試論邏輯實證主義的科學觀

摘 要：本文通過對邏輯實證主義科學觀和哲學觀的探討，總結出它對于科學和哲學關系的認識，肯定了邏輯實證主義者強調哲學應當具有科學性，哲學要以自然科學為模本，重視科學哲學的研究這一觀點具有的合理性，但也總結一部分導致其最終陷落自身理論的弊病與缺陷。

關鍵詞：邏輯實證主義 原子命題 形而上學

隨著科學的發現，理性論和經驗論的哲學家們也開始從認識論的角度來檢驗科學發現本身的可靠性。19世紀30-40年代，法國與英國相繼出現了以孔德、穆勒和斯賓塞等人為主要代表的實證主義。到了19世紀70年代，出現了以馬赫為主要代表的第二代實證主義。他們都認為，如主觀經驗之外是否有物質或精神存在？這一類是毫無意義的形而上學的問題。繼承上述實證主義原則，羅素發展出第三代實證主義——邏輯實證主義，稱為“維也納學派”，它對整個西方思想界，尤其是其反對形而上學、唯心論的科學觀對當時的自然研究領域產生了重要的影響。

一.強調“經驗證實原則”

邏輯實證主義認為，任何命題只有在表述經驗時（只有能被經驗證實或證偽）才有意義，正如石里克所說的：“一個命題只有在下列條件才能說明其意義：它通過一種試驗可以鑒別或斷定它是真的還是假，”“否則他就是空洞無意義的”。但關于經驗的可否證實，僅只“原則性”層面上的可否證實，而非“技術性”層面的證實可否。但是對于如“經驗之外是否有物質存在” 等傳統的哲學命題，由于整個內容超越了人類經驗之外，無法用自有經驗判別真偽，邏輯實證主義者認定為那是形而上學、沒有意義的“偽”命題。同時，邏輯實證主義將歸納法看作是唯一可靠的方法。他們認為只有確認度或概率很高的理論才是可接受的理論。因此，高概率成了科學進步的標準，而科學唯一的目的就是為了提高理論的概率，概率越高，就越是被經驗所確認的理論。

不過，艾耶爾于1936年發表了他的著作——《語言、真理與邏輯》，在其中對維也納學派的證實原則作了一定修改與補充，區分了實踐的可證實性和原則的可證實性，區分了強可證實性和弱可證實性。

二.采用命題語言的形式進行邏輯分析

對于邏輯實證主義而言，邏輯是哲學的本質。哲學的任務是對科學的陳述進行邏輯的分析，就是分析、檢查它們在化繁為簡的過程中是否完全符合邏輯法則，有無因邏輯混亂而造成的錯誤。

大約在1910年前后，羅素從數論的研究中獲得啟發。他認為要判斷復合命題和語言系統的真假，只需根據邏輯法則就能確定。凡符合邏輯法則的就是正確的，反之，就必然是錯誤的。隨后，維特根斯坦在《邏輯哲學論》中進一步提出了邏輯原子主義的本體論思想，他認為，新的哲學運動就是要推翻以往哲學的形而上學傳統，把哲學當做一種活動而不是一系列的理論。運用現代邏輯等形式手段，對各學科命題進行分析、解釋，澄清有意義的命題，拒斥偽命題。

總而言之，對傳統哲學的批判與拋棄是所有邏輯實證主義的共同特征。對邏輯實證主義來說，科學知識就是邏輯分析的結果，是客觀的、形式化的、推理性的理論。

三. 提出“科學是或然的假設”

邏輯實證主義認為：一切可學的理論、原理和定律都是假設。這是因為它們都是來自歸納的經驗真理，而歸納真理都不是必然真理而只是或然真理，即假設。賴欣巴哈說：“一切科學知識都是概率性知識，只能以假定的意義被確認?！薄叭绻覀兟犝f明天下雨的概率是百分之八十，我們就假定明天會下雨，并據此而行動?！薄半m然所有陳述都只是或然的，但我們卻當它們為真，并據此而行動；也就是說，我們把它當做假設?！薄翱茖W知識就是這樣一些語言性的假設?！蓖瑫r，邏輯實證主義還認為，由于一切科學理論、原理和定律都是或然性的假設，它們對于未來可能正確，也可能不正確，因而他們都是相對真理。科學中沒有永遠正確、絕對正確的永恒真理，也沒有永遠成功、絕對成功的科學家。

四.形成統一的科學理論體系

邏輯實證主義認為，科學作為完整的知識理論，是一種真理的系統。然而真理從本質上而言，是統一的整體，具有普遍聯系而不可分離。它們將科學理論理解為物理主義，即為解釋無機過程所需要的那些定律的邏輯推論。所有自然科學外的科學，都不過是“統一科學”的一個部分，而“科學的任何領域內的語言可以保存原來的內容翻譯成為物理學語言。因為物理描述的語言具有絕對的客觀性，所描述的事件可以被一切使用該語言的人們所觀察（經驗證實） 。

五. 總結

縱觀整個邏輯實證主義的科學觀，不難看出其中包含著許多積極的因素——強調把數理化的邏輯思想與實際的試驗觀察相結合，以客觀環境與獨立意識作為前提，致力于區分科學與形而上學，追求知識的準確與可靠，把傳統的形式邏輯的科學方法發展為嚴謹的數理邏輯方法論，對概念進行了具體澄清的步驟。

邏輯實證主義以一種務實的態度，用物理主義統一整個科學理論概念。但是將科學簡單地定義為有意義的復合命題，這過于狹隘。并且它忽視科學革命的根本原因，看不到人類的創造能力與精神，甚至對人類主觀能動性的特征也采取回避態度，導致邏輯實證主義的絕對化并最終陷入了自身理論的僵局中。

參考文獻：

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[2]蘇丹，《輪邏輯實證主義的科學館和哲學觀》，武漢理工大學碩士學位論文，P1

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[4]石里克，《實在論與實證論》，北京：商務印書館，1993

[5]卡爾納普，《哲學與邏輯句法》，1935年版，P14.

[6]冉隆勃《當代英國——政治、外交、社會、文化面面觀》，1990年版，P313

[7]昌成亮，《論邏輯實證主義科學觀人文價值的缺席》，現代商貿工業2009年第6期，P61-62

作者簡介：黎明（1986-），女，安康人，西安建筑科技大學，科學技術哲學專業研究生，研究方向為工程哲學與建筑哲學。