西漢詩體賦對《詩經》的繼承與發展

【摘 要】詩體賦乃體制類詩之賦。詩體賦這一概念由馬積高先生在《賦史》中最早提出，他認為詩體賦是由《詩經》演變而來的。盡管西漢時期大一統王朝給詩體賦創作提供了廣闊的空間，但縱觀西漢詩體賦，無論在句式上，還是在語句的運用以及藝術手法上對《詩經》都有一定的繼承和發展。

【關鍵詞】詩體賦 《詩經》 句式 藝術手法

漢代的官學和私學都以講授儒家經典——五經為主。其中就有《詩經》這部文學作品。因此，師生在誦讀五經的過程中，自然受到文學方面的熏陶，提高自己的文學素養。另外，漢代文人的閱讀范圍不僅限于五經，而是廣泛得多。尤其是解讀辭賦的社會風尚，對漢代作家群體的生成起到催化作用。班固的《漢書·藝文志》僅輯錄了兩漢時代官方統計過的作品，

班固在《漢書·藝文志》中所統計的作品數字本之于西漢劉向、劉歆父子所輯《七略》。但是據班固在《漢書·藝文志》中所言，當初漢成帝詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦之時，就因為當時書籍已“頗散亡”。班固在《兩都賦序》中又說“至于武宣之時，乃崇禮官，考文章……故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王褒、劉向之屬，朝夕論思，日夜獻納……蓋奏御者千有余篇”。

其中孫卿賦25家，136篇大抵與西漢時代的詩體賦相同。據嚴可均《全上古秦漢三國六朝文》輯錄的詩體賦數量統計，西漢詩體賦20余篇，較言之，今存數目不過其十之一二。可見作品在流傳過程中應有散佚和不傳者，今不得而見。

一、西漢詩體賦在句式上對《詩經》的繼承與發揚

西漢詩體賦多采用四言句式，隔句押韻。另有以四言為主體，雜有三言，五言，六言若干篇對《詩經》的四言形式多有繼承。《詩經》作為中國四言詩的典范，最典型的《大雅》和《小雅》等，其句式規范整齊，語言典雅，措辭講究，文質彬彬！正如林庚先生所說：“賦所用的文學語言是直承雅頌的，賦之所以仍然以四言為基礎，正與李斯刻石同其傳統，這也就是宮廷文學的傳統。”

二、西漢詩體賦對《詩經》中語句的運用

西漢詩體賦作者對《詩經》中語句的運用可算是駕輕就熟！從接受美學的角度去研究，這當然是重要的語言接受現象。羊勝《屏風賦》共十句，劉安《屏風賦》三十二句，二賦的最大特色在于皆有模擬《詩經》的痕跡。如羊勝賦描寫屏風：“重葩累繡，沓璧連璋。飾以文錦，映以流黃。畫以古列，颙颙昂昂。藩后宜之，壽考無疆。”句式、風格、氣度與《詩經》一脈相承。從規模與形制上看，羊勝這四言十句作品與其稱為“賦”，倒不如稱之為“詩”更恰當。再看劉安《屏風賦》，他寫屏風之來源，“出自幽谷，根深葉茂，號為喬木。”更是對《詩經·伐木》之詩的直接化用。可以說，二人之四言賦皆出于《詩經》無疑。

西漢詩的作者對《詩經》的引用與詩體賦相比有過之而無不及，因為他們在相同的政治、文化際遇下，西漢詩體賦予詩諸多聯系和相同之處通過對《詩經》的原句的引用可見一斑。

漢代詩歌使用的疊音詞總共261次（含重復），其中用《詩經》的原詩句、用《詩經》中詞的原義和用《詩經》原詞義的引申義的，總共112個次。這個數字占到了全部漢詩疊音詞的42. 5%。由此可見，《詩經》在語言上對漢代詩歌創作影響之巨。而在這112次當中，又有13次使用了《詩經》的原詩句和基本使用了《詩經》的原詩句。

三、西漢詩體賦在藝術手法上對《詩經》多有繼承和發揚

西漢詩體賦在藝術手法上對《詩經》多有繼承和發揚。特別是比的手法的運用，在《西京雜記》所錄西漢初期梁園賓客的詩體詠物賦當中，梁孝王無疑是物象頌揚背后真正的中心。而這類賦作基本的寫作模式有二：

一是通過描繪物象在蒙受恩惠前后發生的情態性改變來喻示君王自身德行的溫潤弘洽。例如路喬如《鶴賦》是通過對白鶴在池邊奮翅躍躍之身影、輕盈歡欣之步態的剪影式描繪來展現“方騰驤而鳴舞，憑朱檻而為歡”的境遇，而這種美好形象和良好境遇的取得是“賴吾王之廣愛，雖禽鳥兮抱恩”。

二是直接以物象本身的純潔美好來比附彰顯君王之德行。例如枚乘《柳賦》中也是以一種情態化的點染來形容春天忘憂之館柳形的婀娜多姿、柳色的清爽宜人、柳態的從容閑雅，并與昆蟲、青草、落日等景物相配合：“忘憂之館，垂條之木。枝逶遲而含紫，葉萋萋而吐綠。出入風云，去來羽族。既上下而好音，亦黃衣而絳足。蜩螗厲響，蜘蛛吐絲。階草漠漠，白日遲遲。于嗟細柳，流亂輕絲。”一派清雅寧和的景象。于是“君王淵穆其度，御群英而玩之”，而這不正表明君王的慧眼與慧心，才會于其心有戚戚焉？說起來這種以美物來比附美德的作法與《楚辭》中的香草美人之喻多少有些相似之處，但是《楚辭》中的香草美人之喻對物象本身并沒有展開具體描繪。西漢及東漢初期的詠物賦或是以物象蒙恩前后的情態變化以及禎祥之物的出現來彰顯君王德行的效力，或是直接以美物來比附美德，因此它們對物象本身的描繪多以情態化的鋪陳為主。即便是其中間或有一些相對比較單純的詠物片斷，但最終仍以類似銘文的祝語作結，以達到宣德頌圣的目的，

歷史的發展是曲折和復雜的，文學史的發展也是曲折和復雜的。漢代統治者禮《詩經》為經，原意自然是在政治方面。它也確實在政治方面起到很大的作用。漢代文章那么多引《詩》明理就是證明。但《詩經》畢竟是文學，有著很強的文學性。讀詩經的人多了，特別是讀得再熟練不過了，就自然影響到他們的寫作了。《詩經》對漢代文學的影響就在自然中發生了，也可以說是不可逆轉的歷史趨勢。

【參考文獻】

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