中心，火堆的東西兩側，是家人的鋪位，北側略顯寬敞，是敬放“瑪魯神”的位置，凡有尊貴的客人都要讓到那里。我雖然年紀輕輕，也被當成貴客讓到了正位。這座由木桿和獸皮搭就的尖頂帳篷很難御寒，它全靠帳篷中心的火堆供暖，圍繞著這堆火，在冰冷的地面上鋪滿松枝，又在這層松枝上平鋪獸皮，白天用這獸皮當坐墊，到了晚上它就成了睡褥。而在平時，人們一屁股坐在上面，都是席地而坐。

馬嘎拉格一家三口人。戶主馬嘎拉格五十歲上下，個頭兒不高，身子骨有點弱，能結結巴巴說幾句漢語，是一個普普通通的獵手，沒有什么名氣，他也姓“卡爾他昆”。我從馬嘎拉格的面容、眼神上觀察，認定他是一個性情憨厚、心地善良的人，不然何林不會讓我借住在他家。馬嘎拉格妻子過世多年，身邊只有一個兒子，他叫舒日克，年齡大約十三歲，個頭兒有點矮，體格發育不是太好。應該說，馬嘎拉格的姐姐大巴拉杰依，才是帳篷里的當家人，她年紀在六十開外，臉上皺紋挺多，口中的牙齒大多已經脫落，兩眼被煙火熏得不停地流淚，眼神中閃動著溫情。大巴拉杰依終身未嫁，與他的這個弟弟及侄子相依為命。

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到了獵點我才發現，在這里沒人給你派活，沒人對你指手劃腳，也沒人對你解釋和開導什么，你若想整天呆著，或者你想動手干點什么，就全靠你自己了。

最初的幾天，我對獵點的一切都感到新鮮，也帶著幾分戒備。最讓我頭疼的是，這里的八九只獵犬把我當成外人，它們根本不聽主人的呵斥，無論我走到哪兒都緊緊跟隨，還把我團團圍住，就像在林子里圍住了一頭小鹿。好在，它們的主人及時把那幾個性情暴躁的家伙，都已經牢牢地拴住，這才使我以馬嘎拉格的帳篷為中心，一步一步地向外擴展活動范圍。對于那些頭頂尖犄角、脖子上掛鈴鐺的馴鹿，我也感到幾分畏懼，因為沒有人告訴我，這些家伙發起脾氣來是使蹄子踢，還是用嘴巴咬。

記得小時候，我和小伙伴去旗政府馬圈里偷剪馬鬃，想用自己剪的馬鬃做毽子玩，好到同伴中去炫耀。沒想到那天晚上，我的小伙伴殷捷就被一匹大青馬狠狠地咬了一口。

林子里的馴鹿非比尋常，它們全都散放著，三五成群地在林子里跑來竄去，在我看來，它們個個帶著野性，尤其是當我離開帳篷，朝林子里走動的時候，它們會一起向著我奔來，看那股猛勁，是想把我整個人掀翻在地，我左右躲閃，怎么躲也躲不開。

過了幾天，我才明白，其實這是個誤會。這些馴鹿不管它頭上犄角大的，還是犄角小的，其實都對我沒有惡意，它們真正喜歡的，是我撒在雪地上的尿，這些家伙在我面前爭啊搶啊的，用嘴巴一口一口地舔凈雪地上的尿液，真是旁若無人。馴鹿是脾氣很溫和的動物，獵人們正是利用它們喜歡舔食鹽堿的食性，形成了一套自己的管理方式，隔三差五，我就看見獵民婦女搖動皮鹽袋，在給那些戀家的馴鹿喂鹽，而大群的馴鹿也從遠處的林子里跑回來，在營地里覓食鹽分。

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在營地里，馬嘎拉格是離我最近的人，他自然成為我每天觀察的目標，也是我偷偷模仿的對象。我想早一天成為山里人，一個不再被獵犬東追西攆的人，當然，我內心最渴望的，還是成為一個有名氣的獵手。馬嘎拉格似乎看透了我的心思，他在帳篷里的動作變得頻繁，不是取出磨石磨獵刀，就是磨他那把老舊的斧頭，這時我也會取出自己的獵刀和斧頭，照著他的樣子去做。另外，他還常到林子里找“站桿”，用斧頭將它砍倒，再一骨碌一骨碌地扛回來，這弄燒柴的本領，也很快就被我學會了。另外，去封凍的小河床取冰塊，是獵點上的男人和女人都干的活兒，我也學著他們的樣子，用刀尖戳碎冰塊再裝在容器里，或者用斧頭砍下一塊厚冰，直接把它扛回來，以備融冰化水。

那天，馬嘎拉格穿上外衣，戴上帽子，著裝整齊地朝林子里走去，我覺得有什么事情就要發生，趕緊跟了上去，沒想到他根本就不是去出獵，而是找片僻靜的林子蹲下來拉屎，這真讓我失望。從那以后，我讓自己記?。撼霁C的人沒有一個不帶獵槍的。

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下過一場小雪之后，馬嘎拉格終于要領我出獵了。那天太陽升上樹梢，我倆才動身。這時候林子里不再凍得嘎巴嘎巴地響，馬嘎拉格挎著獵槍走在前面，我扛著小口徑步槍跟在他身后。走了不遠，他在樹上砍個圓形標記，讓我倚著樹墩打靶校槍，我打了幾槍，成績還說得過去。在一片松樹林里，他指著地上新鮮的痕跡對我說，要學會分辨松鼠的印跡，先要弄清它往哪兒去。他說，松鼠的印跡前面敞口大，后面敞口小，雪花被拖著往前沖，這說明這只松鼠在朝前蹦呢。我看了一下，松鼠留在雪地上的印跡很清晰，就像一個倒寫的“八”字，這些倒寫的“八”字有一定間隔，在雪地上畫出一條曲線，從這棵松樹通到那棵松樹。那天，我倆瞄著雪地上倒寫的“八”字，跟蹤了一個多小時，最后終于在一棵松樹枝叉上發現了它。馬嘎拉格讓我來開槍，當時我有點激動，打了三發子彈才擊中它。松鼠是獵手冬季獵取的小毛皮動物，獵獲的松鼠皮要晾干、捆扎好，上交給獵業生產隊，然后生產隊按獵手上交松鼠皮的數量記工分。聽說，這些松鼠皮都是由外貿部門收購，出口賺外匯去了。

馬嘎拉格帶我在林子里轉悠了一整天，獵獲物只有綁在我“背夾子”上的這只小松鼠。這一天收獲雖然不大，但是我最輕松、最快樂的一天，是一個很好的開端。馬嘎拉格說，他明天還要帶我去轉轉。我搖搖頭，對他說：“我要自己去！”

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對于之后的初獵，我的記憶刀刻般地清晰。

那天一大早，大巴拉杰依就起身點火了。

到了后半夜，火堆熄滅了，帳篷里的溫度同林子里一樣低，相當于零下四十多度，不論誰來起身生火，烘暖帳篷都是件麻煩事，也是個技術活兒。我發現，大巴拉杰依動作很利落，在一個短瞬間，就把火堆點燃了，她用的是一塊樺樹皮、一把昨夜用獵刀削好的干木屑，一切都是事先備好的。等我穿好獵裝，把自己收拾停當，她已經把地桌擺到我面前，在上面放了一杯紅茶、一罐白糖，還有昨晚特地趕制的烤餅，這張隔夜的烤餅也在火堆邊重新烤熱了。帳篷里的煙氣熏得人兩眼難受，大巴拉杰依不時抹著眼淚，示意我用烤餅蘸著平鍋里的“油吱拉兒”吃。這些“油吱拉兒”，實際上是一坨冷凍的獸油，已經放過鹽，放在炭火上熬了一會兒，在平鍋里直冒氣泡，散發著一股香噴噴的味道。我估計自己要走一天山路，所以蘸著獸油，嚼著烤餅，把肚子撐得飽飽的，還把她遞給我的半張烤餅綁在“背夾子”上，以防萬一。當我走出帳篷時，太陽還沒露臉，林子里還挺黑。

這次獨自出獵并不是想象的那么輕松。

那天一進林子，我就找到了新鮮的松鼠印兒，可跟了半天就是不見它的影兒，后來我發現，是自己弄錯了。我是照著雪地上“八”字形印跡向前追蹤的，而不是倒寫的“八”字，結果整個弄反了方向，越追離松鼠越遠，白白浪費了大半天的時間。而且，在回來的路上，我又犯了一個錯誤：以為就要到家門口了，聽得見營地獵犬的叫聲了，就找了一條捷徑，橫穿一片沼澤地。這片封凍的沼澤被厚厚的積雪覆蓋，表面上看挺平坦，實際上里面高高低低滿是溝壑，時常的，積雪一下子就沒了我的腰，等我用盡氣力一步一個跟頭地爬過去，頭頂上已是繁星滿天了。

走進營地的時候，我的肚子癟了，身上一點力氣也沒有，棉衣、棉褲、套在上面的獵裝被汗水濕透，變成梆硬的盔甲，上面還凍了一層白霜。大青狗跑過來迎我的時候，一下子把我撲個跟頭，它以為我在逗它玩，其實我已經連爬起來的力氣都沒有了。在帳篷外，我好歹讓自己站穩，摘下獵槍把它戳在門外，掀門簾時攥緊門框不讓自己摔倒，終于跌跌撞撞地走進帳篷。帳篷里，火燒得好旺，茶也熱著，馬嘎拉格、大巴拉杰依一直在等我。

多少年過去之后，我回到帳篷那一刻的情景，永遠最值得回味——他們倆，是我在雪地里掙扎時最想見到的人，但倆人的表情和神態比我想象的要平靜，這種平靜當時曾讓我感到不解。說實在的，在那個寒冷的冬夜，我并沒有馬上領悟馬嘎拉格、大巴拉杰依靜默神態下深藏著的情感，但還是有什么東西觸動了我。想想看，一個山外來的毛頭小子，冒著零下四十多度的嚴寒，獨自在林子里轉悠，起早貪黑，兩頭不見太陽，等天黑透了才從雪地里冒出來，難道這不讓人擔憂嗎？

相聚的那一刻，我們只用眼神交流，語言變得多余；默默地遞給你的，還是那個地桌，還是那杯冒著熱氣的茶，連大青狗也溜進了帳篷，一聲不吭地趴在你身邊。在無聲的對視和漫不經心的一瞥中，我似乎悟到了什么。我敢肯定，在我決定獨自出獵時，他們就把我當成真正的鄂溫克人，難道一個鄂溫克小伙子回到家（雖說不是他自己的家），他要去獵場轉悠（雖說不是他熟悉的獵場），還用家人替他擔憂嗎？我敢說，在這靜默中隱含著一種信任，那是無需用語言來表達的信任！

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“見習”一個多月后，我得到確切消息，獵點要進行一次規模較大的狩獵活動，我被作為新獵手列入其中。這個獵訊讓我十分興奮，我一直期盼著這樣的行動，渴望加入獵手的行列。這次狩獵，在醞釀初期就帶有神秘色彩，因為沒人告訴我要去什么方向，要走多遠的路，要去打什么東西，具體的狩獵內容和細節一直秘而不宣。為什么要弄得這樣神秘？我想不明白，也許只有我一個人被蒙在鼓里。

這次集體狩獵，除了我這“見習獵手”外，還有獵點上的阿力克謝依、瓦尼、瓦西里三名獵手。阿力克謝依四十多歲，臉色黝黑，不喜歡多說話，他只身來到獵點，與我一同借住在馬嘎拉格家，他姓“索羅共”，應該說是一名出色的獵手。瓦尼姓“布利托天”，他要比阿力克謝依年輕一些，無論走路還是干活都顯得利落，已經是小有名氣的獵手。只有瓦西里在這幾個人中年紀偏大，雖然他兩條腿挺長，可惜上身有個拱起的駝背，個頭兒也就顯得矮了一大截；他說話的聲音有點怪，帶有幾分神經質，好在大家都還尊敬他，他姓“固德林”。這幾位獵手究竟是親屬關系，還是單純的合作關系，我說不清楚。出獵的準備不緊不慢地進行，男人們去林子里找馴鹿群，女人們在帳篷里忙著做干糧，也就是烤我喜歡吃的那種大餅。我也給自己找了活兒干，一連氣砍倒了好幾棵“站桿”，把它們扛回來，砍短、劈開，在帳篷前摞成一堆。我還磨了獵刀，擦了槍，準備借這個機會練練身手。阿列克謝依對我說，你不用帶小口徑槍了。這可把我樂壞了，這就是說，我有機會使自己的大槍了。

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我們出發的那天早上，大巴拉杰依起得很早。她燒好茶，抓來馱東西的馴鹿，把它們牽來拴在門口，然后為獵手備鞍子、馱炊具和口糧。獵手中數我拖泥帶水，我的行李卷捆得不合規矩，這讓我有點著急。大巴拉杰依一句話沒說，過來解開我的鋪蓋，重新捆成兩份均等的馱子，然后拴在一起，將它馱在馴鹿背上，系緊馴鹿的肚帶。

出發時，阿力克謝依走在最前面，他將大槍豎著挎在左肩，槍口朝上，左手攥著馴鹿韁繩。他身后跟著五頭脖子上掛鈴鐺的馴鹿，馴鹿背上馱著口糧和雜物，還有他的小口徑步槍，而獵手必備的手斧，則綁在背夾子上，挎在他后背。我牽著一頭馴鹿緊跟在他后面，除了肩上的大槍外，我也把手斧綁在背夾子上，將它挎在后背，獵刀則插在褲腰帶上。跟在我身后是瓦尼，他牽的馴鹿好像也是五頭，他的馴鹿大多空著馱子。在后面壓陣的就是瓦西里了，這位瓦西里大叔牽的馴鹿也要比我多。另外，大青狗也跟來了，它跑前跑后興奮得不得了。

在前面蹚雪開路的人最費力氣。阿力克謝依右手攥著砍刀，上下揮動，在橫七豎八的密林中砍開一條通道，讓馴鹿馱子順利地通過，他還每隔一段距離朝路邊的樹干砍上一刀，這一刀時而砍在樹干正面，時而砍在樹干背面，砍在正面的刀痕是讓后面的人看的，砍在背面的刀痕，是為返程預留的標記。我還注意到，獵手們在林中行走時盡量壓低聲響，他們忌諱任何人大聲說話、喊叫和喧鬧。

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我對頭一天的雪地露營記憶猶新。

那天，一直走到太陽落山，馴鹿隊才停下來。阿力克謝依在一片避風的樹林中繞了一圈，他左看看，右瞧瞧，然后將砍刀插在一片空地上，大家隨即摘下獵槍，開始卸馴鹿馱子。這樣的野外露營點，鄂溫克人叫“阿吐”，選擇的條件，是要看附近有沒有燒柴，所說的燒柴，是指那些枯死風干的松樹，而水源則是必須要有的，近處要有條小溪，在冬天就指望冰塊了，如果找不到積冰，只好融雪化水。最后要考慮的條件是，看看附近有沒有馴鹿吃的苔蘚。

阿力克謝依插刀的地方成了“阿吐”的中心，大家用腳踢開地上厚厚的積雪，清理出一塊圓形的空地，瓦西里取出從路邊扯下的樺樹皮，找來帶松毛的干松枝，在空地中央點燃了篝火。

走了一天山路的人都累垮了，但誰也不會停下手腳，因為在林子里呆著不動，人就會凍僵，不是凍硬你的手指，就是凍掉你的腳趾，這是沒什么好說的。到了這個關口，大家都在拼命地干，不是忙著尋找“站桿”，把它放倒，扛到火堆邊，就是支起吊鍋，融化冰塊燒開茶水。在我忙著找燒柴的時候，阿力克謝依為馴鹿弄妥了木絆，解開籠頭讓它們去林子里覓食，這些上了木絆的馴鹿不會跑遠，明天一早就能找回來。

回到火堆時，我已經累得頭重腳輕。這時我才意識到，要想成為一名獵手，需要磨練怎樣的意志和耐力。阿力克謝依在火堆邊的空地上鋪了一層松枝，獵手們把自己的鋪皮墊在上面，圍著火堆坐了一圈，我也選個位置坐在其中。這時，我發現獵手中少了一個人——瓦尼。他去哪兒了，什么時候走的？他的馴鹿由誰牽了？一路同行的我竟然什么也沒察覺。

16

在我們圍著火堆喝茶的時候，有個黑影在我身后晃動，我急忙抓起獵槍，阿力克謝依摁住我的手臂。原來是大青狗，它全身披著白霜，帶著一股寒風從林子里竄出來，它晃著尾巴，繞著火堆，逐個聞著每個獵手。阿力克謝依捧住它的嘴巴，在火光中瞧著，并與瓦西里交換眼神。我也緊盯大青狗的嘴巴，原來它嘴巴上粘有血跡。

等瓦尼走近火堆時，他就像一個刷白的雪人，冰冷的寒氣包裹著他，片片白霧從他身上不斷升騰。他摘下獵槍，甩下背夾子，那背夾子上綁著野獸的肋骨，原來他打了一頭駝鹿。阿力克謝依接過新鮮的肋骨，用斧頭將它砍斷，再使獵刀分解成碎塊，扔在吊鍋里，然后掛在火堆上燉了起來。

在火堆邊，當瓦尼脫去他的犴皮外衣和鹿皮套褲的時候，我發現他貼身穿的，只有秋衣和秋褲，在這樣的天氣穿得如此單薄，真使我驚訝。我注意到，他說話的語速明顯變慢，甚至變得有點磕巴，烤了一會兒火，他才恢復常態。

瓦尼僅僅比我們晚到兩個小時，在分手的這段時間里他打到了一頭駝鹿，獨自完成了將這野牛般大獸分解的一系列作業，然后從沒有任何標記的密林中橫插過來，一步不差地找到我們的火堆。如此迅捷的動作，如此清晰的方位感，如果不是我親眼所見，是無法相信的，我覺得他掌握了在森林中生存的秘訣，或者說他練就了一身特殊的技能，這一點深深地吸引了我。

17

圍在火堆邊，獵手們聽著瓦尼慢聲細語地敘說，他在這一天中看到了什么印跡，在哪條河邊，在哪個山梁上，發現了什么動物，他是怎么跟蹤的，在多遠的距離開的槍，如此等等。這是十分詳盡的描述，獵手們在烤火的過程中、在進餐前后的這段時間里，分享著彼此的狩獵信息，敘說者不會遺漏任何微小的細節和特征，所以傾聽者會有一種身臨其境的感覺。在馬嘎拉格家，阿里克謝依每次獵歸之后，他都要這樣清晰地復述自己的獵程，我總是待在一旁似懂非懂地傾聽。

在火堆邊要做的事情還很多，其中最緊要的，就是每個人必須把自己被汗水浸透、凍硬了的衣褲和鞋帽，放在火堆邊烤干，同時也把自己的身體烤暖，不然明天就會遇到大麻煩。

在雪地里露營，應該說屬我的鋪蓋最厚實也最保暖，但是整整一夜，我都在狍皮被里打哆嗦，沒能闔上眼。熬過這漫長的一夜，天亮時候，我發現火堆邊的獵手身上，蓋的只有舊毛毯，他們側身而臥，背對著篝火，有的竟然露著脊背。這讓我嚇了一跳，因為晨雪已經把我們的“阿吐”整個埋住了。林子里死靜死靜的，要不是聽見瓦尼躺在雪窩里打鼾的動靜，我還真以為除了我之外，所有的人都凍僵了。

18

真正的狩獵從第三天開始。

那天，等太陽升上樹梢，林子里的溫度開始慢慢回升，阿力克謝依才領著我們動身。這一次，獵手們都很沉著，甚至顯得情緒低沉，我想不明白這是怎么回事。我踩著前面獵手的腳印，扛著獵槍走在最后，不知道前面將會發生什么。

走到一處背山坡，阿力克謝依停住腳步，用手指著前面的林子，頃刻間氣氛變得緊張起來，大家不約而同地取下獵槍，推上子彈，進入隨時準備擊發的狀態。但獵物在哪兒，它在什么位置，我什么也沒發現，前面的山坡上滿是橫七豎八的松木。這時，傳來大青狗急促的叫聲，它站在一處土堆旁，低頭盯著地上的什么東西。獵手端槍瞄準了那個方向，我也學著他們的樣子瞄準大青狗腳下某個地方，但我一直沒有找到目標。阿力克謝依對瓦尼做了一個手勢，瓦尼轉身朝我們身后奔去，他的動作很快。我猶豫了一下，不知如何是好，阿力克謝依示意我跟在他身后，只見他徑直朝大青狗側后方跑去。

我的動作慢了一點，等我從離大青狗十幾步遠的地方跑過時，看見了一個比鍋蓋要大的黑洞，大青狗站在那洞口不停地朝里面狂叫，從那洞口里傳出嗡嗡的低吼。這是一個大獸的動靜，很恐怖，很有威懾力，使你身子骨發軟，讓你全身的汗毛都豎了起來。我一下子就明白了，這是一頭蹲倉的大熊。

我們快速迂回到大青狗的側后方，然后朝目標逼近。阿力克謝依搶先在前，我和瓦西里緊隨其后，現在是三桿獵槍瞄準前方，隨時準備擊發。在距離目標幾步遠的地方，我發現洞口朝山下敞開，我們已經位于它的上端，處于相對安全的位置。在大青狗的挑逗下，洞里的大熊變得躁動不安，它吼叫著伸出前掌，撓了一把，隨即又縮了回去，沒給我們留下射擊的機會。這樣僵持半個小時以后，我裸露的雙手已經攥不住獵槍，手指凍得發僵、變硬，眼看就要失去血色，我咬牙堅持著，生怕取手套的當口貽誤戰機。

一聲清脆的槍聲響了，大青狗急得連蹦帶跳，動作更加暴躁，這時大熊忽地一聲從洞里沖了出來，它露出大半個身子，撲向大青狗，大青狗急忙閃到一旁，緊接著阿力克謝依的槍響了，瓦西里的槍響了，我在匆忙中也開了一槍。大熊應聲倒下，軟軟地癱在那里。

后來我才明白，是瓦尼在洞口的正前方爬上一棵大樹，朝熊洞里打了一槍，激怒了這頭大熊，將它引了出來。變成僵死之物的大熊被拖出洞口，拽到山坡下的一片空地，獵手們將它仰面朝天放平放穩，然后從它的前掌下刀，剝開毛茸茸的熊皮，割下裹在皮肉間一層厚厚的油脂，前后有序地將其肢解分割。在操刀過程中，瓦西里喃喃自語，不停地嘮叨著什么，他擔當了長者的角色。肢解這龐然大物的整個過程，都帶有儀式的味道。

讓我感到意外的是，這蹲倉的大熊竟如此肥碩，它的肉體包裹在厚厚的脂肪中，這足有七八公分厚的脂肪如同羊脂玉，白得清透、白得潔凈，在低溫下竟然難以凍結，我覺得它一定是御寒的上品。果然，獵手們特別珍惜這頭大熊的油脂，他們先剝去熊皮，再將熊油切割，分成大小均等的方塊，用事先備好的馱布包裹好，同熊皮、熊肉一起捆綁成若干個馱子，然后牽來備著鞍具的馴鹿，將獵物全部馱上。

三天之后，我們返回了營地。

19

熊在鄂溫克人心目中占有特殊位置。我聽到一個傳說：在古老的過去，熊也是人，它能像人一樣站立，它的力氣要比人大得多，可是由于它犯了錯誤，上天就讓它少了一個大拇指，還罰它吃野果和松籽。我不知道是不是因為這個傳說，鄂溫克人才敬畏熊，崇拜它，并規定了好多與它有關的禁忌。鄂溫克獵人崇拜熊，同時還要獵殺它，在我看來是一對明顯的矛盾，可我一時弄不清里面的緣由。不管怎么說，是蹲倉過冬的熊，為鄂溫克人提供了御寒的油脂，在過去，特別是在那饑寒難捱的日子，一定是這些熊油讓營地里的人渡過了難關。

20

獵熊的后續之事并不簡單地結束?；氐綘I地的第二天，我得到邀請，其實營地所有的男獵手都受到邀請，大家一同去依那間吉家中做客。那天傍晚，我們陸陸續續走進主人的帳篷，帳篷里面熱氣騰騰，依那間吉的老伴牛拉、他的女兒林克、小巴拉杰依，還有格拉，都在忙碌，老人一家為獵手們做好了豐盛的熊肉大餐。

在這個營地，要數依那間吉最年長，在“卡爾他昆”家族中他德高望重。平日里，這位老人對人總是瞇著雙眼微笑，形象和藹可親。此時，他盤腿坐在“瑪魯神”前的正位，坐在他右側的是瓦西里，并且竟然把我也叫到他身邊就坐，其他的獵手你挨著我我挨著你，圍著火堆坐了一圈?；鸲焉蠠踔鴿M鍋的熊肉，帶著松籽味道的肉香從吊鍋里飄溢出來，即使你沒有嘗到熊肉的味道，也會被那獨特的氣味浸透五臟六腑。

這種集體性聚餐是鄂溫克人的規矩，是在冬季獵取大熊之后必須要完成的一個程序。這件事情與營地里對熊肉的最終分配有關。我們馱回的熊肉按照老習慣分給了營地里的每家每戶，依那間吉老人分到了熊的前半身，所以他要按照老規矩宴請營地里的獵手。

燉食熊肉也有講究。首先端上來的是擺在顯赫位置的熊頭，然后主人把熟透的肋骨分給每一位就餐者，另外，還有一鍋熊油在火堆邊翻著氣泡，等待它降到適當溫度的時候食用。

我發現獵手們并沒有操刀割肉，而是禮節性地等待著主人，依那間吉老人先割了一塊熊肉，扔到火堆中，嘴里還念叨一些祝福的話語，之后他竟然又學著林子里的老鴰“呱呱呱”地叫起來。這真出乎我的意料。這時候帳篷里的氣氛一下子變得熱烈起來，人們吃著手把熊肉，模仿著烏鴉的叫聲，一派熱鬧的景象。

我學著依那間吉老人的動作，將第一塊熊肉敬獻了火神，又為自己割了一塊熊肉，這時老人對我做著手勢，意思是讓我照著他的樣子去做，其他獵手也用鄂溫克語鼓勵我：學著叫兩聲，叫兩聲！這可有點難為我，吃熊肉還要學老鴰叫，這讓你不好張口。記得小時候，我學過小貓、小狗的叫聲，也模仿過小羊“咩咩”的叫聲，可就是沒學過黑老鴰叫。這次我是躲不過去了，看起來，吃熊肉學老鴰叫，是鄂溫克人的老規矩，在這里誰都會尊重它。我只好運足一口氣“呱呱呱”地學起老鴰叫，獵手們一下子都笑了起來。

后來我才弄明白，在林子里獵殺大熊之后，獵手用這種古老的方式為自己脫罪，他們把（山神）懲罰的目標引向喜歡啄食腐肉的烏鴉。當然，在這古老的習俗中有象征，有隱喻，也有自我約束。

接下來，依那間吉老人把一勺熊油端到我面前，示意我把它喝下去，這讓我驚呆了。這可是滿滿一勺熊油，足有一大碗，我原以為熬熟的熊油是用來蘸烤餅吃的，沒想到要把它當成酒喝到肚子里，這可讓我發懵了。多少雙眼睛在瞧著我，大家對我充滿期待，我身邊的獵手們已經按捺不住，正你一勺我一勺地開始了喝熊油比賽。我接過老人遞來的那勺熊油，咬咬牙，決心挺過這一關。我先嘗了嘗味道，然后一仰脖，一口氣灌進了肚子里。對我來說，這是一個勇敢的舉動。雖然熊油無色無味，但把它喝到肚子里還是覺得不對勁，有人遞給我一只烤熟的松鼠，讓我用它壓一壓胃里的油膩。依那間吉老人見我呲牙咧嘴的模樣，眼神中充滿贊許。他笑了，看來他認為我已經獲得了那頭大熊的力量。

這次聚餐時間并不長，卻使我終身難忘，它使我對林子里的大熊更加敬畏了。

21

那年底的最后一個夜晚真讓我難忘。

那天，一大早我就出獵了，直到傍晚才背著獵獲的松鼠回到營地。一進帳篷，看見火堆邊盤腿坐著一位來客，這是一位年長的獵手，年紀在六十歲上下，我在敖魯古雅村見過他，知道他的名字叫杰士克，是阿力克謝依的二哥。

杰士克這次是來營地探親，還是專門來狩獵，我不清楚。但我聽說，杰士克在整個使鹿的鄂溫克人中，威望很高；他有頭腦，見識廣，還有驚人的記憶力，是大興安嶺北坡原始林區最好的向導。在村子里，他又是熟練的鐵匠，自己能打刀，制作各種狩獵工具，會做木工活兒，特別是他做的樺樹皮船不用一根鐵釘，無論質量和樣式都是數一數二的。一句話，在鄂溫克獵民中，杰士克是有影響的人物。

阿力克謝依回來得比我晚一點。因有貴客臨門，大家聚首在火堆邊都顯得挺興奮，按照鄂溫克人的習俗，久別的親友相聚就是節慶，沒有理由不歡慶一場。我看見帳篷里冒出幾瓶白酒，在山里它可是稀罕東西，估計是杰士克從村里帶來的。大巴拉杰依早把熊肉燉好，沒等馬嘎拉格把它擺到地桌上，盛酒的大碗已經在人們手中遞來遞去，獵手們把65度白酒大口大口地灌進肚子里。

這有酒有肉的聚餐，開頭階段平淡無奇，顯得有點低調，無論年長的，還是年富力強的，都以日常的習慣壓低了嗓音說話。他們東拉西扯嘮著家常，一會兒工夫我就覺得困了，躲在角落里打起瞌睡。

不知過了多久，一陣吵鬧聲把我弄醒，帳篷里像炸開了鍋，喝多了酒的獵手大聲地爭辯著，那嗓門真高，手勢動作也很大，眼神都變得直瞪瞪的，只有大巴拉杰依保持常態，她不時起身為喝多酒的獵手倒茶續水，關心照顧著每一個人。我起身走出帳篷，把一直憋著的尿撒在雪地上，返回時抱了一摟劈柴架在火堆上，然后蒙頭睡起來。

我再次醒來時，是被一陣歌聲驚醒的。我揉揉眼睛爬起來，看見杰士克正扯大嗓門在唱歌，仔細一聽不得了，嚇得我一點睡意都沒有了——他唱的是日本歌！從他揮舞的手臂，從那曲調的節奏，我斷定這是一首日本軍歌。這可把我嚇壞了，怎么會這樣！不管在村里，還是在營地，不管你醉成什么模樣，唱日本人的歌，說日本人、蘇聯人、美國人的好話，都是要犯大忌的！

杰士克醉得一塌糊涂，他的手和腳在比劃著上操的動作，弄得帳篷支架都在抖動，外面的獵犬也叫個不停。我嚇得夠嗆，心揪得緊緊的，這個夜晚怕要出事了！

22

我聽說，在1940年，日本人在鄂溫克人的獵場里成立了“訓練營”。杰士克那年30來歲，同其他獵手一起被圈在了里面，讓日本教官訓練來訓練去的。因為這段經歷，背地里有人說他是“日本特務”，還說日本人看他手巧，專門讓他擺弄發報機。

杰士克醉醺醺地唱著日本軍歌，這讓我想起一件事，這件事我說什么也不會忘。

那是三年前，我約了小哥們金柱偷偷地去看父親。父親被關在滿歸林業局廢棄不用的招待所大院里，大院四周架設了一層鐵絲網，還有好多戴袖標的持槍民兵把守。金柱告訴我，每天十點鐘左右有人從里面出來，他們要穿過一條馬路去對面的廁所解手。我和金柱守候在離那廁所不遠的地方。時間到的時候，果真有人從大院里邊出來了，這十來個人排成一個隊列，被持槍民兵看押著一步一步走來。等他們走近，我發現走在最前面的就是我父親，他被剃了光頭，腳上銬著一副鐵鐐，那鐵鐐拖在地上嘩啦嘩啦直響，為了不讓鐵鐐影響走路，父親用左手拎起鐵鐐的一端，他看見我時用右手揮了一下，示意我抓緊離開。

現在回想起來，當時的場面真是像尖刀剜心一般難受，我呆在那里什么也不敢說，什么也不敢做。我記得，跟在父親身后的是副鄉長尼格來，然后是老獵民阿力克山德、老馬嘎拉、大維格德……其中也有杰士克，這里清一色都是鄂溫克人，他們戴著腳鐐，走得都挺慢，挺吃力。父親被打成烏蘭夫民族分裂集團的成員，說他是布特格其、杰爾格勒、卓利格圖的黑爪牙，其余的獵民統統被當成了“日本特務”。我還聽說，當時有個看守問杰士克，他說你要是戴著腳鐐跑出去，在林子里會不會迷路？會不會凍死？從來不說假話的杰士克先是搖搖頭，之后又點點頭，最后還是搖搖頭。到了第二天，杰士克就和另一個獵民兩人合戴一副鐵鐐了。那時，我在心里為父親喊冤，也為這些獵民抱不平。我聽說當年日本人從大興安嶺北坡敗逃的時候，鄂溫克獵人自發地組織起來尾隨追蹤，并在短短的幾天時間里，一舉殲滅了逃亡的一個日本小分隊，干掉了十三個日本大兵。在那次獵殺行動中好像也有杰士克。這些鄂溫克獵人獵殺日本兵應該算什么？這些戰績為什么不被那些戴袖標的人當回事？為什么要把他們被日本人關押的事兒當成問題？在依那間吉營地里那個迷蒙的夜晚，我解答不了這些復雜的問題，覺得眼前一直在晃動一個人影：在日本人“訓練營”里上操的杰士克；在“群?！贝笤豪锎麒F鐐的杰士克；在火堆邊高唱日本軍歌的杰士克……一句話，我不清楚杰士克究竟是在借酒宣泄，還是以他自己的方式在吶喊、在反抗。這一類問題太復雜了，我真的想不明白，心中只有焦慮和迷惘。

23

杰士克倒頭酣睡之后，阿力克謝依變得異常興奮，他的漢語表達竟一下子變得順暢起來，他讓我坐起來認真聽他講述。他談到他的妻子，說他的妻子很漂亮，人很好，一直在扎蘭屯結核病院住院，說她在那里學會了織毛衣，學會了用漢字寫信。為了證明說的不是假話，他轉身翻騰好一會兒，拿出一副從未用過的毛線手巴掌讓我看，還從懷里掏出一張四寸黑白照片，把火堆撥亮后讓我細看上面的人影。在那張照片上，阿力克謝依顯得很壯實，臉色黝黑，而他的妻子則顯得憔悴，不過面容還是挺端莊的。阿力克謝依哼起了歌，我覺得他的歌唱得過于憂傷了，這種憂傷情緒是驟然爆發的，在平時他是不肯多說一句話的。

在火堆邊，他對我重復說著一句話，說這首歌是他妻子生前唱的，是她臨死前留給他的。我聽出這是一首憂傷的鄂溫克情歌，情歌的大意是：一個少女在阿拉巴吉河邊弄丟了金戒指，那個金戒指是她心上人送給她的。借著火光，我想看清他的臉，看他是不是在哭。在那個夜晚，我覺得這強壯的獵手好像一直在哭。

24

大約在天亮前，我的胯骨被人猛踹了一腳，痛得我尖叫著坐起來，這時我看見阿力克謝依倒在一旁，捂著胸口蜷成一團，嘴里發出陣陣哀號。這可把我嚇傻了，覺得要出人命大事了，阿力克謝依一定是心臟出了毛病，如果是心臟的事兒，這深山老林里有誰能救他？阿力克謝依喘著粗氣，好像就要咽氣了，我和馬嘎拉格真是束手無策。大巴拉杰依急忙披上外衣，她將阿力克謝依的頭摟在懷里，用手擦著他臉上的汗，輕聲地在他耳邊說著什么，那神情就像母親撫慰嬰兒。阿力克謝依臉色鐵青，眼神渾濁，迷離中下意識地用鄂溫克語喊著：媽媽、媽媽。大巴拉杰依溫柔地撫摸他的額頭、他的面頰，口中不停地重復著：我在、我在、我在呢。

這一瞬間極度緊張，可這畫面也真打動人心。我不停地在火堆上添加木柈，想讓帳篷里更加暖和一些。如果說有什么奇跡，那么奇跡就在大巴拉杰依的懷抱里、在她溫柔的話語中發生了。阿力克謝依漸漸地恢復了平靜，臉上有了血色，看來，他并不明白發生在自己身上的事情。等阿力克謝依睜開雙眼，以異樣的目光打量四周，他很快繃起了臉，在極短的時間恢復了獵人的尊嚴和傲氣。就在那一刻，大巴拉杰依那瘦小的身影，那被煙氣熏得總是含著淚水的雙眼，那因牙齒脫落而干癟的嘴唇……一句話，那慈母的形象永遠地刻在了我的心底。

天亮時，營地里很靜，我走出帳篷，望著樹梢上的太陽，我知道這是1970年的頭一個太陽。

責任編輯 五十弦