可憐鳥獸父母心

文／郭 耕

可憐鳥獸父母心

文／郭 耕

我們常說：“可憐天下父母心。”那是專指人類，但同在藍天下的各種鳥獸，有無父母心呢？

獵人在追殺一只藏羚羊時，眼看獵物走投無路，突然，這只藏羚羊不再奔跑，而是面對獵人跪下了。“奇怪，這個畜生還會求生？”獵人思忖著，但他并未因此而動惻隱之心，舉槍將近在咫尺的這只藏羚羊打死了。回到住地，一解剖發現，這只羊的腹中竟有一只小羊，獵人怔住了，原來這是一個就要生產的母親，它的求饒是為了孩子。獵人的鐵石心腸融化了：“我干了些什么？真是禽獸不如！”終于，這個獵人丟掉獵槍，金盆洗手。

古時候，有一位學士名叫周豫，一次，在烹調鱔魚時，見熱鍋里有一條母鱔總是向上曲拱身體，甚感蹊蹺，剖之，發現其腹中有子，才知這條母鱔魚曲身避湯的原因是為了護子。周豫被此情景感動，從此不再烹鱔。

三國時期，蜀國大將鄧芝遠征涪陵，見猿猴抱子于樹，引弩射之，射中猿母，子為母拔箭，以樹葉堵塞創傷。鄧芝看到，自嘆不如，投弩于水中。

在非洲稀樹草原，某探險家曾與一獵豹遭遇，人獸相斗，難解難分，雙方均受重創，最后，探險家將拳頭塞進獵豹的口腔，使獵豹窒息死去。看著這只盡管雙目圓睜卻已一動不能動的獵豹，探險家艱難地爬起來，帶著一身傷痛，踉蹌著跑回營地。他找到一名助手來抬獵豹的死尸，可回到事發地點，他大吃一驚，獵豹竟然不見了。循著血跡，他們來到一棵大樹前，見樹根下有一動物巢穴，獵豹就在里面，美麗的豹紋清晰可見，鼓搗了老半天也沒有動靜，原來獵豹已死，待他們把死獵豹拽出來，都愣住了，大豹的身后居然還有兩只沒睜眼的、嗷嗷待哺的小豹。此時，探險家明白了，獵豹之所以死不瞑目，拖著垂死之身跑回巢穴，是為了給兩個饑餓的孩子喂上最后一口奶。

屠格涅夫曾寫過一篇名為《麻雀》的散文。一天，這位文豪正在遛狗，忽然，狗好像發現了什么，放慢腳步，躡足潛行。原來，前邊有一只羽毛稀疏、嘴帶黃邊的小麻雀剛從巢中跌落，眼看就要被狗打牙祭了。這時，麻雀媽媽飛身撲到狗的面前，它渾身戰栗，羽毛豎立，叫聲凄厲。盡管麻雀在狗面前顯得那么孱弱渺小，力量對比懸殊，可母鳥此時表現出的一種比理智更強烈的力量，使狗一怔。好心的老先生趕緊喚回了狗，懷著對麻雀的敬佩之情走開了。之后，屠格涅夫感慨地寫道：“我尊敬那只小小的、勇敢的鳥兒，我佩服它那愛的沖動和力量。愛，我想，比死和對死的恐懼更強大。”

湖北省武漢市水務局曾捕捉到一只雌性的、叫“珍珍”的幼江豚，可惜未過半年，便憂郁而死。當時一網捕到三頭，放了一頭，捕起兩頭，想不到放走的是母親，第二天它還在原地打轉、哀叫。而被捕到的乃是父女，女兒年小體弱，屢屢下沉，父親唯恐女兒憋死，用盡力氣托起女兒，最后，自己力竭而亡。剛剛離開母親、轉眼又失去父親的“珍珍”，孤零零地活了幾個月，便被帶到唯一一條人工飼養的白鰭豚“淇淇”的水池中，可“珍珍”尚未成熟，不久便病死了。

魯迅寫過這樣一首詩：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。”於菟即老虎，即使興風狂嘯的老虎，也有憐子之情，何況人乎！生態道德，有時，孩提不遜成人，古人高于今人。像大家習以為常的籠養野鳥、吃野味、垂釣、狩獵等，早已受到古代先賢的抨擊。可如今，我們還對魚翅、燕窩等津津樂道，殊不知，那魚翅乃是鯊魚之鰭，即其肢體；燕窩乃是金絲燕用唾液筑就的哺育后代的巢。我們為了區區口腹之欲，便要斷人家臂膀、絕人家后代，何德之有？萬惡第一為殺，天地大德曰生。若為真君子，必有好生之德。古人講“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我說，愛吾愛以及人之愛。關于鳥獸是否有母子親情，唐代大詩人白居易為我們留下了一首字字珠璣的詩，可謂意味深長：

誰道群生性命微，

一般骨肉一般皮。

勸君莫打枝頭鳥，

子在巢中望母歸。

（張茂森摘自中國環境生態網）