中國書籍裝幀在傳統(tǒng)與藝術(shù)潮流中的探索

如何看待傳統(tǒng)的書籍裝幀形式，又如何將傳統(tǒng)的形勢得以延續(xù)。通過中國傳統(tǒng)文化，來啟發(fā)我們今天在這個方面所做的思想上和形式上的改進，并且讓藝術(shù)設(shè)計能得到進一步的提升和跨越。本文指出中國書籍裝幀不但能推陳出新，更能從歷史和文化的角度上將傳統(tǒng)做一個新的延續(xù)。

中國書籍裝幀的歷史發(fā)展與傳承

中國文化，源遠流長，不僅是上下五千年的歷史，也是炎黃子孫不斷的傳承和發(fā)揚。使得中國在世界文化歷史的舞臺上不斷的發(fā)揮著其獨特的魅力。印刷術(shù)的發(fā)明，讓文化得以廣泛的發(fā)揚和延續(xù)。從古時起，文人們就開始了對書籍裝幀的研究。從技術(shù)到藝術(shù)，從文化到思想，這是一種歷史的延續(xù)和演變過程。也是時代不斷適應(yīng)和變化的趨勢。更是人類在思想文明的發(fā)展史上的一個個鮮明印記。大家會看到文化和思想的傳承與書籍裝幀文化的延續(xù)是一個如何巧妙和相似的過程。概括的說，這是一個具有象征性文化演變的過程。

書籍的發(fā)展在中國也是具有相當淵源的一段歷史。遠從甲骨文時代，到后來的竹簡，再后來的帛書，一直到后來印刷術(shù)的誕生真可謂是代表了整個中國文化發(fā)展的歷史。“惟而知，惟殷先人，有冊有典，殷革夏命”這是周公曾說的一段關(guān)于書籍的在當時出現(xiàn)的文字，也就是說早在商周時期，簡制的書籍已經(jīng)出現(xiàn)了。那么后來王國維在《簡牘檢署考》一文中提到說：“以帛寫書，至遲亦當在周季。”從此用紙張代替竹簡的時代來臨。這是一個時代的跨越，從而結(jié)束了一千多年的簡冊書籍的歷史。到了后來的魏晉南北朝時期。我國的古代書籍裝幀國有進入了一個新的階段，經(jīng)過隋唐盛世之后。書冊類型的書籍，成為了當時的主流形式。這是我國古代書籍演變的一段具有絕對跨越意義的歷史，也開創(chuàng)了現(xiàn)代書籍裝幀的先河。

那么到了近代，隨著解放勝利的號角的吹響。中國從幾千年封建文化陰影的思想禁錮中走出來。改革開放的步伐，給中國出版業(yè)帶來了一路春風。如今的書籍講究的已經(jīng)是一種高品質(zhì)和國際化的標準。形形色色的書籍開始出現(xiàn)在各大書店中，相對國際市場而言，我國在書籍的設(shè)計研究和發(fā)達國家相比還是相對比較薄弱，那么如何將古代書籍的巔峰史再現(xiàn)，是如今作為這個時代我們說面臨的一個問題，這也將是對我們的一種啟示。

中國書籍裝幀藝術(shù)研究

我們大略的分為幾段去闡述下當代中國書籍裝幀藝術(shù)：

首先我們要說下如何將傳統(tǒng)回歸，讓具有中國特色的書籍裝幀設(shè)計再現(xiàn)市面。從上世紀開始，我們國家就被西方國家的裝幀和技術(shù)方法所禁錮，無法得到新的突破和發(fā)展。而西方的文明使得我們越來越忽略和放棄傳統(tǒng)的書籍裝幀藝術(shù)，這便開始使得我國的書籍裝幀沒有了本民族的特色，當然也不可能再次步入世界大潮的行列。然而在中國設(shè)計界靳埭強先生具有中國民族特色的設(shè)計，使得中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在世界藝術(shù)舞臺上得以展現(xiàn)其文化價值。也預(yù)示著，具有中國文化的各種文化藝術(shù)將慢慢打開國際的大門。而傳統(tǒng)藝術(shù)的回歸，將讓民族文化進如一次翻天覆地的變化[。

其次由于先進技術(shù)和科技的發(fā)展，當代人們的生活越來越收到科技和技術(shù)發(fā)展的影響，人們也對此產(chǎn)生了一種依賴。現(xiàn)在的書籍裝幀，也基本上都是采用了電腦設(shè)計的形式，這一現(xiàn)象使得書籍設(shè)計變得越來越簡單和頻繁。這種以績效方式而所作的設(shè)計，是空洞和乏力的，表面的華麗和復(fù)雜，其背后是思想的空洞和文化的涵養(yǎng)的缺失。我們拿近代的魯迅先生做為表率，他的《心的探險》一書，是結(jié)合了古代石刻藝術(shù)而成的一部現(xiàn)代書籍。為此，他專門造訪藝術(shù)家為其設(shè)計封面，其要求也是非常的獨特的。沒有限制，沒有約束，只是一種隨心而發(fā)的創(chuàng)意。這樣一種思想使得我們感受到古代設(shè)計的一種自然和真情。在如今幾乎完全由電腦設(shè)計來作為書籍裝幀的時代。設(shè)計師們?nèi)绾稳タ剂孔陨碓谌诵曰退枷胄陨系耐黄啤τ谡麄€設(shè)計界來說是相當重要的，這也意味著一個在思想和文化歷史上是否能形成一種新的格局的實現(xiàn)。我們說人性而為，才能做出讓人感同身受的設(shè)計作品來。

最后要探討的是書籍裝幀在細節(jié)上的一些表達。在此，我們列舉幾種裝訂的方式，如蝴蝶裝法。這是一種很早期的裝訂形式之一。其特點體現(xiàn)在版心都集中在頁面的最中央位置，四周必需流出比較多的空白，這主要是為了保護版心處的文字部分。包背裝這一新的形勢則是對于原有的裝訂方式進行的一種改進，將版心部分由內(nèi)而外形成書口，原來的部分用漿糊和紙片固定，于是便避免了原來蝴蝶裝所出現(xiàn)的必須連續(xù)翻閱兩頁才可正常閱讀的一個缺點，有避免了暴露出來的紙背在視覺上讓人產(chǎn)生的不愉悅感。

在科技和時代的進步中，我們總是能發(fā)現(xiàn)在其不斷調(diào)整和變化的過程有些事物是一直被保留的。這是一種對于傳統(tǒng)的遵行和敬意。在古人看來，書籍的天頭與地角是由讀者為之進行批改注示之用。先人們認為，一本書真正的完成是無法脫離出版人和讀者這兩個環(huán)節(jié)中的任何一環(huán)的。這一天地的概念，則充分的表達了古人對于書籍的一種態(tài)度和本身在這個方面的一種藝術(shù)涵養(yǎng)與思想境界。這也和當今的現(xiàn)代書籍產(chǎn)生了明顯的對比。這種具有互動和人文關(guān)懷的裝幀手段，是現(xiàn)代書籍無法比擬的。

小 結(jié)

傳統(tǒng)總是在散發(fā)著其獨特而別樣的魅力，這一特性卻從未因為時代不斷的變化和演變的過程中消逝，當某日它再度散發(fā)光芒的時，必定會給世界書籍帶來一場翻天覆地的巨變。作為中國當代的設(shè)計師，我們需要并且有責任將這一塊偉大的區(qū)域從新發(fā)掘并改善去讓世界發(fā)現(xiàn)這一塊瑰寶。民族和世界并不互相排斥，反而是一種吸引，我們的傳統(tǒng)必將有天也會成為世界和全人類的傳統(tǒng)。這便是未來中國書籍裝幀設(shè)計的一種趨勢。

（作者單位：陜西學(xué)前師范學(xué)院）