黃山稱“文化之邦”,有深厚的傳統文化底蘊和豐富的現代文化資源。動畫產業是時代產物下的新型文化創意產業,它是依靠人的智慧、借助不斷更新的技術手段,吸取地方性文化進行創作、提升和發展的。培養地方性創意型動畫人才也是高校教育的重責,既解決當前動畫產業創意的貧乏,同時以黃山地方文化為依托,針對性的培養黃山地方性創意型動畫人才,更好的促進黃山地方文化和現代動畫產業的可持續發展。
色彩源于自然,大自然的色彩是服色最初的范本,而各種色彩的染料最初直接來自山野,華夏先民很早就認識到如何從大自然的植物資源中提取染料漂染布帛。本文將對古代中國天然色染的源頭出處、應用特色進行解讀。
赤色系列中有茜色、絳色、蘇枋色/木紅色、石榴紅。
茜即茜草,是多年生草本植物,因根莖含紅色素,可做大紅色染料用,茜色是傳統中國女性最喜愛和最普及的服色之一。茜草是人類最早應用于布帛漂染的植物染材,《周禮注疏》卷九曰:“藍以染青、蒨以染赤。”又據漢代馬王堆古墓出土的染織物色彩的研究,深紅色是用茜草,并以明礬、鉀鋁礬作為媒染劑染成;即茜染在東漢時期已流行。茜紅色是漢以前帝皇的御用服色,用茜草染成的茜紅衫裙是古時少女最鐘愛的服色之一。
絳色可經由茜草的紅色素重復漬染,不斷加深色度而獲得。而絳古謂之“纁”(紅色),本義為大赤色,《說文解字》解釋為:“絳,大赤也”;及后又表示為深紅色,大紅色,即為傳統的中國紅色。古代軍服亦常用絳色,唐代皇帝的官服為絳色衣,據說楊貴妃出浴時披的是絳色大紅浴袍,宋代天子的朝服是絳紗袍。深絳色到了清乾隆后期被推崇為“福色”,所以流行深絳色的馬褂。
植物蘇枋,因樹種含色素,是古代中國主要紅色植物染料之一。染材蘇枋為熱帶灌木,中國南方的云南、廣東、廣西及海南島等地產蘇枋,蘇枋色是中國南方最普遍的紅色衣物的色彩。
石榴紅即赤紅,色相接近西方的洋紅。張騫出使西域時,從安石國把榴種帶回來在中國種植,石榴花朵除可觀賞外,也是歷代衣飾的重要染料。唐代崇尚冶艷之美,其中以石榴花漂染的女服紅裙最流行;明朝文人蔣一葵的《燕京五月歌》中記述,當石榴花開的時候,千家萬戶爭買石榴花為家中閨女漂染紅裙;唐人萬楚的詩句“紅裙妒殺石榴花”,即點出當時紅裙與花競艷的風行景況。
黃色系列中有梔子色、柘黃。
梔為植物名,梔子色是指用梔子果實的黃色汁液直接則漬浸織物所染出的顏色。梔子色屬于偏紅的暖黃色,可能是中國最早出現的天然植物織染黃色。梔子主要分布在中國南方,西蜀地區。梔子自漢代開始即以人工墾地大量培植,漢朝武帝服色尚黃,古書《漢官儀》記有:“染園出卮茜,供染御服”,說明當時以梔子染最高級的服色。
柘黃色來自柘樹的黃色汁液染色素,故名。柘樹屬桑科落葉灌木或小喬木,產于中國北方,是貴重的樹木之一。柘黃色又稱杏黃,為略顯紅色的暖黃色,柘黃袍成為皇帝的御用袍是始于隋朝文帝楊堅,唐代承襲隋制,皇帝亦穿著柘黃色衫袍,士庶不得服,從此柘黃色變成了天子御用服色。
藍色系列中有靛藍。
靛藍即濃藍色,由提煉自藍(蘭)草、蓼藍、山藍等草類的葉子或根莖的色素染成,藍草在中國已有三千多年的人工種植和采用歷史。周朝規定,藍草染制成的靛藍色布料為庶民的服色,濃藍色自此走入平常百姓家。舊時學子青衫、成熟村婦的衣衫、藍染白花的藍夾纈棉織印花布皆靛藍色,由此,靛藍色成為中國數千年來最著名的代表色之一。
紫色系列中有紫色、藕荷色。
紫色的布帛織品在中國古時是利用植物茈草的根部做染材經重復浸染而成。紫色是民間婦女喜歡穿用的服色,在宋代之前,紫色曾經屬于帝王之色。
藕合色是指用蘇枋木染色素加入催媒劑后所染出的顏色,因色澤近蓮藕色而得名,為固有色名。藕合色是中國歷代庶民均容許穿著的民間衣色;又是昔日僧侶袈裟的常用服色,在佛教中屬雜色。
褐色系列中有黃櫨色。
黃櫨色為黃褐色,色澤來自科染黃的黃櫨樹皮。是古代纖維織品中常用的顏色,舊時庶民的慣用服色之一。
黑色系列中有漆黑、皂色。
漢語“漆”字原指生長于大自然的植物——漆樹,漆黑是形容漆樹汁液的顏色,是一種帶有華亮光澤的黑色,是中國最早出現的植物天然色料之一。崇尚黑色的秦朝有規定,平民百姓的黑色包頭巾帛只許用黑漆布制成;而流行于隋唐時代男子所帶的帽子——漆紗幞頭,即烏紗帽的前身,主要是用桐木削片或用竹片編成,再裹上用厚黑漆涂抹的紗羅,使之堅挺牢固;又古代軍士所穿的黑色護身皮革稱漆甲。
皂色指布帛經人工漂染后的灰黑色,古人以植物橡樹的果實橡斗加入含鐵質的皂礬做催媒劑染成。皂黑色在古代是普遍的服色之一,但皂色衣飾在不同的朝代所代表的社會地位各異。皂色在秦漢兩代為公卿諸侯大夫的禮服;在漢代時象征嚴肅端莊的顏色,是漢朝后妃謁廟時所穿的祭服色;唐初時,皂黑色是軍中將士的制服色;宋元兩代時,皂色衫是平民的穿衣著色;到了明朝,皂色為管理囚犯的獄卒及雜役的服色,多屬下等人的衣著色彩。而佛教自漢化以后,皂黑色也成為僧眾服色之一。
中國傳統色染絢爛豐富,有些色彩自古流行至今依舊發揮強大的影響力,甚至仍活用于現代華人的社會生活中。
(作者單位:浙江理工大學)