探索詩歌在西藏高校傳統文化教育中所起的作用

【摘要】在西藏高校進行以傳統文化教育為基礎的人文素質培養，有利于大學生的心智成長，有利于激發對傳統文化的認同。而詩歌作為傳統文化的精髓，在藏漢文化間有很多共通之處。只有在高校實現多角度多渠道的文化傳承，才能走上高校素質教育的新臺階。

【關鍵詞】文化 共通性 詩歌教學 吟誦 直覺

【科研項目】本文為2011年度教育部人文社會科學研究西藏項目“中獸醫文化與藏獸醫文化相結合應用于西藏動物醫學專業人文素質教育模式的研究”，項目批準號：11XZJCZH001。

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）09-0054-01

一、在西藏高校推行傳統文化教育的必要性

在高校推行傳統文化教育是基于現今傳統文化嚴重斷層的現狀而提出的，再加上當今學生所學科目分割獨立，缺乏融會貫通，很多學生在學習時只“知其然，而不知其所以然”，所以只有當學生了解自己所學這門語言背后所蘊含的歷史文化，才能增強其對民族、國家的認同感和歸屬感。

而在西藏高校推行傳統文化教育更是勢在必行，因為“藏族學生身處藏漢文化的交叉地帶， 他們用藏語寫作， 更多地用漢語寫作”[1]， 所以尷尬地夾在這兩種傳統文化之間。

二、以詩歌為載體推行傳統文化教育的可行性

那到底以什么為載體傳播傳統文化才能在兩種文化之間找到共通性呢？《毛詩序》中記載：“厚人倫，美教化，移風俗，莫近于詩。”我想可以起到連接作用的就是傳統文化中的精髓——詩歌。

（一）詩歌的起源以人類天性為基礎

“詩歌是最早出世的文學，這是文學史家公認的事實” [2]，而詩歌與音樂、舞蹈同源：人們吟詠、歌唱、舞動都有一個共同的目的就是表現情感，這是人類的天性使然。所以即使世界各地的詩歌形式、語言和背后的文化各異，我們依然能通過翻譯與他們產生共鳴，這也是詩歌能在不同文化之間起到溝通作用的原因。

（二）詩歌的特質符合藏民族的集體性格

藏民族是一個感情豐富的民族，熱愛音樂、舞蹈，熱愛充滿神明諭示的六字真言，他們渴望通過關注自身的靈魂去追隨那些神明的蹤跡。

調查顯示藏族學生特別是牧區1至7歲孩子的學前教育基本上是在家中完成的，家庭教育的主要內容來源于藏族傳統文化的主體——藏傳佛教，這不僅僅是個人的信仰， 而是一個民族的群體信仰。“佛陀是我們所敬仰的最偉大的詩人之一”， [3]這里面包括藏族的傳統民間傳說、歷史故事、詩歌（史詩），所以藏族學生從受教育的那天起就生活在神性、充滿詩意的家園。“他們生活在不斷的提醒中， 他們被有意無意地一再告知，每一株花草， 每一個生靈都有其生存的獨特意義。詩性的真理和認識就這樣綿綿不絕地從幼時就進入到他們的靈魂之中。”[4]

三、以詩歌為基礎探索在西藏高校推行傳統文化教育的途徑

（一）因材施教，針對學生的風格特點選擇恰當的教學方法

有研究顯示藏族學生喜歡群體活動，在其中能夠表現出足夠的膽量和能力，但是在課堂中，單個的藏族學生表現的總是膽小害羞，不喜歡個體的自我表現。[5]

教師應該尊重他們的性格特點和認知風格，根據他們各自的特點和偏好，采用不同的教育教學方法，可能會激發他們的潛力。比如在高校中的詩歌教學基本以鑒賞為主，吟誦為輔，而筆者認為大量的朗讀和背誦仍然是學習古詩詞最經典、最有效的方法。

所以用集體吟誦的方式讓學生在頭腦里還原詩歌所營造的畫面，這種直觀感性的經驗比那些嚴密的邏輯分析給學生留下的印象會更深刻一些。古話有云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”

（二）重視直覺，讓學生用自己的直觀感性去讀詩、欣賞詩歌

詩歌無論是創作還是欣賞都需要直覺，直覺的魅力在于它能夠擺脫詩歌外在形式和內在文化雜質的拖累，完全因其本身情感而領悟到一種境界。“直覺的本質在于真，它卸去了某些文化化妝”。[6]

因為直觀感性是讀詩時能夠形成畫面感的基本要素之一，所以在課堂上我鼓勵每位學生在腦子里還原一首詩歌的情境，讓他們沉浸在詩歌想要表達的情感中。通過這種方式，學生加強了想象和冥思的能力，自然而然就能對一首詩歌進行賞析。有一種錯誤的做法是把詩歌逐字逐句的翻譯成白話文，這樣學生雖然看起來懂了，其實已經束縛了他們的想象力和感知的能力，也是對語言美的破壞。

（三）融入現實，讓學生把詩歌中的智慧內化為自己的人生哲理

近幾年，社會上興起了一股“詩歌無用”的言論，學生家長都把所有重心放在了專業技術知識上面，傳統文化著實受到了很長一段時間的冷遇。這不僅反映了商品經濟社會人們的勢利，更反映了詩歌教學的失敗。

我想如果學了詩歌能獲得做人做事的智慧，相信沒有哪位家長會不重視吧。

葉嘉瑩先生說：“屈原、杜甫、辛棄疾之所以偉大，是因為他們用生命來寫作他的詩篇，用生活來實踐他的詩篇的，他整個詩詞是跟他的生活生命結合在一起。”[7]所以中國傳統詩歌既反映了中國士人的集體性格，也反映了他們在面臨困境時的生活智慧。

所以減少“它是一首唐人五絕”，“它用平聲韻”之類的講解，而是把詩歌的精髓——文化和智慧講解給學生，中國傳統文化之所以一直是很多人心中的精神家園，正是因為這種文化的凝聚力和歸屬感。

綜上所述，詩歌在高校傳統文化教育中所起的作用是顯而易見的，其中的方式方法還需要每位老師因地制宜，選擇出最合適自己學生的教學途徑來。但對詩歌的重視肯定是加強人文素質教育的有效手段。所以把詩意的種子播撒于每位學生的心田之中，也就是把真善美的精神力量傳授給每位學生。

參考文獻：

[1]才旺瑙乳.旺秀才丹.《當代藏族詩人詩選》[M].青海：青海人民出版社，1997

[2]朱光潛.《詩論》[M].上海：上海古籍出版社，2008

[3] [4]才旺瑙乳.旺秀才丹.《當代藏族詩人詩選》[M].青海：青海人民出版社，1997

[5]達瓦.《研究藏族學生特點 積極實施素質教育》[J].西藏教育，2012，（2）：7～8

[6]楊義.《直覺的魅力與流水用典——李白詩歌的詩學思維》[J].佳木斯大學社會科學學報，1999，（4）：37～40

[7]葉嘉瑩.《唐宋詞十七講》[M].河北：河北教育出版社，1997

作者簡介：

江洋（1987-），女，四川成都人，西藏大學農牧學院助教。