鄔達克：老上海時空的舞蹈者

姜浩峰

從來沒有一個建筑師，能與一座城市的一個時代如此交融。也許人們一度暫忘，卻依舊使用著他的作品。終究，只要提及那個時代，只要提及上海的城市風貌，人們就會懷想，哦，那是——拉斯洛·鄔達克。他的傳奇，也是上海的傳奇。

誠如上海歷史博物館研究員薛理勇先生所說：“鄔達克出生于奧匈帝國，卻因緣際會成為了一個‘上海人。當25歲的他身無分文流落到上海的時候，他一定不會想到在遠離故鄉的這座東方城市，他的個人命運會與這座城市的夢想產生奇妙的契合。在這個‘第二故鄉，他的才思噴涌而出，從1918年到1947年，29年間，由他設計建成的項目不下50個，單體建筑超過100幢，其中50多幢已先后被列為上海優秀歷史建筑。”

米蘭理工大學建筑系教授亞歷山德羅·德·馬吉斯特里斯如此評價鄔達克：“鄔達克被重新發現，得以重構20世紀最初幾十年的世界建筑史。這幾十年是歐洲設計文化中具有豐富性和多樣性的一個時期。另一方面，從全球的角度來看，這位匈牙利設計師‘一戰期間在俄羅斯淪為戰俘，經由俄羅斯來到中國，他于20世紀二三十年代在上海創建其主要的專業成就，在‘一戰末到日本入侵前這段時間，在以城市經濟和文化發展的強大動力為特征的階段，成為當地最成功的設計師之一，也是上海轉型最敏感的闡釋者之一。”

鄔達克一生90%的作品留給了上海。在上海人心中，他就是一名地道的“上海”建筑師。

如同種子落到了合適的土壤里

10月26日，同濟大學出版社在上海圖書館進行新書發布——《鄔達克》。這一天，恰好是鄔達克逝世55周年。

2013年，對于鄔達克研究者來說，是個特殊的年份。上海圖書館歷史文獻中心主任黃顯功說：“今年對上海來說，從歷史角度來講是一個特別值得紀念的時機，就是上海開埠170年。今年又恰逢鄔達克誕辰120周年和逝世55周年，這幾個時機合在一起，正好也能見證上海近代歷史發展的一個過程。上海的開埠也是上海開放的歷史過程，只有上海的開放才能迎來上海這個城市的發展。特別是上海這個城市的性格，它的來源，不僅僅是中國人的一種文化的創建，還來自于國際的因素。在開埠以后的上海歷史發展過程當中，有許多外國人在上海付出他們的智慧，共同為上海城市的發展做出了貢獻。上海的國際化離不開外國人的參與，鄔達克在上海的這些作品留給了上海，也是上海近代城市文化發展的一個重要的見證。”

記者粗略統計，今年以來，關于鄔達克的書，出了不下五本，除了同濟出的由意大利籍建筑歷史博士盧卡·彭切里尼與匈牙利籍藝術史博士尤利婭·切伊迪所著《鄔達克》以外，該書的譯者華霞虹、喬爭月早前還聯手著有《上海鄔達克建筑地圖》，上海作家王唯銘的新書也冠名《與鄔達克同時代：百年上海租界建筑的解讀》。

鄔達克熱，表面看，好像是由于幾個關鍵紀念節點的聚集。如果深入探究，恐怕又不僅于此。誠如《鄔達克》一書中如此寫道：“彼時的上海是一個五方雜處的城市，被劃分為三個行政區域（英美公共租界、法租界和華界），但各界之間并無明顯的界限。城中居住著國籍和種族多元的居民：這是一種始終處于蓬勃變化中的復雜的社會和文化環境。”其實，鄔達克本人都太像當年的上海了。

1916年，作為奧匈帝國第二十步兵團的中尉軍官，會說烏克蘭語的鄔達克，被俄國的哥薩克騎兵俘虜。之后輾轉到了西伯利亞。此時，他原本的祖國奧匈帝國已經土崩瓦解，俘虜他的沙皇俄國也已經日月換新天。有人鼓噪，希望鄔達克加入捷克軍團，可“既沒有他們的理想，也沒有他們的狂熱決心”的鄔達克，選擇了離開。從哈爾濱到上海，鄔達克，這一失去了祖國的前軍官、在“一戰”爆發前剛剛畢業于布達佩斯皇家約瑟夫理工大學的合格建筑師，如同種子落到了合適的土壤里。

同濟大學城規院教授、中科院院士鄭時齡介紹說：“鄔達克先是在美國建筑師克利開設的克利洋行工作。在此期間他與克利合作設計了中西女塾、美國總會、四行儲蓄會漢口路大樓和諾曼底公寓等一系列作品。這些作品均為復古樣式，但鄔達克給這些建筑，烙上了深深的個人印記，比如面磚裝飾之類。

“1924年年底鄔達克自己開業，在1930年代達到他的建筑師生涯的鼎盛時期。具有強烈時代感的大光明大戲院于1933年6月的落成，標志著鄔達克設計風格完成了徹底的轉變，他的新潮設計立刻受到建筑界的廣泛關注。1934年12月，幾乎是美國30年代摩天樓的直接翻版的高達83.8米的國際飯店落成。這座大樓不僅造型新穎，融匯了現代建筑和表現主義的語言，其結構、設備都代表了當時上海甚至遠東地區的最高水平，由此奠定了他在上海建筑史上不可動搖的先鋒地位。”

盧卡告訴記者：“鄔達克特別重視在匈牙利的家族，同時他也成立了自己的小家庭，他在上海結婚，有了三個孩子。”

今年早些時候，鄔達克的女兒德威特女士曾經來到上海番禺路129號。這一歷史4年修繕完工的老宅，德威爾童年時的家，已經成為鄔達克紀念室。而不為人知的是，鄔達克最初為自己建造的房子，并不在此處。

1922年，鄔達克與蘇格蘭后裔伊麗莎白·吉塞拉·邁爾結婚。與吉塞拉的家庭相比，鄔達克屬于正宗鳳凰男。1920年來到上海的前奧匈帝國軍人，下船的時候一文不名。而吉塞拉的祖先穿越西伯利亞來到大清，住在中國已逾三代。她的父親是德國巴斯夫公司染料在華的獨家總代理，母親來自英國貴族家庭。

婚后，鄔達克在呂西納路（今利西路）17號設計自己的家，這是一個有著4000平方米大花園的宅子，建造經費則是鄔達克從岳父那里借來的。鄔達克新婚的住宅，距離他自己設計的中西女塾不遠。而隨著一單一單建筑設計案子的成功，鄔達克有了積蓄。并且，他的兩個兒子和一個女兒相繼出生。鄔達克在哥倫比亞路（今番禺路）買了一塊地皮，想要建一座比呂西納路的家更大的房子。不料工程還未結束，他就意外接到了購買請求。買家是一位重要的、無法拒絕的中國客人。于是，鄔達克只能另尋地皮重建新家，他找到的地點位于附近，也就是他的女兒德威特今年回到的地方。這座類似于英國都鐸時期的“黑白”建筑，成了鄔達克一家的生活之所。

盧卡告訴記者：“鄔達克是一個道德觀念非常重的人。他是家里的長子，在父親去世以后，他肩負著養活一大家人的重任。其實鄔達克本人自己最想干的并不是建筑師，而是牧師。因為他對宗教非常感興趣，但是牧師的工作掙不了很多的錢，所以后來也是繼承父業做了一個成功的建筑師。”

何以只能在那時的上海獲得成就

撫今追昔，許多當年的細節，又讓人產生不知今夕何夕之感。

比如1923年代初，鄔達克在今延安西路位置設計一家宏恩醫院，經費是美商查爾斯·雷納傾囊匿名捐贈，因為彼時雷納已經年邁，又無子嗣和家人繼承財產。當時鄔達克使用了在當時西方未獲成功推廣的中央空調技術，而之所以在上海能夠安裝這樣的空調，完全得益于鄔達克的大膽設計。雖然早在1906年，威利斯·開利就獲得了空調基本原理的專利，可在美國，要遲到1928年，第一幢全空調的辦公大樓——得州圣安托尼奧的米拉姆大廈才落成。

與如今的推廣術幾無二致，宏恩醫院開張前，在西文的《大陸報》出兩大版增刊推介，圖文并茂。當然，必須要指出的是，雷納捐資建造的這家現代化醫院，受惠者最初僅是上海的外僑。

至于鄔達克何以在那時的上海獲得成就，有觀點認為，是鄔達克跟中國客戶的密切合作。華霞虹說：“鄔達克的建筑成就有兩個重要特點：其一，最卓越的項目幾乎都是與中國業主合作完成的；其二，將世界最新的建筑潮流及時引進上海，并做出巧妙轉化。”這樣的合作始于四行儲蓄會大樓的項目，四行儲蓄會當時希望在外灘附近建造一個總部大樓，鄔達克從眾多的競標者中脫穎而出，打開了他們良好合作的一個開端。而四行儲蓄會后來就是國際飯店的業主，鄔達克競標時，又占據了互相知根知底的優勢。盧卡告訴記者：“鄔達克與中國業主的密切合作，很大一部分原因是鄔達克身份的模糊。因為他的出生地在拜斯特爾采巴尼亞，就是現在的斯洛伐克班斯卡比斯特里察。一戰后奧匈帝國解體以后，鄔達克的國籍一直沒有被正式裁定。可以說他既不是匈牙利人，有一段時間，也不是斯洛伐克人，這種模糊的背景導致了他當時在上海不受治外法權的保護。但是也正好由于這個原因，中國業主特別信任他，因為如果是出了什么問題的話，是到中國的法庭打官司，所以可以說是因禍得福。”

至于鄔達克自己對自己國籍的認識，則可以從他給友人的信中看出端倪。鄔達克寫道：“我究竟是匈牙利人還是斯洛伐克人，我也不知道，我也不困惑，因為我不能把自己劈開，就像我的祖國被割裂那樣。我依舊如故。在以前的匈牙利，沒人會問我是匈牙利人還是斯洛伐克人，我兩者皆愛。因為我母親來自匈牙利的血統，父親則來自斯洛伐克的血統，我當然兩者都是。”

鄭時齡教授則認為：“扎實的建筑歷史基礎和豐富的閱歷，學院派和現代建筑教育的混合，使鄔達克善于學習世界各國和不同建筑師的建筑式樣，從赴歐洲和美國的旅行中收集資訊，從最新的建筑雜志中尋求靈感，孜孜以求建筑的地域和時代精神。”

作為鄔達克的研究者，如今已是同濟大學副教授的華霞紅，遲至1998年底才第一次聽到鄔達克這個名字。她告訴記者：“所謂‘時勢造英雄。個人命運若能契合時代的命運，影響力會成倍放大。這句話不僅適用于鄔達克，也適用于對鄔達克的研究。如果說這位建筑師的職業實踐見證了20世紀上半葉上海蓬勃興起的20年，那么對鄔達克的研究則見證了大半個世紀以后，上海再次進入全球化語境又高速發展的20年。從20世紀90年代初建筑專家甚至需要用身體去抵擋推土機，到如今上千‘鄔粉的評論足以左右歷史建筑的去留，社會觀念的轉變是巨大的。這對歷史研究者，對城市文化的未來都是絕對的利好消息。”

而薛理勇則分析指出，目前上海，仍有一些老建筑作品尚未被認定系出鄔達克。其中，有被俗稱“白宮”的汾陽路79號住宅。薛理勇推測，為了給股東分紅，萬國儲蓄會當年興建了一批高檔住宅作為抵扣，請來的設計師還是鄔達克，對它們的進一步研究，將豐富上海建筑史。