現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新精神

以富有現(xiàn)代創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)來(lái)講述在工業(yè)設(shè)計(jì)文化的概念及其相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)；運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)新精神滿足企業(yè)生產(chǎn)的需求；闡述了文化和設(shè)計(jì)之間的相互影響；強(qiáng)調(diào)了在2013年中融入具有中國(guó)文化特色的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的融入。強(qiáng)調(diào)了作為設(shè)計(jì)者所應(yīng)當(dāng)具備的條件，加強(qiáng)個(gè)人設(shè)計(jì)的擴(kuò)散性理念和創(chuàng)造性的思維。

繼2007年溫家寶總理親筆批示“要高度重視工業(yè)設(shè)計(jì)”后，在2010年3月兩會(huì)期間，溫總理在政府工作報(bào)告中說(shuō)：“加快發(fā)展服務(wù)業(yè)。進(jìn)一步提高服務(wù)業(yè)發(fā)展水平和在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重。大力發(fā)展金融、物流、信息、研發(fā)、工業(yè)設(shè)計(jì)、商務(wù)、節(jié)能環(huán)保服務(wù)等面向生產(chǎn)的服務(wù)業(yè)，促進(jìn)服務(wù)業(yè)與現(xiàn)代制造業(yè)有機(jī)融合。”表明工業(yè)設(shè)計(jì)不僅得到了黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視，并從企業(yè)行為上升為國(guó)家戰(zhàn)略。

工業(yè)設(shè)計(jì)是伴隨著現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代科技發(fā)展起來(lái)的復(fù)合型邊緣學(xué)科，是一門(mén)涉及到工程學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、人機(jī)學(xué)、符號(hào)學(xué)、生態(tài)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、創(chuàng)造學(xué)和技術(shù)學(xué)等廣泛領(lǐng)域的新型的綜合學(xué)科。工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物，始終代表著不同經(jīng)濟(jì)時(shí)期生產(chǎn)力的最強(qiáng)音。縱觀近幾年的工業(yè)設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)路程，吸取其中的精華部分，2013年的工業(yè)設(shè)計(jì)是具備很多創(chuàng)意元素的。

產(chǎn)品融入現(xiàn)代

創(chuàng)新設(shè)計(jì)精神

何為現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)精神，它將科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，其核心是對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等要素從社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、審美的角度進(jìn)行綜合考慮處理。既要符合人們對(duì)產(chǎn)品物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需要，還要考慮經(jīng)濟(jì)等方面的因素。又加上其特性，就要求工業(yè)設(shè)計(jì)人員應(yīng)具有敏銳的觀察能力，發(fā)明創(chuàng)造能力，對(duì)產(chǎn)品美學(xué)功能的鑒賞力，對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)想的表達(dá)能力，以及審美性的表現(xiàn)能力，這樣才能更好進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

創(chuàng)新性設(shè)計(jì)就是沒(méi)有任何的標(biāo)準(zhǔn)和樣板的自主式設(shè)計(jì)，是一種原創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。產(chǎn)品注入了創(chuàng)新的元素固然很好，但也要考慮它的適用性，滿足消費(fèi)者的需求，適應(yīng)企業(yè)生產(chǎn)、適應(yīng)市場(chǎng)需要、滿足用戶需求、提高企業(yè)效益與利潤(rùn)，利于社會(huì)和人類發(fā)展的適應(yīng)性的產(chǎn)品，充分利用工業(yè)設(shè)計(jì)這一市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有利武器，合理充分地利用現(xiàn)有資源，不斷開(kāi)拓市場(chǎng)，利于企業(yè)的發(fā)展。

融入藝術(shù)，工程與人文的設(shè)計(jì)

目前現(xiàn)代設(shè)計(jì)無(wú)論是建筑還是家具設(shè)計(jì)都融入了東方精神，正如近年來(lái)奧運(yùn)在北京召開(kāi)，世博在上海隆重舉行，人們不斷的將目光投射在這擁有悠久歷史的文化古都上。正是如此世界各國(guó)的設(shè)計(jì)師們也同時(shí)認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)。為了滿足人們對(duì)東方精神的好奇，為了揭開(kāi)東方精神那富有神秘色彩的面紗，許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)的作品中早已不斷涌現(xiàn)出體現(xiàn)賦有東方精神的產(chǎn)物。這視乎早已形成了一種設(shè)計(jì)的風(fēng)潮，一種設(shè)計(jì)的標(biāo)桿，一種設(shè)計(jì)的趨向。創(chuàng)新設(shè)計(jì)融入工程，人文的因素，例如，武漢理工大學(xué)鄭建啟科研團(tuán)隊(duì)為某著名海外旅游公司開(kāi)發(fā)一款長(zhǎng)江豪華游輪設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了社會(huì)學(xué)中的用戶行為分析法，對(duì)該產(chǎn)品的目標(biāo)用戶——國(guó)家政府官員及領(lǐng)導(dǎo)的特征和用戶價(jià)值進(jìn)行深入分析，得出設(shè)計(jì)定位：要求產(chǎn)品在體現(xiàn)時(shí)代感和藝術(shù)性的同時(shí)，也要有與使用者身份相符的穩(wěn)重感、肅穆感和莊嚴(yán)感；運(yùn)用比較方法和策略分析方法分析同類產(chǎn)品。

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)融入現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)的必要性

文化底蘊(yùn)在對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)設(shè)計(jì)思想的繼承和發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用，它同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)能否融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。中國(guó)有許多很經(jīng)典的傳統(tǒng)紋樣，十分有必要運(yùn)用于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中。這不僅僅是文化的傳遞，同時(shí)也是一種精神的融合。

將中華傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的在產(chǎn)品表面繪制有中國(guó)傳統(tǒng)特色的圖案就可以了事的，文化在產(chǎn)品中的融入應(yīng)該是一種精神文明和文化情感的融入，并且以產(chǎn)品本身為載體自然而然的表現(xiàn)出來(lái)，傳達(dá)出產(chǎn)品所承載的文化內(nèi)涵，這也正是產(chǎn)品在經(jīng)濟(jì)價(jià)值、審美價(jià)值之上的第三種價(jià)值——精神價(jià)值的體現(xiàn)。例如產(chǎn)品水嘴，微微上翹的扁方形水嘴，采用中國(guó)古代君王頭頂象征威嚴(yán)的飾冠造型，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)中至高無(wú)上的尊貴元素。在設(shè)計(jì)上運(yùn)用最簡(jiǎn)單流暢的線條，既生動(dòng)地傳達(dá)了東方精神，又融入了時(shí)尚要素和現(xiàn)代科技元素是中國(guó)特色的杰作。中國(guó)特色的唐裝，讓人不禁回想起大唐盛事的繁榮，中國(guó)特色的雅鼎的“君臨天下”系列龍頭，宛如帝王再現(xiàn)，其威嚴(yán)、尊貴的氣勢(shì)，堪稱經(jīng)典。

將中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的設(shè)計(jì)元素融入到現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中不單單是提升產(chǎn)品價(jià)值促進(jìn)中國(guó)產(chǎn)品走向世界的催化劑，更是繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的必經(jīng)之路。

整合資源與知識(shí)，創(chuàng)造更合理的使用方式

創(chuàng)造人類未來(lái)的生活方式的出路不僅在于發(fā)明新技術(shù)、新工具，而在于善用新技術(shù)，帶來(lái)人類視野和能力維度的改變，調(diào)整我們觀察世界的方式，開(kāi)發(fā)我們的理想，提出新的觀念、理論。工業(yè)設(shè)計(jì)是社會(huì)的潤(rùn)滑劑，設(shè)計(jì)就是要打破學(xué)術(shù)壁壘，將人、資源、技術(shù)原理和知識(shí)整合推廣，創(chuàng)造更合理的使用方式。

工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命的產(chǎn)物，工業(yè)革命最大的特點(diǎn)就是分工，所以設(shè)計(jì)一開(kāi)始誕生的作用就是協(xié)調(diào)矛盾，協(xié)調(diào)行業(yè)之間的矛盾，協(xié)調(diào)企業(yè)間各部門(mén)的矛盾，協(xié)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的矛盾。按照人們的使用方式，整合各方面的資源與知識(shí)，融入綠色設(shè)計(jì)與創(chuàng)新精神的概念，使制造業(yè)的價(jià)值最大化、資源最優(yōu)化。

作為設(shè)計(jì)師必須善于抓住可以用于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的精髓，融會(huì)貫通。在接下來(lái)的不斷的學(xué)習(xí)和在生活中的體會(huì)了，要有新的觀念、構(gòu)思。創(chuàng)新設(shè)計(jì)就是要?jiǎng)?chuàng)造更加合理的優(yōu)化資源的形式。

（作者單位：上海大學(xué)）