淺論少數民族公共圖書館古籍普查工作的方式與途徑

摘 要 制定少數民族古籍普查的原則、方法、措施，是普查工作的前期準備，是保證少數民族古籍普查與搜集全面徹底的思想基礎，是合理利用有限資源，提高效益的手段。

關鍵詞 少數民族 公共圖書館 古籍普查

少數民族古籍的普查是少數民族古籍研究和整理的基礎，是少數民族古籍工作的第一步，它關系到少數民族古籍研究和整理的成功與否，關系到少數民族古籍事業的方方面面。少數民族古籍由于整理和研究的歷史較晚，所以我國少數民族古籍到底有多少還不是很清楚。普查就是讓我們對少數民族古籍心中有個數。普查也可以同時進行，以便節約人力、財力和物力，搜集少數民族古籍時不管古籍的內容如何、是否真偽、精華與糟粕都要全部搜集，不能有任何遺漏，以保證普查工作的全面和徹底。在我國現階段，普查少數民族古籍是有一定難度的。既有組織協調問題又有經費開支問題，既有人才問題又有人力問題。

一、少數民族古籍普查的原則

少數民族古籍的普查原則是少數民族古籍普查工作的指導思想，是少數民族古籍普查工作的行為準則，只有遵循一定的思想和準則，少數民族古籍的普查工作才能廣泛、全面、仔細、精確，才能為形成系統的、全面的、科學的、獨具特色的少數民族古籍體系打下堅實的物質基礎。因此，制定少數民族古籍普查原則是非常必要和重要的。

1.歷史性原則。這一原則是由中國55個少數民族的歷史進程不同、發展差距很大、文字及古籍產生有早有晚等原因決定的。歷史性原則就是要歷史地、客觀地、全面準確地評價少數民族古籍的價值和作用，把每一部少數民族古籍都要放在它所反映的特定的歷史環境中。普查少數民族古籍時，對具體民族的古籍要充分考慮到該民族的歷史文化、文字及其文獻的狀況，“因族而異”、不搞時間上的一刀切。歷史性原則首先要求在普查具體民族的古籍時，要把古籍放在該民族特定的歷史環境中，不能與同一時期不同歷史文化環境中不同民族的古籍相比較。其次，在普查少數民族古籍過程中，要有一種歷史責任感和使命感，要充分認識到少數民族古籍的普查是保存民族文化遺產、傳承民族文化的千秋大計。再次，少數民族古籍是歷史發展的記載，它是民族歷史的映現。因此，普查少數民族古籍要尊重各民族的歷史。

2.計劃性原則。少數民族古籍的普查要有計劃、有目的、有步驟地進行，這樣才能合理地安排人力、財力和物力。制定普查少數民族古籍的計劃是比較復雜、比較困難的，因為一般來說少數民族古籍手抄本較多、刻本較少，散落在民間較多、集中收藏較少，此外，少數民族古籍中還有大量的口碑古籍，因此，制定少數民族古籍的普查計劃要詳細周密。普查少數民族古籍的計劃可以分為綜合計劃、專題計劃、具體民族計劃和培養人才計劃。普查少數民族古籍計劃的項目一般包括少數民族古籍的內容范圍、重點古籍和一般古籍的劃分，古籍版本的標準，經費預算，普查的途徑，完成任務的措施和手段，執行任務的人員安排等等。在制定普查少數民族古籍計劃時，需要認真仔細考慮各民族的分布狀況及其古籍分布的可能狀態，要考慮到少數民族古籍的載體形態，對口碑古籍則要更多地考慮其內容。少數民族古籍的普查計劃要有動態性和靈活性，要根據形勢和發展的需要，也要根據人員變化的需要及時調整和修改計劃，使計劃盡量與客觀實際相符和。只有這樣才能保證少數民族古籍的普查徹底、全面、準確。

3.廣泛性原則。少數民族古籍的普查要在全國范圍內展開，有條件的還要到國外去，因為我國許多少數民族古籍在國外都有收藏，特別是古代民族文字文獻。普查少數民族古籍要廣采異本，精華糟粕兼收并蓄。少數民族古籍由于抄本多，增加了鑒定底本的難度。抄本由于受抄寫人的文字水平、抄寫人的目的、抄寫人的喜好等等因素制約，原來的底本要么被縮寫、要么被篡改或者加上了自己的主張。此外，一般的抄本都是由多人抄寫的。少數民族古籍的這種情況在各少數民族古籍中是非常普遍的。因此，必須堅持廣泛性原則。廣泛性原則要求少數民族古籍的普查范圍廣、內容全面、途徑多樣、方法多種。少數民族古籍的分布較為復雜，各地圖書館、博物館、科研單位及寺院有收藏，民間也有收藏，民族地區有，漢族地區也有。普查是少數民族古籍整理的基礎，普查的范圍越廣，少數民族古籍的底數就越清楚。在普查基礎上進行搜集，或者搜集與普查同步進行可以節省人力、物力和財力。搜集少數民族古籍時，不論精華和糟粕都要搜集，保證全面性，至于去粗取精、去偽存真是下一步整理的事。另外，既要到民間普查和搜集，也要在政府、事業單位和科研機構進行調查，不僅要使用傳統的方式方法，還要使用現代化的工具和手段。堅持廣泛性原則還要注意協調好各種關系，或者建立一個專門機構和協作組織，調動各方人士的積極性，共同做好少數民族古籍的普查工作。

二、書面古籍的普查

書面古籍是少數民族古籍中最重要、最有研究價值的一部分，同時也是少數民族古籍中數量最多的一部分。書面古籍包括民族文字（含少數民族古文字）古籍和漢文記載的有關少數民族的文獻資料。書面古籍的普查要在歷史性、計劃性、廣泛性、民族性的原則指導下，力求全面，沒有遺漏。

1.通過外交途徑和文化交流，普查少數民族古文字古籍。首先，我們可以通過國家與國家的圖書館、博物館、研究機構之間的交流來調查和搜集這部分古籍。第二，也要盡量利用各種國際學術交流會議進行普查和搜集，通過與會的專家學者及各國專家學者之間交往搜集古代民族文字古籍及研究整理的成果。第三，對于有些古代民族文字文獻，如回鶻式蒙古文、回鶻文、突厥文可以利用民族與民族之間的交往、各民族中的知名人士之間的交往及其影響來達到普查的目的。第四，對于那些有共同宗教信仰的民族，也可以通過宗教機構和宗教界知名人士進行普查。在方式方法上則要傳統與現代結合，現代化的設施和方法固然重要，但有些傳統的手段也不能丟棄，尤其是通過宗教組織和行為普查和搜集的少數民族古籍，更要格外重視這一點。

對于現在仍然使用的民族文字古籍，進行普查時首先在思想認識上要高度重視。這部分少數民族古籍流失情況雖然沒有少數民族古文字古籍嚴重，但由于國外對我國民族研究極為重視，特別是少數民族古籍作為民族文化的原始記載，令國外研究者格外關注。

2.普查民族文字古籍還要重視方法手段和組織建設。方法手段是普查效率的體現，方法妥當、手段先進則事半功倍，否則，會造成人力、財力、物力的極大浪費。組織建設則是普查的可靠保證，也是經費來源的主要渠道。普查民族文字古籍還要范圍廣、全面、周到。既要到國外進行普查和搜集，也要在國內進行；既要到民族地區，也要到漢族地區；既要到政府機關、科研事業單位，也要到民間和偏遠的山村及一些家族中。總之，要面向世界，遍巡全國各地，廣采異本。

自1981年以來，我國少數民族古籍整理出版工作取得了很大的成績，為少數民族古籍的普查打下了堅實的基礎。有了基礎，普查工作相對輕松一些，但由于少數民族古籍的散存情況嚴重，收藏機構之間的職能、任務、作用的差異及一些機構的體制制約和本位主義思想的影響，使我們對普查仍不能太樂觀。首先，要到全國各種類型、大中小圖書館、圖書室中進行普查，要到博物館、檔案館、文化館、科研院校研究室和寺院中普查。應該肯定，這些機構院所中對民族文字古籍的收藏已具備了一定的規模，如藏文古籍。

3.普查民族文字古籍還要到政府部門，尤其是各地民委、文化局、古籍辦、史志辦、語言工作委員會等機構。如彝文古籍在云南省少數民族古籍辦、貴州省大方縣民委、四川省涼山州文化局、越西縣語言工作委員會等機構和部門都有收藏。這些機構和部門雖然不是收藏機構，古籍數量也不多，但是每一個機構和部門都與少數民族古籍工作有千絲萬縷的聯系。因為職責所在，他們對少數民族古籍的占有也極為看重。因此，到這些部門和機構普查是非常必要的，只有這樣才能保證普查的全面性和徹底性。

4.要到民間去普查。由于民族文字古籍在不同的歷史時期有著不同的寓意，在不同的民族中也有不同的象征，如象征財富、權力、精神崇拜、宗教信仰等，所以，有一些民族文字古籍被奉為神靈。到民間普查民族文字古籍任務仍很艱巨，要盡可能地對藏于個人手中的古籍進行普查。在歷史上，掌握民族文字的多為少數民族上層人物，因此，仍有大量的古籍散存于他們手中。

三、結束語

范圍和途徑是普查的思想準備，而真正要實踐時，關鍵還在于人。在具體實施時，已經確定好的原則能否行得通、能否真正實行，關鍵還在于人。因此，對普查人員的要求是高素質、全方位的。

參考文獻

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