基于“學校文化”概念的班級管理初探

【摘要】本文基于學校文化概念及東方教育傳統，提出了班級管理的新視角。并從三個階段進行班級管理，“聽話”階段，堅持學生文化建設的正確導向； “合作”階段，堅持“在集體中、為了集體、通過集體”的教育原則； “變化”階段，尊重各種文化主體，培養良好的師生關系。

【關鍵詞】學校文化 學生文化 師生關系 聽話 合作 變化

【中圖分類號】G635.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）03-0181-02

持文化教育學論者認為：人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；教育過程是一種歷史文化過程；教育的目的是促使社會歷史的客觀文化向主觀文化轉變，并將個體的主觀世界引向博大的客觀文化世界，培養完整的人格；培養人格的主要途徑是“陶冶”與“喚醒”，建構對話的師生關系。基于這一理論，有學者提出了學校文化的概念。

一、學校文化概念

學校文化是指圍繞學校教育教學活動所建立起來的一整套價值觀念、行為方式、語言習慣、制度體系、知識符號、建筑風格等的集合體。它是一種綜合性的、有明確教育目的的亞文化。學校文化本身具有直接的和巨大的教育意義，優良的學校文化可促進教育教學工作的順利開展，促進學生身心的健康成長，不良的學校文化則會削弱教育教學所取得的效果，損害學生的健康成長，學校文化既可直接成為教育教學的要素，為學生所接受吸納，也可作為隱性課程，對學生的發展起到潛移默化的作用。學校文化有多種類型，從文化創造和享用的主體來看，主要有教師文化、學生文化、行政人員文化；從文化的構成要素來看，主要有學校觀念文化、學校制度文化、學校物質文化。教師文化、學生文化、行政人員文化之間經常會發生沖突，正確認識和合理解決學校文化中的沖突是建設和諧校園的重要工作。

二、傳承四中文化，建設健康的學生文化

我校有著東方教育的優良傳統，傳統的東方教育過程大致劃分為三個階段。第一階段，新生在入學時只要模仿先生，只有在必須的時候才要求澄清疑問，別的問題只能記下來，到下個階段再問。第二階段，當學生掌握了一些基本知識后，開始通過提出合適問題的辦法來吸收并組織信息，并要求學生幫先生分析，并動手做。第三階段，當學生學完先生所教的東西后，學生會把所學的知識當作自己起步的平臺，并創造出新的洞察力和范式。在入校教育時我把它概括為三個教導：聽話、合作、變化，并把它作為我進行班級管理設計的基本思路。

洞口四中的領導團隊有著求實的態度、拼搏的精神。四中的辦學理念，用肖校長的話概括為“讓最后一名學生成才”，“為學生的終身發展奠基”。在這樣的理念下，洞口四中的教師團隊呈現出了艱苦樸素、勤奮工作、積極向上的精神面貌。這些都是我們進行班級管理的寶貴資源。

班級是學校教育的基本單元，既是在一定的學校文化環境中形成的，又會對學校文化建設產生影響。班級管理實質上也就是班級學生文化建設。班級管理是引發文化沖突與解決問題的主要形式，也是學校文化建設的基本依托。

學生文化是在教師文化和學生原有文化身份影響下形成的，由學生自己所創造、傳承和享用的一整套價值觀念、行為方式、語言習慣等的集合體。它具有較大的相對獨立性，構成一個相對完整而獨立的“學生生活世界”。

基于這些認識，我將班級管理分為三個基本階段：

1.“聽話”階段，堅持學生文化建設的正確導向

我校有著豐富的學校制度文化，既包含一些顯性的通過文字加以明確表述的規章制度，如《學生守則》、《洞口四中學生日常行為規范》、《洞口四中依法治校章程》、《洞口四中學生操行評分細則》、《洞口四中學生禮儀常規》、《洞口四中嚴肅校紀純正校風十大禁令》、《洞口四中學生安全十不準》、《洞口四中學生公寓管理公約》、《學校衛生工作制度和規定》、《寢室衛生和內務整理評分標準》、《洞口四中關于禁止學生在校使用手機的公告》等；也包括一些隱性的只通過無意識認同和簡單行為規范而構成的規章制度及不同文化主體之間的日常交往的方式，如集體活動中以班為單位的排隊入場與出場，見到老師時主動有禮貌地打招呼等，或學生生活世界中的語言和行為禁忌等。它具有隱性或顯性的規范作用。我校也有優異的學校物質文化資源，如寬敞的教室、設施齊全的學生公寓、廣闊的學生活動空間等。因此，在入學教育過程中，我積極響應學校號召，與學生一起學習了洞口四中學生管理的各個文件。在軍事訓練過程中，與軍事教官一起對學生進行“守時”、“守紀”、“講衛生”等習慣的養成教育。

2.“合作”階段，堅持“在集體中、為了集體、通過集體”的教育原則

學生是發展中的人、是完整的人、是獨特的人、是以學習為主要任務的人。教師大多數情況下是面向學生集體進行教育教學。同時學生集體既是教育的對象也是教育的主體。因此，我提出了“盡快適應高中生活，每位同學都能在入學的基礎上有較大進步”的目標，日常加強觀察，發現了學生的優點及時表揚，對不良行為給予批評，從而強化“聽話”階段所取的成果。通過觀察，我從中選配了一些關心集體、辦事認真、作風正派、能團結同學、愿意為同學服務、學習成績較好、能起模范帶頭作用并在同學中有一定威信和組織能力的同學擔任班干部，如衛生委員李小桂、副班長廖彩霞、學習委員向勇波等。同時通過對班委會的工作評價，積極倡導符合四中文化的集體輿論，以其通過集體教育集體。

剛入校的新生來自不同的學校，有著不同的文化身份，有些人在某些方面與四中的文化傳統有著較大的沖突，甚或是文化處境不利。在“聽話”階段所提的剛性要求，在短時內基本能夠達到，但長時間貫徹執行起來就會有很多問題。因此，我積極給予班集體中“文化處境不利”的人群以真誠的關懷和幫助，預防、克服文化歧視和文化傷害，使他們從文化不利或文化自卑的狀態或心境中走出來，重獲文化自尊。我班有好些同學在入校以前從未搞過衛生，從未洗過衣物，剛進入四中，對寄宿生活不能適應，有幾位男生甚至還流下了眼淚。我發現這一現象后，多次到寢室指導他們進行內務整理，同時要另一些習慣了寄宿生活的人給予示范，一個星期以后，這些同學基本適應了寄宿生活。班上有些同學入學時分數較低，看到學號按分數高低排序，不能正視自己的學號，為此，我對全班同學分析了高中的學習要求，高中畢業要修滿144個學分，其中只有18個學要通過全省的統一考試，其它的都由學校認定，各個模塊的結業主要看學習的過程，只要學習過程中認真學了，結業是沒有問題的。為了讓學生積極參與學習過程，我積極配合任課教師，落實各項學習任務，如語文、英語的背誦默寫，其它學科的概念的記憶與理解等。這一過程中，我通過選出合適的小組長幫助老師檢查其他學生的學習情況，科代表和學習委員檢查小組長的形式，讓集體形成一個積極學習的風氣。通過這種方式，讓學生個人與集體“在做中學”，從而獲得人格培養的“陶冶”與“喚醒”。落實學習任務的過程也是促進紀律、衛生、體育、德育等目標實現的過程。

3.“變化”階段，尊重各種文化主體，培養良好的師生關系

文化與教育之間具有共生關系，人總是在一定的文化環境中經歷一個“文化化”的過程，同時文化對教育的制約也是明顯的，文化差異是導致班級差別的一個重要原因。用烏申斯基的話來說，教師是歷史上所崇高而偉大的人物與新一代之間的中介，是過去與未來之間的一個活的環節。由教育過程的規律可知，教師是教育過程的主導。而在“聽話”、“合作”階段，師生關系基本上還是“以教師為中心”。雖然師生關系從組織與制度看是一種組織關系，具有一定的強制性，但只有當學生作為獨立自主的、有人格尊嚴的人參與教育教學活動，并與教師形成相互尊重、合作、信任的師生關系，才能從中獲得成就感與生命價值的體驗。可以說，教育過程甚至可以看成是師生關系的形成與良性互動過程。良好的師生關系是將學校文化傳遞給學生，并建設出優良的學生文化的基礎。因此，隨著班級文化建設的推進，我逐漸意識到要尊重各種文化主體的自主性、獨立性和創造性，通過交往與對話，建立一種民主、平等、合作的師生關系，從而使我的教育活動從“聽話”階段經“合作”階段過渡到“變化”階段。為此我逐漸放手讓班干部去進行班級管理，對破壞班級文化建設的個人，我以對話的方式找他與班干部一起分析，找出錯誤的地方并要求改正，并在班上對個人與班干部的行為做出客觀公正的評價。這樣既教育了個人，又教育了集體。

三、對班級學生文化建設的反思

現代學校面臨著各種危機，如學校人文意義的失落、在社會利益多元化的背景下如保持教育機會均等和教育公正問題、社會文化多元化對學校文化建設的沖擊等。那么，我們應怎樣處理主流文化與學校文化的關系？我們應怎樣對待突出文化的時代特征與文化繼承的關系？

本文所探討的班級管理方式在一定程度上可以較好地處理以上問題。這也就是三個教導：“聽話”、“合作”、“變化”，能夠經得起歷史考驗的原因。

參與文獻：

[1]袁振國主編.教育原理.上海：化東師范大學出版社，2001

[2]張人杰主編.大教育學.廣州：廣東高等教育出版社，1995