走進崇高的典范

馬克思有句名言：“為他人為更多人謀幸福的人，最幸福！”無疑賈立群就是最幸福的人。今天，群眾對他的稱贊和敬重，組織對他的表彰和宣傳，就證明了這一點。但他本人從來沒想到要得到這樣的回報，從來沒想到個人的名和利，而只想到方便患者，只想到盡心盡責，只想到醫療事業是崇高的事業。

最近，學習了北京兒童醫院超聲科主任賈立群的先進事跡，很受教育和啟發。賈立群同志無愧是“全國醫藥衛生系統創先爭優活動先進個人”“北京先進工作者”“北京市勞動模范”“首都道德模范”。 從傳承創新崇高文化的角度看，他更是一位崇高的典型，是走進崇高的典范。

為什么說他是走進崇高的典范呢？先讓我們了解一下什么是崇高、什么是走進崇高。

走進崇高， 就是步入真、善、美境界

對于崇高，《辭海》及有關辭典中大致有三種解釋。一曰雄偉、高大；二曰高貴、高尚；三曰美學名詞，同“壯美”意。當代美學家認為，自然界的崇高，表現在其大其奇上，“引起人們的驚訝和敬贊”；社會狀態中的崇高，表現在先進社會力量及人的高尚精神和行為上。對于社會狀態中的崇高，也多有解讀。古羅馬哲學家朗吉努斯說：“崇高就是偉大心靈的回聲。”《后漢書·楊震傳》中說：“崇高之位，憂重責深也！”我國著名美學家王朝聞對此有專門論述：“具有崇高特性的對象，代表時代的精神和先進的社會力量。”用最通俗的話說：崇高就是真、善、美的境界，利他、利人、利社會就是崇高，完全徹底為人民服務就是崇高。

毛澤東在《紀念白求恩》一文中說，只要有毫不利己專門利人的精神，“就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”這五種人，都是崇高的人。由此不難看出，賈立群同志就是典型的崇高者。今年4月28日，習近平在接見全國勞動模范代表時的講話中說：“勞動最崇高。”應該說，這是對崇高的最好解讀，也是號召全社會弘揚崇高精神。

對于弘揚崇高精神，理論界有“走向崇高”“走近崇高”“重建崇高”“尋找崇高”等之說，各有各的道理。我們認為還是用“走進崇高”更為準確和妥帖。一是因為崇高在我們心中，就像善在心中、佛在心中一樣。“人之初，性本善”。問題的關鍵在于心中的善即心中的崇高占沒占主導地位，占主導地位就會產生崇高的義舉和壯舉。二是因為走進崇高就是對真、善、美的追求，也就是人之追求理想所要達到的終極目標。馬克思說，人“懂得按照一定尺度來進行生產，并懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去。因此，人也按照美的規律來建造。”馬克思在這里實際上指明了人是按照真、善、美相統一的尺度來追求和創造理想對象和自身的。這個過程，就是走進崇高的過程。三是古圣賢多有明喻：“見善必進”“進德修業”，這善能進，德能進，崇高怎么不能進呢？更有，當今社會狀態，很需要以挺進的姿態弘揚崇高精神。因此，我們認定“走進崇高，就是趨步進入真、善、美之境界，即彰顯自身崇高，履行職責崇高，學習他人崇高，弘揚社會崇高，用崇高規范自身，研究崇高之道，鼓蕩崇高之風，以實現人格優秀、社會和諧、祖國強盛、人類美好”之理念。

關于走進崇高理念，已獲得于2010年6月2日召開的中國首次走進崇高理論研討會102名專家學者的認可，并在此后的報刊、書籍上先后公開發表，為社會所承認。

我們用走進崇高的理念，對照賈立群同志的先進事跡，就可以看出賈立群同志從醫36年來一直在踐行崇高，是走進崇高的楷模和典范。

彰顯自身崇高 一切為了患者

彰顯自身崇高，就是要讓心中的崇高占其主導地位，把崇尚真、善、美的愿望，變成自覺的行動。賈立群同志在這方面，就做得特別出色。他對待患者，無論是熟悉的還是陌生的，無論是癥狀明顯的還是癥狀隱匿的，他都一視同仁，視為親人，極為認真負責。大家知道，立群同志有句名言：“我最大的人生追求，就是不讓一個孩子在自己手里漏診，幫助每一個患兒家庭圓夢。”無疑，這種理念是崇高的理念，這種思想是崇高的思想。對于疑難病患兒，他總是用探頭一遍又一遍的探尋，反反復復地查找。凡是白天探尋有疑問的，他都于夜間查找文獻，直至找到病源為準。一雙胞胎姐妹肝臟腫大，其病情癥狀一樣，姐姐的病源即原發瘤找到了，可妹妹的找不到。賈立群就在文獻資料里尋找，一連幾夜的追根溯源，終于找到了答案，原來這個腎上腺上的腫瘤不但本身轉移，還通過胎盤轉移到了另一個胎兒的肝臟上，姐妹的病源是一個。這種病，在中國僅此一例，世界上也極其罕見，沒有高度的責任感是很難找到其根源的。

對疑難病癥患兒的檢查，他是這樣高度負責、千方百計，對一般病癥患兒，他也是極端負責、一絲不茍，千方百計滿足患者的要求。為了讓患者減少空腹等待時間，他堅持25年不吃午飯；為了避免檢查時耦合劑刺激孩子身體，他總是把耦合劑先放在自己手里捂熱，才再給患者涂抹；他為了患兒不受到驚嚇，應患兒家長的要求，脫了白色工作服，又脫掉帶白條的羊絨衫，直到適應了患兒的習慣，滿足了家長的需求，這才進行正常的檢查。這是什么精神？這是毫不利己專門利人的精神，這是完全徹底為人民服務的精神，這是對人民極端熱忱、對工作極端負責的精神。這就是毛澤東在《紀念白求恩》一文中表彰的那五種人，這就是彰顯自身崇高，彰顯自身崇高是走進崇高的基礎與核心。

履行職責崇高 鍛鑄事業的輝煌

履行職責崇高，就是把本職工作做到極致。俗話說“行行出狀元”，今人講“精業敬業”“干一行，愛一行，精一行”，都是體現履行職責崇高。北京兒童醫院的“賈立群牌B超”就是最好的說明，這是成千上萬患者的認可和稱譽，更是立群同志長期以來堅持踐行崇高的結晶，也是他履行職責崇高有力的體現。

按說，從放射科到B超室，都是醫院的輔助科室。無疑，B超檢查工作在醫療上也是輔助性的工作。但賈立群從不把自己放在輔助的位置，而是把這輔助性的工作當成個人的中心工作、重要工作，當成一個事業去追求，去創造，去臻于完美。他開始接觸這項工作時就注意在實踐中探索、總結以至創新。比如，給成人頸部檢查的高頻小器官探頭，用在兒童腹部，其成像就更加清晰。他發現伊始，喜出望外，經過多次實踐，確實如此。他便建議在本院推廣，之后又更大范圍地推廣使用。而今，全國的兒科腹部B超都使用這一高頻探頭了。這是他在B超機使用上的一大發現，他在用B超機檢查疾病上的新發現和首創造就更多了。1990年前，在國內外，B超幾乎都不作為檢查闌尾炎的手段，因為闌尾的位置較深，加上腸氣的干擾，B超不容易找到。可是，賈立群不信這個邪，他用多種方法去嘗試，最終硬是用B超不但可以準確地看出闌尾膿腫，還可以看出包塊中哪些是液化的部分，哪些是沒有液化的部分；不但可以看出導致闌尾發炎的闌尾糞石，還可以看出闌尾炎是否已經穿孔。再后來，他從闌尾外徑的1毫米之差上看出了輕微發炎的闌尾和正常闌尾的區別。形成了自己的檢查方法和診斷標準。隨之促成了闌尾膿腫治療手段上的改進，既減少了患者的痛苦，又減輕了患者經濟上的負擔。這無疑實現了B超檢查范圍又一個零的突破。賈立群實現零的突破的還有神經母細胞瘤、小兒結腸息肉及更為復雜的梅克爾憩室等。用超聲波診斷小兒結腸息肉，在美國及所有發達國家，都沒有做到，可在中國的北京，賈立群帶領他的團隊已診斷出上千例患兒，以至北京兒童醫院外科的文章《小兒結腸息肉臨床特點和B超診斷價值》，在美國《小兒外科》雜志發表，引起了世界同行的矚目。這不能不說是為祖國增光，也不能不證明賈立群事業的輝煌！而立群同志事業的輝煌當然還包括“賈立群牌B超”。

30多年來，他檢查過的患兒30多萬人次，確診疑難患兒7萬多名，挽救了急重癥患兒生命2000多。外科醫生稱他為“B超神探”，同時也為世界所稱贊和傳播。這是他把本職工作做到極致的結果，也是他履行職責崇高的結果。由此也證明了走進崇高就是走進成功，走進崇高就是走進幸福。

走進崇高就是走進幸福

對于幸福，不同的人都有著不盡相同的標準。賈立群為了踐行24小時隨叫隨到的承諾，他一直住在醫院附近僅40多平方的職工宿舍；他夜里從來未睡過囫圇覺，最多一夜被叫起來19次；他連陪妻子到郊區玩兩天的愿望都不能實現；而患者家屬給他的回報答謝（包括厚重不一的紅包），他概不接受，直至把工作服上的口袋縫死。這些在一些人看來不可思議，至少是很傻、很愚、很不值。而在賈立群看來，這是快樂，這是幸福。他每每突破了一項B超檢查的范圍，就格外愉悅；他每每查找到一個疑難病患兒的病源，就異常欣喜；他每每看到患兒家長輕松而又滿意地離去，或聽到外科醫生的贊同，就有種平實感和盡責感，這就是幸福感。

馬克思有句名言：“為他人為更多人謀幸福的人，最幸福！”無疑賈立群就是最幸福的人。今天，群眾對他的稱贊和敬重，組織對他的表彰和宣傳，就證明了這一點。但他本人從來沒想到要得到這樣的回報，從來沒想到個人的名和利，而只想到方便患者，只想到盡心盡責，只想到醫療事業是崇高的事業。這就應了《唐摭言》中的名句：“善不為名，而名相隨；名不為祿，而祿隨之。”社會的稱譽，國家的嘉獎，證實了賈立群是走進崇高的典范，同時也證實了走進崇高就是走進幸福。向賈立群同志學習，就要走進崇高；而走進崇高，是實現中國夢的最佳途徑。

最后，我以四句“打油”結束這一學習的體會：

立群合群更超群，貴在一顆公仆心。

小小B超凝崇高，圓夢尚須這群人。

（編輯 遐飛）