科學理論的轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造性與快樂模型

摘要：根據(jù)神經(jīng)系統(tǒng)在學習、記憶和遺忘過程中表現(xiàn)出的特征和心理感覺，構(gòu)建了一個快樂模型，并且提出了創(chuàng)造性的概念。當發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立新的科學理論以后，那些掌握現(xiàn)在科學理論的人并不會主動地放棄現(xiàn)在的科學理論，然后自覺地、積極地學習并接受新的科學理論。在科學理論的轉(zhuǎn)換過程中，存在著一些相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：心理阻力；社會文化；幸福；性別文化

中圖分類號：B84 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）27-0058-05

一、信息子與快樂模型

（一）信息子的概念、分類與性質(zhì)

在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部可以傳遞使用的最小信息單位稱為信息子。通過學習記憶過程，神經(jīng)系統(tǒng)可以將新信息轉(zhuǎn)換為自身可識別的信息子，稱為新信息的標準化過程。在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部排列組合信息子時依據(jù)的特定規(guī)則或方式稱為標準化新信息的標準。神經(jīng)系統(tǒng)可以將新信息不斷地標準化為自身可識別的信息子，這些信息子按照一定的標準聚集在一起形成信息庫，新產(chǎn)生的信息子可以在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)相應的信息庫之間進行信息的交流。

根據(jù)信息子的傳遞方式不同，信息子可以劃分為兩種類型：只能單方向傳遞的信息子稱為單子，可以雙方向傳遞的信息子稱為雙子。在被標準化的信息庫中，單子常常以“應該”、“不應該”、“必須”、“天生”、“不可以”、“不能”、“因為…所以…”等風格的語言組合在一起，雙子常常以“可以”、“可能”、“也許”、“或者”等風格的語言組合在一起。

在學習記憶過程中，信息子是被標準化為單子還是雙子完全取決于在標準化新信息時選擇的標準。即使新信息被標準化為單子以后，單子還是可以繼續(xù)被標準化為雙子，但是需要進行學習記憶1個信息子的過程。因為雙子可以進行信息的雙方向傳遞，所以他不可以再被標準化為其他類型的信息子。雙子也可以認為是由2個向相反方向傳遞的單子組成。因為信息子是在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部可以傳遞使用的最小信息單位，因此，1個單子是由1個信息子組成，1個雙子是由2個信息子組成。不同信息子之間的信息交流并不是自由的，而是受到限制的，只有達到了在標準化新信息時設(shè)定的傳遞條件，相關(guān)信息庫內(nèi)的信息子之間才可能發(fā)生信息交流。

在某種標準的限制下，新信息被標準化為相應的信息子以后，還沒有達到設(shè)定的傳遞條件的心理狀態(tài)稱為對此傳遞條件的心理渴望。當達到了設(shè)定的傳遞條件時，相關(guān)信息庫內(nèi)的信息子之間開始發(fā)生信息交流，這種心理狀態(tài)稱為對此傳遞條件的心理滿足。個人一旦對某種傳遞條件產(chǎn)生了心理渴望，為了獲得心理滿足，他就會產(chǎn)生主動創(chuàng)造條件達到此傳遞條件的心理動機。對標準的選擇和傳遞條件的設(shè)定決定著個體在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立起來的信息庫結(jié)構(gòu)和大小，也決定著個體可以體驗到怎樣的心理體驗（如快樂或痛苦等感覺）以及何時才能產(chǎn)生這樣的心理體驗。

當按照一定的標準將新信息標準化為相應的信息子以后，如果多次達到設(shè)定的傳遞條件，但是其中只有一些信息子可以發(fā)生多次信息交流，而另外一些信息子卻只能發(fā)生一次信息交流，那么我們就把那些可以發(fā)生多次信息交流的信息子稱為可以重復使用的信息子，把那些只能發(fā)生一次信息交流的信息子稱為一次性使用的信息子。當然這些信息子可能包括單子和雙子兩種類型。我們知道，只有通過學習記憶過程新信息才可以被標準化為信息子，如果一個人花費了大量的精力和時間建立起來的信息子只能使用一次，相對于可重復使用的信息子而言，他付出的精力和時間是有些浪費了。因此，在新信息的標準化過程中，選擇合適的標準是非常重要的。

如果一個人根據(jù)不同的標準和傳遞條件建立了太多的信息庫，由于信息庫內(nèi)的信息子發(fā)生信息交流的前提條件是達到設(shè)定的傳遞條件，因此即使他建立的信息庫容量非常大，但是在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生的信息交流量還是有可能會非常小。發(fā)生這種現(xiàn)象的主要原因是，選擇的標準和設(shè)定的傳遞條件不合理，導致各種信息庫之間相互獨立，信息庫內(nèi)的信息子不能跟其他信息庫內(nèi)的信息子發(fā)生信息交流。如果可以找到這樣一種標準，個體在此標準下建立的信息庫可以包括所有的其他信息庫，那么信息庫內(nèi)的信息子在這個人的神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部就可以很容易地進行信息交流。

（二）快樂（pleasure）模型

根據(jù)信息子所處的狀態(tài)不同，我們可以把已經(jīng)形成長時記憶的信息子稱為正信息子，把正在處于學習記憶過程中的新信息子稱為負信息子。由于神經(jīng)依賴現(xiàn)象的存在，正信息子在發(fā)生信息傳遞時需要投入的精力和時間較少，而且心理感覺也比較輕松；而負信息子在發(fā)生信息傳遞時則需要個體投入較多的精力和時間，而且會產(chǎn)生階段性的心理不適感覺。因此，我們可以把正信息子在發(fā)生1次信息傳遞時的輕松心理感覺和負信息子在發(fā)生1次信息傳遞時的心理不適感覺相互抵消。也就是說，如果正信息子在發(fā)生1次信息傳遞時的心理體驗是（+1），那么負信息子在發(fā)生1次信息傳遞時的心理體驗正好是（-1），因為（+1）+（-1）=0，所以正信息子和負信息子分別發(fā)生1次信息傳遞時的心理體驗正好相互抵消。

根據(jù)所處的活動狀態(tài)不同，可以把正信息子分為兩種類型：激活狀態(tài)和靜息狀態(tài)。雖然神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)對正信息子形成了長時記憶，但是要想維持長時記憶還需要一定的精力和時間。我們把那些維持長時記憶狀態(tài)的正信息子稱為激活狀態(tài)的正信息子。激活狀態(tài)的正信息子如果長時間不使用，神經(jīng)系統(tǒng)就會分階段地將他們逐漸遺忘，從而形成靜息狀態(tài)的正信息子。激活狀態(tài)的正信息子轉(zhuǎn)變?yōu)殪o息狀態(tài)的正信息子的過程稱為神經(jīng)系統(tǒng)的遺忘過程。在神經(jīng)系統(tǒng)的遺忘過程中，個體在心理上會產(chǎn)生階段性的不適感覺，這種在心理上表現(xiàn)出來的階段性不適感覺是個體在產(chǎn)生神經(jīng)依賴時的主要表現(xiàn)癥狀。正信息子發(fā)生的信息傳遞次數(shù)越多，一個人的心理感覺越輕松；負信息子發(fā)生的信息次數(shù)越多，一個人的心理不適感覺越明顯。因此，我們可以把一個人在一段時間內(nèi)正信息子發(fā)生的信息傳遞次數(shù)和負信息子發(fā)生的信息傳遞次數(shù)的差值稱為在此段時間內(nèi)的凈信息子傳遞次數(shù)。

如果神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)的正信息子在時間t內(nèi)共發(fā)生了n次信息傳遞，神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)的負信息子在時間t內(nèi)共發(fā)生了m次信息傳遞，那么，個體在時間t內(nèi)的凈信息子傳遞次數(shù)是次，單位時間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)可表示為：

由于受到生理條件的限制，在單位時間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)P不可能達到無限大，而是存在一個最大值，我們把當時的心理狀態(tài)稱為快樂，把當P=0時的心理狀態(tài)稱為平淡。如果在單位時間內(nèi)個體產(chǎn)生的正信息子傳遞次數(shù)小于負信息子傳遞次數(shù)（即n-m<0），那么P<0，同樣由于受到生理條件的限制，在單位時間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)不可能無限小，而是存在一個最小值P-1，我們把當P=P-1時的心理狀態(tài)稱為痛苦，把當P=0.5P-1時的心理狀態(tài)稱為抑郁。當P恒等于P1時，也就是說當一個人的心理狀態(tài)可以一直保持在快樂水平時，我們把這種心理狀態(tài)稱為自由。如果一個人的心理狀態(tài)常常保持在平淡附近，偶爾會在快樂與痛苦之間波動，我們就把這種心理狀態(tài)稱為幸福。根據(jù)快樂的定義可知：不存在比快樂更快樂的快樂，也不存在比痛苦更痛苦的痛苦；快樂或者痛苦的持續(xù)時間是一個非常重要的特征，然而在日常生活中我們卻很少去注意他。無論是在清醒狀態(tài)還是在做夢狀態(tài)，快樂的定義同樣適用。

由于神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)建立的信息子數(shù)量是確定的，而且一個人學習記憶新信息子的速度是受到生理條件限制的，因此，一個人的心理狀態(tài)不可能一直保持在痛苦水平，只要學習記憶的時間足夠長，足夠數(shù)量的可以保持在幸福水平的信息子就可以被建立起來。由于某種類型的信息子可以被重復使用，因此，只要那些可以重復使用的信息子數(shù)量足夠多，選擇的標準和設(shè)定的傳遞條件非常合理，就可以使一個人保持在自由狀態(tài)。另外，在某些極其特殊的情況下（一個人可能只有一次機會），在體驗到強烈快樂的同時，一個人可能會在大腦內(nèi)部體驗到電流或者閃光的短暫出現(xiàn)。為了描述上的方便，可以把這個心理學模型稱為快樂模型[1]。

二、創(chuàng)造性與科學理論的轉(zhuǎn)換過程

（一）創(chuàng)造性

為了描述上的方便，我們可以把創(chuàng)造性的概念定義為：神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立的雙子數(shù)量與信息子數(shù)量的比值。用公式表示為：

根據(jù)定義可知，如果一個人在標準化新信息的過程中建立的信息子類型都是雙子，那么他具有的創(chuàng)造性就是1，也就是說他具有最大的創(chuàng)造性；如果一個人在標準化新信息的過程中建立的信息子類型都是單子，那么他具有的創(chuàng)造性就是0，也就是說他具有最小的創(chuàng)造性或者沒有創(chuàng)造性。在建立的信息子數(shù)量相同的情況下，一個人的創(chuàng)造性越大，他在接受新事物的過程中遇到的心理阻力越小。當一個人具有的創(chuàng)造性是1時，由于他遇到的心理阻力是0，我們就認為這個人是可以自由選擇的。在建立的信息子數(shù)量相同的情況下，一個人的創(chuàng)造性越小，他在接受新事物的過程中遇到的心理阻力越大。因為1個單子需要進行學習記憶1個信息子的過程才可以被標準化為雙子，如果一個人在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)建立的單子數(shù)量很多，那么要想提高他的創(chuàng)造性就需要將這些數(shù)量很多的單子逐步地標準化為雙子。在這種標準化過程中，很有可能會出現(xiàn)在短時間內(nèi)學習記憶大量新信息子（即負信息子）的情況，從而使個體體驗到抑郁或者痛苦等心理不適感覺，增加了個體接受新事物的心理阻力。因此，在時間充足的情況下，我們應該逐步提高一個人的創(chuàng)造性。

如果一個人想要獲得持續(xù)時間很長的快樂，那么他應該建立足夠數(shù)量的可以重復使用的信息子，即使這些信息子代表的信息目前還沒有發(fā)現(xiàn)任何現(xiàn)實的使用價值，只要他們可以發(fā)生信息傳遞，我們就可以體驗到快樂的心理感覺。例如，數(shù)學理論中存在著許多目前還沒有發(fā)現(xiàn)具體應用價值的理論，但是數(shù)學家把他們創(chuàng)造出來了。因此，從獲得快樂的角度分析，建立的可以重復使用的信息子數(shù)量越多越好，而且建立的信息子類型應該是雙子。另一方面，自然科學的發(fā)展歷史表明（以物理學為例），我們生活的現(xiàn)實世界是按照一些基本的科學理論在精確地運行，如果我們發(fā)現(xiàn)了這些基本的科學理論，那么我們就可以從這些基本的科學理論開始，通過嚴密的推理，一步一步地推導出整個現(xiàn)實世界。也就是說，這些科學理論是具有方向性的，而且他們在形式上也是很簡潔的，是可以被人類發(fā)現(xiàn)的。當這些具有方向性的科學理論被標準化為信息子時，他們在信息庫內(nèi)的信息子類型應該是單子，而不應該是雙子。因此，從科學研究的角度分析，建立的可以重復使用的信息子數(shù)量越多越好，而且建立的信息子類型應該是單子。于是就出現(xiàn)了一個看起來相互矛盾的問題：在建立信息子時我們是應該以獲得持續(xù)時間很長的快樂為標準呢，還是應該以發(fā)現(xiàn)基本的科學理論為標準呢。如果以獲得快樂為標準，應該建立足夠數(shù)量的雙子，如果以發(fā)現(xiàn)基本的科學理論為標準，應該建立足夠數(shù)量的單子。我們應該怎樣理解這個問題呢？或者說怎樣才能統(tǒng)一理解他們呢？

首先，如果人類發(fā)現(xiàn)了終極的科學理論，那么只要建立足夠的可以重復使用的單子，我們還是可以體驗到持續(xù)時間很長的快樂。其次，自然科學的發(fā)展歷史表明：我們已經(jīng)掌握的科學理論并不是靜止的，而是不斷變化發(fā)展的，只要達到了需要的條件，現(xiàn)在的科學理論總是會被新的科學理論代替。而且沒有任何跡象表明人類可以發(fā)現(xiàn)終極的科學理論，當發(fā)現(xiàn)了一個新的科學理論以后，總是可以發(fā)現(xiàn)一些用這些科學理論還不能解釋的現(xiàn)象。因此，當我們標準化現(xiàn)在的科學理論時，如果可能，建立的信息子類型應該全部是雙子，只有這樣，我們才可能具有最大的創(chuàng)造性1，我們才可能比較容易地發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造出新的科學理論。或者即使我們沒有發(fā)現(xiàn)新的科學理論，但是當面對新的科學理論時，由于遇到的心理阻力很小，我們也會很容易地認可并接受新的科學理論。因此，無論是以獲得快樂為標準，還是以發(fā)現(xiàn)基本的科學理論為標準，我們建立信息子的類型都應該是雙子。

（二）科學理論的轉(zhuǎn)換過程

自然科學的發(fā)展歷史表明：我們已經(jīng)掌握的科學理論并不是靜止的，而是不斷變化發(fā)展的；只要達到了需要的條件，現(xiàn)在的科學理論總是會被新的科學理論代替。當發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立新的科學理論以后，因為在學習并接受新的科學理論的過程中會遇到不同程度的心理阻力，因此那些掌握現(xiàn)在科學理論的人并不會主動地放棄現(xiàn)在的科學理論，然后自覺地、積極地學習并接受新的科學理論。在科學理論的轉(zhuǎn)換過程中，存在著一些相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。

一個理論想要發(fā)展為科學理論，通常需要具備以下3個條件：第一，這個理論可以較好地解釋或者預測在一定范圍內(nèi)發(fā)生的足夠數(shù)量的客觀現(xiàn)象；第二，這個理論的正確性可以被精確設(shè)計的實驗或者發(fā)生的客觀事實進行證明；第三，這個理論已經(jīng)被足夠數(shù)量的人學習、接受和應用。

經(jīng)過一段時間的爭論和正確性證明，現(xiàn)在的科學理論終于代替了以前的科學理論。以現(xiàn)在的科學理論作為標準化新信息的標準，在足夠數(shù)量的人的神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立了大量的與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的信息子，并且形成了與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的信息庫。按照通常的理解，因為可以解釋或者預測更大范圍內(nèi)的更多數(shù)量的客觀現(xiàn)象，所以現(xiàn)在的科學理論才有可能代替以前的科學理論。也就是說，現(xiàn)在的科學理論比以前的科學理論具有更大的優(yōu)越性，科學理論的發(fā)展是具有方向性的，因此，在與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的信息庫中，必然存在著許多與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的單子。因為一個科學理論的基本標準之一就是可以精確地解釋或者預測發(fā)生的客觀現(xiàn)象，因此，科學理論的應用也是具有方向性的。當這些具有方向性的科學理論被標準化為信息子時，他們在信息庫內(nèi)的信息子類型應該是單子。綜上所述，如果不了解快樂模型和創(chuàng)造性的概念，在建立信息庫時，相當數(shù)量的與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的單子將會被建立起來。根據(jù)創(chuàng)造性的概念，信息庫中以單子類型為主要結(jié)構(gòu)的這些人的創(chuàng)造性必然會很小，他們在接受新事物的過程中將會遇到很大的心理阻力。

由于在短時間內(nèi)學習記憶大量的新信息子（即負信息子）時，個體將會體驗到抑郁或者痛苦等心理不適感覺，因此，如果在研究中發(fā)現(xiàn)了與現(xiàn)在的科學理論預測相矛盾的現(xiàn)象時，個體一般不會直接懷疑構(gòu)成現(xiàn)在科學理論的基本原則是否正確，個體往往會采取這樣的方式應對：在學習記憶新信息子的數(shù)量盡可能少的原則下，通過將已經(jīng)建立的部分單子標準化為雙子，或者學習記憶一些全新的信息子，使現(xiàn)在的科學理論預測現(xiàn)象與在研究中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象達成一致。例如：把發(fā)現(xiàn)的矛盾現(xiàn)象解釋為在觀測或者試驗過程中產(chǎn)生的在合理范圍內(nèi)的誤差；或者在現(xiàn)在的科學理論基礎(chǔ)上，增加一項補充規(guī)定；或者只是簡單地把發(fā)現(xiàn)的矛盾現(xiàn)象記錄下來，然后去研究其他的現(xiàn)象。

對現(xiàn)在科學理論的基本原則進行修改，意味著個體需要對以現(xiàn)在的科學理論作為標準化新信息的標準進行修改。以現(xiàn)在的科學理論作為標準化新信息的標準，個體在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立了大量的與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的信息子，其中很有可能包含了許多單子。也就是說，對現(xiàn)在科學理論的基本原則進行修改，意味著個體需要在短時間內(nèi)將相關(guān)信息庫內(nèi)的單子全部標準化為雙子，在此過程中，個體很有可能會體驗到一段時間的痛苦，也會遇到比較大的心理阻力。而且相關(guān)信息庫內(nèi)的單子數(shù)量越多，個體體驗到痛苦的時間就越長，遇到的心理阻力就越大。因此，只有當建立的與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的信息庫內(nèi)的單子全部被標準化為雙子時，個體才有可能對現(xiàn)在科學理論的基本原則進行修改，才有可能比較容易地學習并接受新的科學理論。

雖然科學理論都是通過嚴密的推理過程建立起來的，但是科學理論的轉(zhuǎn)換過程往往充滿了不確定性和偶然性因素。科學理論的真實轉(zhuǎn)換過程并不是像在教科書或者科學發(fā)展史中描述的那么簡單：只要把與新的科學理論相關(guān)的內(nèi)容通過發(fā)表論文或者出版書籍的形式展示給其他人，那么新的科學理論將會自動地代替現(xiàn)在的科學理論，那些掌握現(xiàn)在科學理論的人將會主動地放棄現(xiàn)在的科學理論，然后自覺地、積極地學習并接受新的科學理論。事實上，當面對一個新提出的理論時，那些掌握現(xiàn)在科學理論的人往往首先會懷疑新提出的理論的正確性，并且可能會想出各種方法試圖證明新提出的理論是錯誤的，如果新提出的理論確實是即將代替現(xiàn)在科學理論的新科學理論，那么新的科學理論必然可以承受住來自各方面的挑戰(zhàn)和懷疑，從而使試圖證明這個理論是錯誤的想法不能實現(xiàn)。在這樣不斷地一次又一次地嘗試過程中，個體建立的與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的信息庫內(nèi)的單子逐漸地被標準化為雙子，而且與新的科學理論相關(guān)的信息子也在不斷地通過學習記憶過程建立起來。當建立的與現(xiàn)代科學理論相關(guān)的信息庫內(nèi)的單子全部標準化為雙子時，如果個體建立的與新的科學理論相關(guān)的信息子也達到了足夠的數(shù)量，那么個體就可以比較容易地接受新的科學理論。由于在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部存在著兩種與科學理論相關(guān)的信息庫，所以個體可以自由地從一種科學理論的思維方式進入到另一種科學理論的思維方式。

如果沒有對學習新的科學理論產(chǎn)生強烈的動機，或者建立與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的信息庫內(nèi)的單子數(shù)量太多，那么個體也有可能永遠不會接受新的科學理論。雖然與新的科學理論相比他可能存在著一些不完美的方面，但是現(xiàn)在的科學理論也可以很好地解釋或者預測大量的客觀現(xiàn)象，也可以解決許多實際問題，他的正確性也是經(jīng)過了嚴格的證明，所以現(xiàn)在的科學理論才會被足夠數(shù)量的人學習、接受和應用。因此，個體建立的與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的信息庫內(nèi)必然包含了許多可以重復使用的信息子，在應用現(xiàn)在的科學理論進行理論研究或者解決實際問題時，當單位時間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)達到了產(chǎn)生快樂的條件時，個體還是可以體驗到快樂。

如果個體在學習新的科學理論以前還沒有掌握現(xiàn)在的科學理論，或者個體只是一個處于學習階段的學生，或者個體建立的與現(xiàn)在的科學理論相關(guān)的信息庫內(nèi)的信息子全部是雙子，那么在學習并接受新的科學理論的過程中，他將不會遇到太大的心理阻力。僅對個體來說，首先學習并掌握的科學理論就是現(xiàn)在的科學理論，隨后學習并掌握的科學理論就是新的科學理論，在學習過程中現(xiàn)在的科學理論與新的科學理論之間并沒有太大的區(qū)別。但是，對整個社會來說，科學理論的發(fā)展是有方向性的。根據(jù)一些判斷標準，我們就可以分辨出一種科學理論比另一種科學理論更優(yōu)越。

當新的科學理論出現(xiàn)以后，在建立的與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的信息子數(shù)量相同的情況下，那些創(chuàng)造性接近1的人最有可能首先理解并接受新的科學理論，那些創(chuàng)造性接近0的人在理解并接受新的科學理論過程中將會遇到非常大的心理阻力，經(jīng)過不斷地嘗試那些創(chuàng)造性接近0.5的人中間將有一部分人可以理解并接受新的科學理論。由于建立的與現(xiàn)在科學理論相關(guān)信息庫內(nèi)的單子數(shù)量決定著個體在理解并接受新的科學理論過程中可能會遇到的心理阻力，因此，在創(chuàng)造性相同的情況下，建立的相關(guān)信息子數(shù)量越多，個體遇到的心理阻力越大。例如，雖然兩個人的創(chuàng)造性都是0.8，但是如果一個人建立的信息子數(shù)量是10 000，另一個人建立的信息子數(shù)量是100，那么第一個人需要將2000個單子標準化為雙子，第二個人需要將20個單子標準化為雙子，顯而易見，如果將兩個人的創(chuàng)造性提高到1，那么第一個人遇到的心理阻力將會比第二個人大。在理解并接受新的科學理論過程中出現(xiàn)不同程度的心理阻力這種現(xiàn)象具有非常積極的意義，他的存在可以使人的思想在科學理論的轉(zhuǎn)換過程保持相對穩(wěn)定，不會出現(xiàn)劇烈的思想波動。

在現(xiàn)實生活中，當新的科學理論出現(xiàn)以后，我們常常會錯誤地認為：那些已經(jīng)熟練掌握現(xiàn)在的科學理論方面的專家或者權(quán)威最有可能認識到新的科學理論的價值，并且他們在理解和接受新的科學理論時需要的適應時間比其他人要少。事實上，正是因為他們建立的與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的信息庫容量比別人大，建立的相關(guān)信息子數(shù)量比別人多，所以他們才會成為這方面的專家或者權(quán)威。如果讓他們解決一個屬于現(xiàn)在的科學理論領(lǐng)域范圍內(nèi)的實際問題，那么與其他人相比，他們當然具有明顯的優(yōu)勢。但是，新的科學理論之所以能夠代替現(xiàn)在的科學理論，就是因為他具有一些與現(xiàn)在的科學理論明顯不同的特征，否則新的理論就不能稱為新的科學理論。由于建立的與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的信息子數(shù)量比別人多，即使他們具有較高的創(chuàng)造性，他們在相關(guān)信息庫內(nèi)建立的單子數(shù)量也有可能會非常多，因此，在理解和接受新的科學理論時，他們遇到的心理阻力很有可能會比其他人大，他們需要的適應時間可能會比其他人長一些。當然，在這些專家或者權(quán)威中間也有可能存在創(chuàng)造性接近1的人，經(jīng)過短時間的適應和調(diào)整，他們就理解和接受了新的科學理論。正是由于這樣的原因，在科學發(fā)展的歷史中，當新的科學理論出現(xiàn)以后，往往會有一些熟練掌握當時科學理論方面的專家或者權(quán)威公開表示反對，在相當長的一段時間內(nèi)拒絕接受被后來證明為正確的新的科學理論。上面的現(xiàn)象同樣可以部分說明：為什么那些對人類科學發(fā)展進程產(chǎn)生重要影響的科學理論成果多數(shù)情況下是一個人在年輕的時候（25-40歲）提出來的。

經(jīng)過一段時間的爭論和嘗試，理解并接受新的科學理論的人不斷地增加，越來越多的處于學習階段的學生開始直接學習新的科學理論，與新的科學理論相關(guān)的研究與應用也越來越多。在還沒有熟練掌握現(xiàn)在的科學理論的情況下，越來越多的新人開始直接學習新的科學理論，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)對推動新的科學理論代替現(xiàn)在的科學理論具有非常重要的意義。經(jīng)過足夠長時間的發(fā)展，新的科學理論成功地代替了現(xiàn)在的科學理論。現(xiàn)在的科學理論已經(jīng)被認為是以前的科學理論，新的科學理論已經(jīng)被認為是現(xiàn)在的科學理論[2][3]。

科學理論的轉(zhuǎn)換過程與一個人學習語言的過程有一些類似。如果在學習語言時，你是在一個使用中文的生長環(huán)境中長大，那么你就可以比較容易地學會使用中文。如果在學習語言時，你是在一個使用英語的生長環(huán)境中長大，那么你就可以比較容易地學會使用英語。如果在學習語言時，你從小就有計劃地堅持學習中文和英語兩種語言，而且周圍的生長環(huán)境也為你學習這兩種語言提供了相應的條件，那么你就可以比較容易地學會使用這兩種語言，而且你也可以比較自由地在中文和英語的語言系統(tǒng)中相互轉(zhuǎn)換。如果從出生以后你一直在學習中文，到16歲以后才開始學習英語，雖然你使用的學習方法非常合理，但是卻很難達到使用英語的能力與使用中文的能力一樣好的理想目標。當然，經(jīng)過不斷地學習，即使在已經(jīng)熟練地掌握一種語言以后，個體還是可以熟練地掌握另一種語言的，但是學習第一種語言的經(jīng)歷會對個體學習第二種語言的過程產(chǎn)生一定程度的干擾。在上面的情境中，已經(jīng)熟練掌握的語言相當于現(xiàn)在的科學理論，需要學習的第二種語言相當于新的科學理論。由于新的科學理論比現(xiàn)在的科學理論具有更大的優(yōu)越性，不同的科學理論可以解釋和預測的現(xiàn)象有一部分是相同的，但是不同種類的語言系統(tǒng)在理論上的功能是一樣的，因此，不同種類的語言學習過程與科學理論的轉(zhuǎn)換過程還是有些差別的。

三、科學理論和社會文化

由于科學理論可以較好地解釋或者預測在一定范圍內(nèi)發(fā)生的足夠數(shù)量的客觀現(xiàn)象，因此如果一個人已經(jīng)熟練地掌握了現(xiàn)在的科學理論，說明他已經(jīng)建立了大量的與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的信息子，而且這些信息子主要是由可重復使用的信息子組成。即使新的科學理論的正確性和優(yōu)越性已經(jīng)獲得了來自理論和事實方面的證明，而且新的科學理論已經(jīng)在相關(guān)領(lǐng)域獲得了廣泛的應用，但是如果一個人建立的與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的信息子類型主要是單子，由于在理解并接受新的科學理論的過程中將會遇到較大的心理阻力，為了避免體驗到持續(xù)時間很長的痛苦，那么他很有可能會繼續(xù)堅持現(xiàn)在的科學理論，直到與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的單子全部被標準化為雙子以后，他才有可能理解并接受新的科學理論。另外，由于建立的與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的信息子主要是由可重復使用的信息子組成，因此，即使這個人一直拒絕接受新的科學理論，在現(xiàn)在科學理論的適用范圍內(nèi)他還是可以進行相應的科學研究，并且有可能做出相應的研究成果，還是可以從科學研究中體驗到快樂。綜上所述，在對科學理論的研究過程中，個體一般不需要在短時間內(nèi)建立大量的信息子，因此，他很難體驗到心理上的痛苦，特別是持續(xù)時間很長的痛苦。在科學研究過程中可能會體驗到程度較輕的心理不適感覺（如抑郁等），而且這種心理不適感覺的變化幅度保持相對穩(wěn)定，一般不會出現(xiàn)昨天感覺快樂今天感覺痛苦的心理感覺變化幅度。作為科學理論的研究對象——自然界，如果也像一個人一樣對待同樣的事情有可能做出兩種完全不同的決定，例如，自然界今天可以按照現(xiàn)在的科學理論運行，明天也許會按照一種我們完全不能理解的規(guī)律運行，也就是說，我們建立的與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的可以重復使用的單子有可能會出現(xiàn)需要在短時間內(nèi)全部被標準化為雙子的可能性，那么在已經(jīng)熟練掌握現(xiàn)在科學理論的人中間將會體驗到持續(xù)時間很長的痛苦。

總體上來說，現(xiàn)在的社會文化主要是屬于幸福文化。在幸福文化的影響下，個體以幸福文化為標準化新信息的標準，建立了大量的一次性使用的信息子和一定數(shù)量的可以重復使用的信息子，這些信息子即包含單子也包含雙子，并且根據(jù)需要為這些信息子設(shè)定了相應的傳遞條件，使個體對相應的傳遞條件產(chǎn)生心理渴望。在幸福文化的影響下，我們很容易會對一個人建立大量的單子，并且認為這樣做是非常正常的，是理所當然的。

在幸福文化中，你很有可能會非常信任一個人，在毫無思想準備的情況下，如果你發(fā)現(xiàn)這個人完全地欺騙了你，你就需要在短時間內(nèi)將以前建立的與這個人相關(guān)的單子全部標準化為雙子，從而很有可能達到產(chǎn)生痛苦的標準，使你體驗到持續(xù)時間很長的痛苦。當你非常喜歡或者愛的一個人也明確地表示喜歡或者愛你的時候，也就是說，當你們正在戀愛的時候，在毫無思想準備的情況下，如果這個人明確地表示要和你分手，你就需要在短時間內(nèi)將以前建立的與這個人相關(guān)的單子全部標準化為雙子，從而很有可能達到產(chǎn)生痛苦的標準，使你體驗到持續(xù)時間很長的痛苦。在幸福文化中，你常常會拒絕建立與死亡相關(guān)的信息子，在毫無思想準備的情況下，如果你被確診為患了一種重大疾病，將在不久后死亡，你就需要在短時間內(nèi)將以前建立的與死亡相關(guān)的單子全部標準化為雙子，或者建立足夠數(shù)量的與死亡相關(guān)的新信息子，從而很有可能達到產(chǎn)生痛苦的標準，使你體驗到持續(xù)時間很長的痛苦。因此，在幸福文化中，我們常常會遇到心理不適感覺出現(xiàn)大幅度變化的現(xiàn)象，也許在一分鐘以前你還感覺到非常快樂，一分鐘以后卻體驗到了劇烈的痛苦。

在幸福文化中，如果你在自己的房間里身上沒有穿著任何衣服（例如在洗澡或者睡覺時），你被認為是正常的，如果你在公共場所時身上沒有穿著任何衣服，你將被認為是不正常的。可以想象一下，當你身上沒有穿著任何衣服出現(xiàn)在公共場所的時候，或者當你看到一個身上沒有穿著任何衣服的人出現(xiàn)在公共場所的時候，在你的心里會出現(xiàn)什么樣的想法，這些想法里面包含了多少具有單子風格的信息。在幸福文化中，針對不同的性別，我們分別建立了差異性很大的女性文化和男性文化。在正常情況下，雖然女性和男性都生活在同一個世界上，但是一個人很難在短時間內(nèi)理解并接受另一個性別文化，并且主動放棄已經(jīng)掌握的性別文化，完全按照另一個性別文化的標準規(guī)范自己的行為。我們可以把這兩種性別文化看作兩種不同的科學理論，從而可以深入了解不同科學理論之間的轉(zhuǎn)換過程[1]。

我們的社會文化研究水平還沒有達到與科學理論研究水平相同的精確度，在科學理論研究中已經(jīng)廣泛使用的許多研究方法和判斷標準還不能直接應用到對社會文化現(xiàn)象的研究中。當出現(xiàn)了用現(xiàn)在的社會文化理論不能解釋的現(xiàn)象時，或者當出現(xiàn)了與現(xiàn)在的社會文化理論預測相矛盾的現(xiàn)象時，我們的社會文化通常將這些現(xiàn)象當作不能解釋的特殊現(xiàn)象，或者僅僅因為一些現(xiàn)象在社會生活中出現(xiàn)的可能性很小，而對他們選擇性地保持沉默，一般不會對構(gòu)成現(xiàn)在社會文化理論的基本原則產(chǎn)生懷疑，或者在沒有出現(xiàn)新的社會文化理論以前就完全放棄現(xiàn)在的社會文化理論。事實上，在科學理論的發(fā)展過程中，正是由于出現(xiàn)了用當時的科學理論不能解釋的現(xiàn)象，為了能夠解釋這些現(xiàn)象，所以才有可能發(fā)現(xiàn)并提出新的科學理論。我們完全可以按照科學理論的研究方法和判斷標準對社會文化現(xiàn)象進行精確地研究，因此，現(xiàn)在的社會文化理論完全有可能被新的社會文化理論代替。例如，按照自然科學的研究標準，如果在生活中出現(xiàn)了一個具有生育能力但是卻選擇不生育的人，那么我們就不能得出這樣的結(jié)論：生育自己的孩子是一個人天生具有的本能。我們只能得出這樣的結(jié)論：一個人可以生育自己的孩子，也可以不生育自己的孩子。按照自然科學的研究標準，如果在生活中出現(xiàn)了一個具有進行性行為的能力，但是因為沒有產(chǎn)生性行為渴望所以一直選擇不進行性行為的人，那么我們就不能得出這樣的結(jié)論：在生長到一定年齡以后，一個人就應該產(chǎn)生性行為渴望，并且應該進行有規(guī)律的性行為，這是一個人天生具有的本能[4]。

四、結(jié)論

如果一個人在標準化新信息的過程中建立的信息子類型都是雙子，那么他具有最大的創(chuàng)造性1，如果一個人在標準化新信息的過程中建立的信息子類型都是單子，那么他具有最小的創(chuàng)造性0或者沒有創(chuàng)造性。在建立的信息子數(shù)量相同的情況下，一個人的創(chuàng)造性越大，他在接受新事物的過程中遇到的心理阻力越小，一個人的創(chuàng)造性越小，他在接受新事物的過程中遇到的心理阻力越大。無論是以獲得快樂為標準，還是以發(fā)現(xiàn)基本的科學理論為標準，我們建立信息子的類型都應該是雙子。

當發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立新的科學理論以后，那些掌握現(xiàn)在科學理論的人并不會主動地放棄現(xiàn)在的科學理論，然后自覺地、積極地學習并接受新的科學理論。在科學理論的轉(zhuǎn)換過程中，存在著一些相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。只有當建立的與現(xiàn)在科學理論相關(guān)的信息庫內(nèi)的單子全部被標準化為雙子時，個體才有可能對現(xiàn)在科學理論的基本原則進行修改，才有可能比較容易地學習并接受新的科學理論。在還沒有熟練掌握現(xiàn)在的科學理論的情況下，越來越多的新人開始直接學習新的科學理論，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)對推動新的科學理論代替現(xiàn)在的科學理論具有非常重要的意義。

我們的社會文化研究水平還沒有達到與科學理論研究水平相同的精確度，在科學理論研究中已經(jīng)廣泛使用的許多研究方法和判斷標準還不能直接應用到對社會文化現(xiàn)象的研究中。我們完全可以按照科學理論的研究方法和判斷標準對社會文化現(xiàn)象進行精確地研究，因此，現(xiàn)在的社會文化理論完全有可能被新的社會文化理論代替。

參考文獻：

[1]田聚群.身體性別與心理性別[J].中國性科學，2013，22（5）：77-85.

[2][美]托馬斯·庫恩.科學革命的結(jié)構(gòu)[M].金吾倫，胡新和，譯.北京：北京大學出版社，2003，（1）.

[3][美]托馬斯·庫恩.哥白尼革命[M].吳國盛，張東林，李立，譯.北京：北京大學出版社，2003，（1）.

[4]田聚群.運動依賴與性行為依賴[J].中國性科學，2012，21（1）：52-56.