在語文課堂教學中滲透《弟子規》的教育

黨的教育方針開宗明義地提出教育應“堅持以人為本，德育為先”。小學階段正是一個人形成正確的道德觀、價值觀的重要時期，養成良好習慣的關鍵時期，因此小學教育更應該把培養學生良好的思想道德品質和行為習慣作為教育的重中之重。“童蒙養正”教育思想經古代教育家的實踐，留下了許多值得借鑒的文獻，如明代朱熹的《童蒙須知》、清代李毓秀的《弟子規》等。尤其是《弟子規》，它凝聚著儒家千年處世哲學與生存的智慧，是良好的“養正”教育的教材。學校教育的主陣地是課堂，落實養正教育，其主陣地依然是課堂。那么，在小學語文課堂教學中，如何滲透《弟子規》教育呢？結合近年的語文教學經驗，我談談在語文教學中趁機滲透《弟子規》教育的幾點做法。

一、反復“涵泳”，夯實基礎

教育必須先入為主，讓學生從小接受正確的倫理思想，在學生尚未受到外界不良思想的浸染之前，先讓他們熟悉相關的道德規范，并將這些規范銘記于心，率先在思想領域占有一席之地，成為防止外界不良思想侵入的一道屏障。朱熹的教育思想中有一個重要的理論就是“涵泳”，“涵泳”就是通過反復的誦讀，品味作品的語言內涵和思想意義。《弟子規》的韻語形式非常有利于這一目的的實現，讀來朗朗上口，易于記誦，符合兒童的認知特點。且《弟子規》中有許多關于讀書、學習的方法，這些方法對于任何一個人來說都是終生有益的，這必須讓學生時刻牢記。如讓學生讀書時可教育學生“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”。讀書時要注重三到，就是心到、眼到、口到。再如“心有疑，隨札記，就人問，求確義”一段，指教育學生對有疑問的地方進行反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，便于向師長請教，一定要得到正確的答案才行。這些都是古人幾百年前就歸納出來的行之有效的好方法，語文老師應該從一年級就開始對學生進行強化訓練，持之以恒，夯實基礎。習慣養成了，基礎牢固了，對學生今后語文能力的培養與提高勢必有利。

二、因勢利導，順水推舟

在學習和踐行《弟子規》的熱潮中，我們首先讓學生誦讀和背誦《弟子規》，然后相機滲透，不只單純停留在表面上，盡量避免空洞說教。尤其語文教學更應與經典的傳統文化緊密結合。在教學中，我們充分利用教材順勢引導，對學生擇機而教。如在教六年級上冊第五課《負荊請罪》時，在教學行將結束時，我們是這樣滲透《弟子規》教育的：“這篇課文的內容，我們都已經掌握了，但老師還有一個問題不太明白，就是廉頗他身居要職，為何要負荊請罪？請同學們根據你所掌握的知識幫老師解答一下心中的疑問，好嗎？”這時，同學各抒己見，有聲有色。然而，有兩位學生的回答引起了我的注意：“老師，廉頗之所以這樣做，正如《弟子規》上所說的‘見人善，即思齊’。藺相如既能顧全大局，廉頗應該向他學習?！绷硪晃粚W生卻說：“‘有則改，無加警’，廉將軍已經意識到自己做錯了，于是他放下將軍的架子負荊請罪來了。”學生的回答令我欣喜。又如我教古詩《冬夜讀書示子聿》時，抓住“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句詩滲透《弟子規》教育。首先，我問一位學生：“你能談談對這句話的理解嗎？”這位學生談了一些自己的理解，但感覺不太到位。我又引導：“如果我們借用一些別的名言警句來分析的話，一定會生動許多。”果然有一部分學生躍躍欲試，我叫了一位平時表現不太突出的學生，“我覺得這句詩的意思應該是告訴我們‘不力行，但學文，長浮華，成何人’，教育我們不要讀死書”。他的精彩回答引來了全班師生的一片掌聲。著名教育家葉圣陶先生說：“教是為了不教?！睂W生能在老師的點撥引導下融會貫通，學以致用并接受教育，這是一件快事。

三、故事引導，潛移默化

根據小學生特別喜歡聽故事的這一特點，我們學習《弟子規》時可以用故事情節激勵的方法，抓住那些表現人物美德的情節，讓學生進行朗讀、分析，從而既能訓練學生的語言表達能力，又能使其潛移默化地深受感染。例如：在學習“兄道友，第道恭，兄弟睦，孝在中”時，我就講了這樣一個故事：古時候有個叫趙禮的人，在逃難的時候，哥倆一起被強盜抓去了。哥哥為救弟弟，就苦苦哀求強盜說：“他還太小，沒有過過好日子，把他放了吧！我愿意拿我的性命換弟弟的命！”可是弟弟卻不肯，說：“哥哥能夠照顧父母，殺了我，放了哥哥吧！”最后強盜被他們的真誠感動了。把他們兩個人都放了。從這個例子我們看出：古人能夠拿自己寶貴的生命去換兄弟的性命，我們還有什么不能放棄的呢？此外，還可讓學生了解《孔融讓梨》、《黃香溫席》等通俗易懂的故事，用這些人物形象打動學生，讓學生效仿他們的行為。而五年級上冊的《少年王冕》一文是“入則孝”的最好表現，我告訴學生：“什么都能等，只有孝敬父母不能等！讓我們從今天就開始孝敬自己的父母，為他們做一點事。”同樣，四年級下冊《三顧茅廬》中劉備與張飛的行為對比可讓我們感受到“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬”的人格魅力。在教學中指導學生分析這些人物的形象美、內在美，使學生在受到感動之時，靈魂也得以凈化。

四、古今結合，妙筆生花

蘇教版小學語文教材每冊都安排“養成良好的學習習慣”這一內容，從讀寫姿勢到預習、復習再到閱讀方法，可謂面面俱到。如果從一年級開始，每位老師都嚴格照此要求學生遵照執行，那么到六年級時，學生的語文學習根本不用老師費心了?？墒抢硐胧敲篮玫?，現實是殘酷的，高年級時，能真正養成這些習慣的學生實在太少了。我是一直從事高年級語文教學的，深知在小學最后階段對學生把關的重要性。因此，每接手一個新班級，我總讓學生把以前所有的“養成良好的學習習慣”全部整理歸類，溫故而知新。因為我始終相信：良好的習慣是成功的一半。無論對于老師還是學生來說都是這樣的。學習《弟子規》以來，一方面讓學生更易理解、更好接受《弟子規》，另一方面讓學生樂于學習，鞏固各種學習成果。我嘗試讓學生把現代語文書上的“養成良好的學習習慣”與古代《弟子規》中的類似語句對應起來寫一寫、讀一讀、記一記，看誰寫得多，對得準。要求一說完，學生便熱情高漲，神情專注，結果讓我喜出望外。如“認真寫鉛筆字”、“認真寫鋼筆字”、“認真寫毛筆字”對應的是“心不端，字不敬”；“讀書有選擇”對應的是“非圣書，屏勿視”；“讀書做記號”、“讀書做筆記”對應的是“心有疑，隨札記”；“不懂就問”對應的是“就人問，求確義”；“愛護圖書”對應的是“雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之”等。這一古今結合的做法，讓學生的成就感倍增，如果再讓他們具體講解更是奇思妙想不斷。這種老師樂教，學生樂學的方法，何樂而不為呢？

語文課堂是實施人文理念的主渠道。語文教師只有擔當起弘揚中華傳統文化的重任，才能使“養正”教育的過程變得生動、活潑、充滿活力。