中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系探析

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展需要以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念作為基本的理論支持，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)更不能完全和傳統(tǒng)的工藝美術(shù)相脫離，工藝設(shè)計(jì)師應(yīng)該兼顧兩者的優(yōu)點(diǎn)，從而將我國(guó)的工藝品提升到一個(gè)新的領(lǐng)域。筆者結(jié)合兩者工藝模式的異同點(diǎn)對(duì)其發(fā)展前景和制作工藝進(jìn)行了闡述和分析。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)人民為滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要，在不同的歷史條件下，采用各種物質(zhì)材料和工藝技術(shù)所創(chuàng)造的物質(zhì)材料和精神文化的總稱。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)代表著中華造型藝術(shù)的靈魂，能夠完美地體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要特點(diǎn)，在內(nèi)容和形式上而言，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有更加重要的實(shí)用性和審美性，從而使得中華民族的傳統(tǒng)文化更加輝煌燦爛。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)以其悠久的歷史、別具一格的風(fēng)范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態(tài)，為整個(gè)人類的文化創(chuàng)造史譜寫(xiě)了充滿智慧和靈性之光的一章。現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)的是其美術(shù)作品的實(shí)用性和審美性的完美統(tǒng)一，從工業(yè)革命開(kāi)始之后，每一件現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)品都是人們智慧的結(jié)晶。當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著一定的本質(zhì)卻別，卻也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)性。它們之間有著相互影響、相互作用的關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念作為指導(dǎo)方向來(lái)進(jìn)行不斷的改進(jìn)與更新，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的形成和創(chuàng)新也離不開(kāi)以傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品作為創(chuàng)作的靈感和源泉，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝的作品里能夠看到中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的影子，只有理性地將兩者進(jìn)行更好的糅合，才能創(chuàng)作出更好的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)品。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系

1. 中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的主要作用是外在美體現(xiàn)在其裝飾美上，以手工制作和打造為主的工藝品能夠在視覺(jué)上引起人們的情感共鳴和獨(dú)特感受；而現(xiàn)代設(shè)計(jì)更多的融入了一些機(jī)械式的流水線操作過(guò)程，設(shè)計(jì)作品上體現(xiàn)的是一種機(jī)械美，能夠加深人們對(duì)于工藝美術(shù)的理解程度。在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品往往與個(gè)人的思想情感、情趣愛(ài)好以及感性的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，重點(diǎn)能夠起到一定的裝飾審美作用。而選擇大批量生產(chǎn)、標(biāo)準(zhǔn)化操作、統(tǒng)一化管理的現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝品更多的融入了一些功能美和技術(shù)美。

2. 中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的區(qū)別

（1） 生存狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)

手工藝匠人在設(shè)計(jì)和制作手工藝品的時(shí)候，在某種程度上會(huì)受到封建等級(jí)制度的制約和束縛，再加上中國(guó)傳統(tǒng)的文化制度，重視官本文化并殘酷抑制民本文化，因此會(huì)出現(xiàn)很多手工藝匠人受到限制的情況，缺乏一定的文化制作水平，影響了手工藝品的傳播速度和進(jìn)程，甚至造成了一些手工藝品的失傳。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)擁有著強(qiáng)有力的文化背景和嫻熟的技術(shù)制作工藝設(shè)計(jì)理念，從德國(guó)著名的建筑家格羅佩斯建立的“包豪斯”學(xué)院以來(lái)，已經(jīng)形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的整套教育計(jì)劃和方法。包豪斯設(shè)立了以構(gòu)成為基礎(chǔ)的課程，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論得到了廣泛的傳播。因此使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展成了比較系統(tǒng)的綜合性專業(yè)教育，社會(huì)地位和工作環(huán)境也大大提高。另外，在對(duì)這些現(xiàn)代藝術(shù)品進(jìn)行制作的時(shí)候，還根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研進(jìn)行了專業(yè)性的市場(chǎng)定位，并且擁有系統(tǒng)化的制作流程，促進(jìn)了工業(yè)科技的快速發(fā)展。

（2） 研究對(duì)象

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的對(duì)象主要是手工藝品，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。傳統(tǒng)的器具思想可以通過(guò)工藝美術(shù)品來(lái)體現(xiàn)，而先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)制作來(lái)完成。傳統(tǒng)工藝更深層次上關(guān)注的是圖案的研究以及藝術(shù)品的裝飾問(wèn)題，注重的是制作品的材料選擇，故而傳統(tǒng)的工藝美術(shù)歷史被稱為材料史；而現(xiàn)代設(shè)計(jì)側(cè)重的是器具的制作和研究，針對(duì)器具的具體形式和功能進(jìn)行了仔細(xì)的研究，按照更加合理的設(shè)計(jì)思想和理念來(lái)設(shè)計(jì)各種目標(biāo)體系。

（3） 教育模式和專業(yè)設(shè)置

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本一專業(yè)有染織、裝演、陶瓷、服裝、特種工藝等等，而當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本專業(yè)為工業(yè)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、平面廣告等等。因此，二者在專業(yè)門(mén)類上具有很強(qiáng)的時(shí)代背景。然而，無(wú)論是哪一種專業(yè)設(shè)置都會(huì)以市場(chǎng)上的真正需求作為基本的參考對(duì)象，以滿足社會(huì)發(fā)展的需求。

3. 中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的共性

（l）中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的平面

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著很多相同點(diǎn)，具體表現(xiàn)在一些圖形寓意上、顏色調(diào)和上、平衡性的掌握上以及韻律掌握上，有很多圖形設(shè)計(jì)上的法則是相通的。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)在對(duì)色彩的研究構(gòu)成上有著相通的理論基礎(chǔ)：這兩種制作模式在色彩運(yùn)用上有著很大的相似點(diǎn)，都以其不同的調(diào)用比例向世人證明著什么。尤其是在色彩的冷暖，色彩的前進(jìn)與后退，色彩的興奮與冷靜，色彩的輕與重，色彩的強(qiáng)與弱，色彩的柔軟與堅(jiān)硬感，色彩的華麗與樸素，色彩的明朗與陰郁上，都體現(xiàn)著相通的道理，每一件藝術(shù)品都是智慧與勤勞的結(jié)晶。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的雕刻與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的立體

工藝品的本質(zhì)特征就是三維空間中各種立體造型，藝術(shù)品設(shè)計(jì)師通過(guò)各種奇思妙想的設(shè)計(jì)理念將不同的元素結(jié)合起來(lái)，然后按照一定的順序進(jìn)行重新組合，塑造出各種不同形態(tài)的藝術(shù)雕塑品。這些藝術(shù)品都有著很大的共同特性，其實(shí)它們都是一種從分割到組合再?gòu)慕M合到分割的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)點(diǎn)、面、線之間的結(jié)合，達(dá)到理想的視覺(jué)體驗(yàn)與效果。

如何處理中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系

在發(fā)展現(xiàn)代工藝品的時(shí)候，也要注重對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行保護(hù)和繼承，提高藝術(shù)固有的審美情趣，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)品中融入更多傳統(tǒng)的元素，從而提高藝術(shù)品本身的價(jià)值。很多西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念認(rèn)為想要使現(xiàn)代設(shè)計(jì)獲得本質(zhì)上的進(jìn)步，就要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，使之與傳統(tǒng)的工藝相脫離，其實(shí)，這種做法是錯(cuò)誤的，只有將兩者完美的結(jié)合在一起，才能使藝術(shù)創(chuàng)作更加富有張力和渲染力，才能在發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)手工藝制品的同時(shí)將現(xiàn)代設(shè)計(jì)提升一個(gè)新的臺(tái)階。

（作者單位：淮安市火風(fēng)鼎傳媒有限公司）