淺析唐山新時(shí)代精神在校本課程中的傳承策略

摘 要： 本文對(duì)唐山新時(shí)代精神和校本課程進(jìn)行了解讀，并根據(jù)校本課程開(kāi)發(fā)在挖掘民族傳統(tǒng)文化和傳承人類文明方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和作用，研究校本課程與唐山新時(shí)代精神傳承和弘揚(yáng)良性發(fā)展的策略，探索增強(qiáng)唐山新時(shí)代精神吸引力和影響力的途徑。

關(guān)鍵詞： 唐山新時(shí)代精神 校本課程 傳承策略

一、對(duì)唐山新時(shí)代精神的解讀

精神是一座城市的靈魂和血脈，是實(shí)現(xiàn)城市更好更快更大發(fā)展的動(dòng)力和源泉所在。推動(dòng)唐山走在全省前面的精神財(cái)富就是偉大的唐山新時(shí)代精神，即“不甘落后、敢為人先、奮發(fā)向上、大有作為”。孕育于偉大時(shí)代的唐山新時(shí)代精神作為唐山開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)的信心之基、力量之源和成功之本，它是全市人民彌足珍貴的精神支柱。唐山新時(shí)代精神的內(nèi)涵主要有：

（一）唐山新時(shí)代精神是唐山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展

“不甘落后、敢為人先、奮發(fā)向上、大有作為”的唐山新時(shí)代精神是對(duì)抗震精神和新唐山人文精神的升華，是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)唐山人民精神風(fēng)貌的概括和凝練，是唐山發(fā)展的軟實(shí)力和發(fā)展之魂。

（二）唐山新時(shí)代精神是唐山科學(xué)發(fā)展?fàn)幭冗M(jìn)位的需要

作為資源型重工業(yè)城市的唐山正處在加快改革開(kāi)放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，機(jī)遇與諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存。面對(duì)重大責(zé)任和使命，需要弘揚(yáng)唐山新時(shí)代精神，以凝聚全市人民之力推動(dòng)唐山“走在前面”。

（三）唐山新時(shí)代精神是唐山走在全省前面的引領(lǐng)旗幟

不甘落后是一種拼搏精神；敢為人先是一種探索精神；奮發(fā)向上是一種進(jìn)取精神；大有作為是一種創(chuàng)新精神。唐山新時(shí)代精神是唐山人獨(dú)具風(fēng)采與奮斗豪情的真實(shí)寫(xiě)照。偉大的事業(yè)呼喚偉大的精神，唐山走在全省前面的步伐要更快更穩(wěn)健，需要傳承和弘揚(yáng)唐山新時(shí)代精神。

傳承和弘揚(yáng)唐山新時(shí)代精神是歷史和時(shí)代的呼喚，更是全市人民的期盼。發(fā)展永無(wú)止境，唐山已取得的輝煌業(yè)績(jī)只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的一小步。唐山人民具有持之以恒的拼勁、闖勁和韌勁，要肩負(fù)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的歷史重?fù)?dān)，這就更需傳承和弘揚(yáng)唐山新時(shí)代精神，勇于革新、永不僵化，在科學(xué)發(fā)展、爭(zhēng)先進(jìn)位的偉大實(shí)踐中大有作為。

二、校本課程是傳承唐山新時(shí)代精神的重要載體

校本課程是學(xué)校根據(jù)自己的辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的教育教學(xué)資源，以對(duì)學(xué)生需求的系統(tǒng)分析評(píng)估為基礎(chǔ)，主要依靠自行研討編制的課程。校本課程作為對(duì)國(guó)家課程和地方課程的有益補(bǔ)充，具有“以校為本”的鮮明特點(diǎn)：教師是主力軍，學(xué)校和社區(qū)資源是載體，學(xué)生需求是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

民族精神是文化的外泄。民族文化傳承主要靠教育尤其是學(xué)校教育，而課程是教育的核心。校本課程正是通過(guò)對(duì)多元文化資源的整合，以適應(yīng)學(xué)生需求的一種課程形態(tài)，它為學(xué)生了解和感悟本地區(qū)文化提供了機(jī)會(huì)，進(jìn)而促進(jìn)其地區(qū)認(rèn)同感、自豪感的提升，從而使本地區(qū)的文化與精神在接受、感悟和內(nèi)化中得以傳承。

民族精神傳承的優(yōu)秀場(chǎng)所是校園，傳承的最佳主體是學(xué)生，傳承的最重要力量是教育工作者，因此校本課程開(kāi)發(fā)在傳承唐山新時(shí)代精神方面有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是其傳承的重要載體。

（一）有利于系統(tǒng)綜合地傳承唐山新時(shí)代精神

校本課程一般都是依據(jù)本地區(qū)的實(shí)際情況，由當(dāng)?shù)氐膶＜覍W(xué)者或有經(jīng)驗(yàn)的教師等具有專業(yè)素養(yǎng)的人才全面系統(tǒng)地編排而成。因此，校本教材具有特色鮮明、重點(diǎn)突出、內(nèi)容完整、講解詳細(xì)等優(yōu)勢(shì)。

（二）有利于規(guī)范高效地傳承唐山新時(shí)代精神

校本課程的教學(xué)由經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的專業(yè)人員擔(dān)任，教學(xué)目的和計(jì)劃明確清晰，從而使唐山新時(shí)代精神的傳承有了較為科學(xué)而規(guī)范的模式和依據(jù)，不再是隨機(jī)、任意的行為。教師通過(guò)校本課程講述的內(nèi)容每節(jié)課都能做到“知識(shí)精簡(jiǎn)集中”，具有典型性。

（三）有利于廣泛地傳授唐山新時(shí)代精神

校本課程的實(shí)施場(chǎng)所主要是在學(xué)校，這一唐山新時(shí)代精神參與式傳承者的主要培育基地，學(xué)習(xí)者是一個(gè)大的學(xué)生群體，傳授的模式既增加了唐山新時(shí)代精神學(xué)習(xí)者的人數(shù)，又?jǐn)U大了其影響力，而且集體授課形式也有利于形成互相促進(jìn)、感染、傳播的氛圍和強(qiáng)化個(gè)體情感。

（四）有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)唐山新時(shí)代精神的興趣和熱愛(ài)

開(kāi)發(fā)地區(qū)文化的校本課程能更好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容與生活、與地區(qū)文化特色緊密相連。“鄉(xiāng)土是學(xué)生的教科書(shū)”，既能使學(xué)生學(xué)有特色，滿足和保持動(dòng)其學(xué)習(xí)興趣，又能增進(jìn)學(xué)生對(duì)本地區(qū)的了解，改變其知識(shí)無(wú)用的價(jià)值取向。

三、校本課程與唐山新時(shí)代精神傳承良性發(fā)展的策略

課程改革是為了進(jìn)一步提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，以滿足社會(huì)發(fā)展的需要。因此，結(jié)合自身實(shí)際開(kāi)發(fā)有地方特色的課程，同時(shí)為課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施提供良好條件，是地方政府及地方學(xué)校的當(dāng)務(wù)之急。

（一）加強(qiáng)本校教師培訓(xùn)

校本課程在傳承唐山新時(shí)代精神的過(guò)程中要以教師為主導(dǎo)。只有地方學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變教育觀念，采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ褡寰竦膫鞒胁拍苓_(dá)到預(yù)期效果。

1.系統(tǒng)地對(duì)本校教師進(jìn)行唐山新時(shí)代精神教育

只有教師充分掌握唐山新時(shí)代精神，成為本土知識(shí)的專家，并深刻理解其豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，才能正確引導(dǎo)學(xué)生形成健康的多元地區(qū)文化意識(shí)，才能敏銳采集其中的精華，不斷充實(shí)完善“課程資源庫(kù)”，從而自覺(jué)地運(yùn)作課程的平臺(tái)，擔(dān)任好傳播者的角色。

2.廣泛聽(tīng)取各界對(duì)唐山新時(shí)代精神傳承工作的指導(dǎo)

聘請(qǐng)當(dāng)?shù)貙＜覍W(xué)者、社會(huì)團(tuán)體等指導(dǎo)工作，聽(tīng)取他們對(duì)唐山新時(shí)代精神傳承文化工作的寶貴意見(jiàn)，并以此豐富唐山新時(shí)代精神教育內(nèi)容，并要求教師主動(dòng)與當(dāng)?shù)赜薪?jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)輩交流以提高認(rèn)識(shí)水平和綜合素質(zhì)。

（二）營(yíng)造唐山新時(shí)代精神傳承氛圍

1.通過(guò)課程教學(xué)營(yíng)造氛圍

課程教學(xué)是文化傳遞與整合的重要組織形式。唐山地區(qū)學(xué)校的教學(xué)組織形式應(yīng)具有地方性和多元性。教師在課上要重點(diǎn)突出，利用多媒體、道具演示等多種手段渲染唐山新時(shí)代精神傳承氛圍。

2.通過(guò)隱性課程營(yíng)造氛圍

校園每一個(gè)角落的布置利用、室內(nèi)外的裝飾設(shè)計(jì)及花草樹(shù)木的培育等都能透露出文化的氣息，陶冶人的心境。學(xué)校要積極利用校本隱性課程所蘊(yùn)含的地區(qū)文化氣息，對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)聲的唐山新時(shí)代精神教育，如在學(xué)校適時(shí)之處建立凸顯唐山新時(shí)代精神的“藝術(shù)景點(diǎn)”和“人文景觀”等。

（三）挖掘體現(xiàn)唐山新時(shí)代精神的特色資源

1.選用特色教學(xué)素材

唐山地區(qū)學(xué)校的課程設(shè)置與教材編寫(xiě)必須突出地方性及時(shí)代性，要讓唐山新時(shí)代精神教育在學(xué)校教育中占有一定比重。對(duì)唐山的發(fā)展歷程，對(duì)先進(jìn)人物的典型事跡和唐山新時(shí)代精神的內(nèi)容等進(jìn)行深入宣傳，讓廣大學(xué)生了解唐山新時(shí)代精神的內(nèi)涵，從知識(shí)見(jiàn)聞層面把握其要義。

2.開(kāi)展特色實(shí)踐活動(dòng)

人文素質(zhì)教育重在體驗(yàn)，弘揚(yáng)唐山新時(shí)代精神就需要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。通過(guò)讓學(xué)生參與一系列的活動(dòng)，如做志愿者、義工，通過(guò)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、暑期社會(huì)實(shí)踐和參觀學(xué)習(xí)等形式，以學(xué)生會(huì)、社團(tuán)、團(tuán)總支和班級(jí)等為載體實(shí)施。學(xué)生見(jiàn)證了唐山的飛速發(fā)展，親歷了唐山人的義舉，對(duì)于唐山新時(shí)代精神才會(huì)感同身受，融入內(nèi)心，有利于其綜合素質(zhì)在潛移默化中悄然提升。

學(xué)校教育可以通過(guò)校本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施，從源頭上培養(yǎng)具有地區(qū)文化底蘊(yùn)的“唐山人”。因此，充分地挖潛校本課程的價(jià)值與功能以傳承唐山新時(shí)代精神是行之有效的方法。

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