質疑季羨林：“愛國沒商量”

“中國知識分子有源遠流長的愛國主義傳統，是世界上哪一個國家也不能望其項背的。盡管眼下似乎有一點背離這個傳統的傾向，例證就是苦心孤詣千方百計想出國，有的甚至歸化為‘老外’，永留不歸。這只能是暫時現象，久則必變。就連留在外國的人，甚至歸化了的人，他們依然是‘身在曹營心在漢’，依然要尋根，依然愛自己的祖籍國。

在2008年4月25日《人民日報》海外版第7版右下角的“名人說、說名人”專欄里，摘錄了北京大學教授季羨林先生的一段話，現一字不漏抄錄在下面：

“中國知識分子有源遠流長的愛國主義傳統，是世界上哪一個國家也不能望其項背的。盡管眼下似乎有一點背離這個傳統的傾向，例證就是苦心孤詣千方百計想出國，有的甚至歸化為‘老外’，永留不歸。這只能是暫時現象，久則必變。就連留在外國的人，甚至歸化了的人，他們依然是‘身在曹營心在漢’，依然要尋根，依然愛自己的祖籍國。何況出去又回來的人漸漸多了起來呢？只要我們國家的事情辦好了，情況會大大改變的。對廣大的中國老、中、青知識分子來說，我想借用一句曾一度流行的、我似非懂又似懂得的話：愛國沒商量。我平生優點不多，但自謂愛國不敢人后。即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國的?！保玖w林先生的新書《憶往述懷》最近出版，他在書中說。）

想對這段話發點議論，是因為這段話，內容荒誕不經，發表在主要針對留學生、海外華人、華僑的人民日報海外版上，尤其不倫不類。它既見出了季羨林這位年逾9旬的老牌教授、老留學生的思想淺薄，也見出了人民日報海外版編者的思想與業務能力的局限。

正是因為要出國、已出國的中國人越來越多，中國的官方宣傳部門，才耗費巨資，在海外印刷、出版人民日報海外版。也正因為有了他們，人民日報海外版，才能有一些讀者，包括我在內。在季羨林看來，背離愛國主義傳統的例證，就是要出國的人越來越多，且有許多人歸化為“老外”。出國的人就不愛國了嗎？如果是這樣，那么，奧運火炬傳遞所到之地，異國都城映天蔽日的五星紅旗說明了什么？難道是東道主國家雇人去搖旗吶喊的嗎？再者，中國的留學政策是：“支持留學、鼓勵回國，來去自由”。國家政策支持的好事，季羨林卻視為愛國主義傳統遭到背離的例證。這不是老糊涂，就是倚老賣老。

季羨林何以覺得，歸化入了外國籍的華人，都是“身在曹營心在漢”？他們入籍時，曾經將手放在心口，或是舉過頭頂，宣誓要放棄對原所在國的效忠，而忠于接納他歸化的新國家。季羨林想當然地這樣說，是置千千萬萬海外華人于不誠實、不忠實、不義的處境。他們的家庭、財產、生活、人生，都在現籍國，那個國家，用憲法維持他的權利，用軍隊和警察保衛他的安全。他愛自己的所在國是天經地義的事情。只有從事有損所在國國家利益的、特殊職業的人，才能說是“身在曹營心在漢”。這些海外華人，愛中國，愛的是她的血脈親情、文化傳承，但他們并沒有忘記，他們祖輩幾代人積累的財富、包括僑房與僑產，是被自己的祖國無償沒收了，迄今沒有完全解決這一歷史舊帳；他們不會忘記，抗戰時捐款、組織“機工隊”回國殺敵的南洋華僑、華人，后來遭到所在國的迫害和虐殺，因為自己的祖國向他們的所在國“輸出革命”；他們也沒有忘記，僅僅因為有親人在海外，就構成一樁“原罪”，留在國內的家人，很少有人逃過“里通外國”的罪名；他們更沒有忘記，50年代回國的留學生，沒有不受過祖國牢獄之災的，十不遺一，不信可以屈指數數。享受尊榮的錢學森等科學家，如果不是從事急需、稀缺的核專業、掌握火箭技術而受到特別保護，也難逃“美國特務”的污名和罪嫌。

如果憤青們得知，季羨林先生是在法西斯德國拿著納粹政府的教育津貼，接受法西斯軍人（他的一位教授中斷教學，被征去和盟軍作戰）的教導而得以留德10年的話，他們一定會覺得，季教授沒有資格談愛國。當然，這是“文革”式的思維邏輯，為我所厭惡。但是，我們確實看到了，網路上泛濫著的“愛國”喧囂中，不是充斥著將那個惹禍的青島女留學生王千源“奸尸”、“碎尸”這類狂犬言論嗎？我絕對反對她的觀點和行為，但我也絕對厭惡對她的人身攻擊和威脅。

季羨林先生是幸運的。雖然受到過一些沖擊和不公平待遇，但畢竟沒有被流放到甘肅夾邊溝那樣的地方去改造。如果他去了夾邊溝，他的肉體恐怕早已不存，愛國之皮焉能附之？在他這段話里，他用中國知識分子領袖的口吻，寄語“廣大的中國老、中、青知識分子”：愛國沒商量。

季羨林先生，您實在錯得太離譜了。九旬之年，享此高壽，連國家領導人都給您送花籃，獨獲尊榮，您自然是愛這個國家愛得沒有商量余地。但知識分子的作用是什么？僅僅是愛國嗎？或者，愛國是唯一的選項嗎？如果說知識分子一定要愛國 的話，那就是：用自己的專業知識，協助、并且監督執政者，制訂、實施利國利民的政策，而不是幫助執政者禍國殃民，比如，在糧食產量放衛星畝產10萬斤的時候，農學家站出來說：“放屁！”；在“萬戶蕭疏鬼唱歌”的大饑荒年頭，社會學家站出來，向國際社會、國際組織公布第一手的、翔實的中國人口非自然死亡的調查報告；在大煉鋼鐵的時候，金屬學家站出來說：“胡來！”；在“從重從快”的“嚴打”刑事犯罪分子運動開始時，法學家站出來說：“法律的靈魂是一以貫之。法律不是松緊帶！”；當中學的歷史教科書上說，八路軍新四軍打敗了日本鬼子時，歷史學家站出來說：“有違史實！抗擊日本侵略者的正面戰場，是由中國的國民革命軍擔任主力的。他們為此戰死了200名以上的將軍”。

“愛國無商量”是奴性哲學，是對北京大學“自由之精神、獨立之思想”校訓的背棄。這就是“兒不嫌母丑、狗不棄家貧”的翻版，是“母親打錯了兒子，兒子不記恨母親”的換而言之。愛國須思量，因為，人類歷史上，有多少罪行假“愛國”之名而行！

在中國的知識分子中，我特別尊敬袁隆平院士。他從來不說自己愛國，但他的功德，遠遠地超過了“愛國”這一層次。他愛的是世界和人類，中國，自然，而且，首先，包括在內。也可以這樣說，他是世界上最牛的農民，他對水稻的熱愛、對能長出水稻的土地的熱愛，對依賴水稻為生的人類的熱愛，豈是“愛國”兩字能夠承載！

“即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的。”90多歲的老人，學富五車，卻說出如此矯情、煽情、虛情的話，大概可算“老而不尊”了吧！