“母命兒，去發蒙”《蒙學讀本全書》

文_王星 圖_資料

“母命兒，去發蒙”《蒙學讀本全書》

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無錫一所簡陋學堂編寫出版《蒙學讀本全書》，一經面世，便風行全國。它的編撰理念至今適用，帶給我們思考。

簡陋教室編寫教材

鄉土觀念促成了無錫教育的巨變。無錫籍國學大師錢穆說，“凡屬無錫人，在上海設廠，經營獲利，必在其本鄉設立一私立學校，以助地方教育之發展。”清末，無錫人士不斷進入上海謀生，獲得了巨大財富，然后在家鄉辦學。不完全統計，到1911年，無錫及所屬金匱兩縣先后共興辦新式學堂120余所，數量之多在全國居于前列。

早在1898年8月，俞復、吳稚暉、丁寶書、杜嗣程等辦起了無錫三等公學堂，學堂創辦時，條件相當簡陋，以借用無錫城中崇安寺西方殿為教室，據《蒙學讀本全書》總序的說法，“仿泰東設學之級，例設中學校、高等小學校、尋常小學校三級。無錫之第三等學，即擬之泰東之尋常小學校也。”

新學成立，百廢待興。隨著清王朝正式下詔廢除科舉，傳統蒙學課本已然失去了其應有的作用。學校的課程，“略仿日本尋常小學校，分修身、讀書、作文、習字、算術等科”。這些學科中，讀書科最令人傷腦筋，教師們找不到合適的教科書，無奈之余只能每天在上課前到處搜索材料，臨時編選一篇課文，讓學生們邊抄邊讀。時間一晃三年，日積月累，如編者在《蒙學讀本全書》總序言所言：“讀書一科，隨編隨教，本不足存。近欲錄副者頗多，爰圖畫寫稿，付之石印，略加詮次，厘為七編。”

一不小心，隨教隨編，竟然積累成了7冊一套的教科書。

據文瀾書局版附錄之《本書全部略例》記錄：是書共有七編，同時印成，前三之興，間及地理、歷史、物理各科大端，附入啟蒙便函，逐課均圖畫精致，一覽了然，四編專重德育，用論語弟子章分綱提目，系以歷史故事，每課示以指歸，理真而事確，修身科必要之書也。五編尊重智育，采輯子部喻言，每課系以問答，剖理至真至晰，可為理論學之階引。六編前半為修辭，以集衍富麗之文，寫游戲習慣之事，為兒童讀史漢巨篇之引，后半為達理，即以游戲之事命題，演為議論之篇，是學作論說文之秘籍也。七編選史漢通鑒最有興會之文，暨國策周秦諸子雋美之篇，以及唐宋迄國朝名家論說。

在無錫這個具有強烈商業氣息的地方，新學創辦者們發現，出版教科書或許是一個不錯的選擇。該套書先在上海文瀾書局印刷，然后由文明書局大量印刷發行。由于教科書使用損耗較高又不受藏書家重視，加之年代久遠、久逢戰亂，現在幾乎湮滅不見。

這套教科書也不像有些學者認為的那樣，已經是一套純粹的“語文”教科書。正如書名所定，它仍然屬于綜合讀本，但它與傳統的蒙學課本有所區別，不僅每冊都有側重的學科知識，還注重前后的銜接，“自一編至七編，由淺及深，次第井然。此系本學堂三年以來經驗之書，實近今蒙學中第一巨書也。”

《蒙學讀本全書》出版后很受歡迎，1902年清政府頒定《欽定學堂章程》后，由當時的最高教育行政機關京師大學堂審定，作為過渡階段的全國“尋常小學堂”通行教材。

《蒙學讀本全書》書影

古今兼顧，至今有益

作為一套系統的教科書，《蒙學讀本全書》七編按照由淺入深的原則編排，總序言指出，“前三編多就兒童游戲細事，及眼前淺理指示之”，以第二編為例，稍稍加以分析。從這一編目錄來看，文章選材相當自由、寬泛且實用、先進。第36課到45課，題目依次為：“四季”、“閏月”、“方向”、“尺”、“升斗”、“秤上”、“秤下”、“鏡”、“錢”、“新聞紙”。薄薄幾頁紙，介紹了生活中很多必備的知識和常見的事物。1900年前后，“新聞紙”即報紙能夠進入教材是難得的，看課文內容更有深意：

新聞紙，記各處之新聞。小兒多讀書，即能看新聞紙。能看新聞紙，即能知天下之事。小子，爾等欲學看新聞紙乎？多讀書可也!

問新聞紙所記者何事？問小兒如何能看新聞紙？

無錫東林書院有聯“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，讀這篇課文，應該能感受到對聯的深意。文后有兩個問題，這就是“因文設問”。第二編卷首說：“初編簡短，不著問辭。是編仿泰西例，每課列問辭兩條。”根據文章，設置問題，相當于現在的課后練習，這是一個非常了不起的進步。不僅如此，在第五編之后，還根據問題設置答案，學術上稱之為“因問置答”。自此，“因文設問”、“因問置答”成為后世教材設置“課后練習題”的模范。

作為啟蒙教材，教科書承擔著基礎知識的普及作用。我們能在《蒙學讀本全書》和現行的小學教科書中找到主題類似的課文，如第36課《四季》：

一年有四季，春夏秋冬是也。每季各三月。正二三月為春，四五六月為夏，七八九月為秋，十十一十二月為冬。冬天冷，夏天熱，春秋則冷熱適均。

問一年有幾季？問一季有幾月？問四季之冷熱如何？

現行的人教版新課標小學教材第一冊第2課也是課文《四季》：

草芽尖尖，他對小鳥說：“我是春天。”

荷葉圓圓，他對青蛙說：“我是夏天。”

谷穗彎彎，他鞠著躬說：“我是秋天。”

雪人大肚子一挺，他頑皮地說：“我就是冬天。”

朗讀課文。背誦課文。

說說畫畫：你喜歡哪個季節？為什么？把你喜歡的季節畫一畫。

北京師范大學在職研究生在讀，國家社科基金重大項目“中國百年教科書整理與研究”課題組成員。

兩相對比，前者全文共占一頁，附有一幅地理學科的地球繞日四時圖；后者則占三大頁（練習一頁），附有小草飛鳥圖、青蛙荷葉圖、谷穗圖、雪人圖、小動物讀書圖共五幅。前者生字主要是“春夏秋冬，冷熱適均”，其余都是學過的字詞。而后者作為小學第二篇課文，共列出生字11個，還不包括“穗”“鞠”“躬”等繁難字。兩篇課文的課后練習題要求也相差較大，特別是現行的教科書，在有眾多配圖的前提下再要求學生把喜歡的季節畫一畫，這顯然不是語文學科的教學任務，令人費解。

說到孩子喜歡，由于這套書屬于隨編隨教性質，所選內容多為孩子喜聞樂見的東西，具備吸引孩童的要素。第二編就選擇了很多游戲介紹，如《擲馬》（9課）、《放紙鳶》（10課）、《體操》（20課）、《猴戲》（25課）、《擊球》（27課）、《紙球》（28課）、《撲蝶》（46、47課）、《釣魚》（48課）等，貼近學生的生活。

如所有教科書一樣，《蒙學讀本全書》也擔負著思想教育的作用，除了日常的行為規范，如《上課》（4課）、《早起》（33課）、《掃地》（34課）等以直接方式進行要求，還有以《蟻語》（29課）、《蜂王之約》（50課）等童話寓言故事形式呈現的。其中有三篇課文較為特殊都以“歌”的形式編排：

第3課《入學歌》：春風至，杏花紅，母命兒，去發蒙，兒勤讀書母自喜。弟弟妹妹花下戲，花下不可戲，傷花失母意。

頒定學堂課本“放紙鳶”與原書的對比

第30課《友愛歌》：我聞紫荊樹，同根同枯榮。花零落百花壞。東枝憔悴西枝敗。無心之物尚如此，兄弟義愿同生死。

第51課《勵學歌》：兩小兒，同賢愚；及長大，各異途。一為人中杰，一為車前夫。人問何故分優劣，讀書不讀書之別。

顯然，第3、51課以勸學為主，而第30課則是教導兄弟同心。這三篇課文相對整齊，具有詩歌對稱的特點，在60篇課文中顯得別具一格。

任何事物都無法超脫于時代，《蒙學讀本全書》出現在新學不斷興起的時刻，即便這樣，它依然無法避免時代的局限。第二編第1課為《愛君歌》，文章內容為“大清皇帝治天下，保我國民萬萬歲；國民愛國呼皇帝，萬歲萬歲聲若雷”；第2課為《崇圣歌》，內容為“先師孔子倡宗教，魏巍高大如山斗；終身服教誓弗違，叩首叩首九叩首”。顯然這兩課專門用來贊頌皇帝和圣人，與此類似，第6課為《拜孔子》，第16課為《教孝歌》，這些傳統文化內容很難為新時代所接受，也許正因如此，這套教材在民國之后就沒有了傳承。拋開這些，我們從另一面去看，這套課本中又充滿了傳統文化的氣息。第二編第12課為《清明》，第19課為《端陽》。不妨詳細讀讀《清明》：

清明者，春日之佳節也。時則綠草滿地，好花齊開，城中士女，有踏青之游。近者登城，遠者登山，是日游人甚眾焉。

問士女何以要踏青？問近者遠者游于何處？

這一課為孩子介紹了傳統節日清明節的有關情況，對傳承傳統文化有重要的意義。查現行人教版、蘇教版小學語文教科書，除古詩中有所涉及外，尚無課文直接以傳統節日為題。這一現象，當為我們深思。

在《蒙學讀本全書》的編者心目中，日本小學的讀本是模仿的對象

“母命兒，去發蒙”

《蒙學讀本全書》從一所普通學校編印的教科書成為通行教材，由中央機關頒行全國。資料顯示，到1908年，“此書印行達10余版次，各地翻印者，不可勝數。”

《蒙學讀本全書》全書的印刷采用石印，文字字號要大于同時代一般的課本，用紙非常考究，采用的是綿紙，好于一般的教科書用紙。奇特的是，該書僅僅保留了每一篇課文的文字，并沒有保留插圖。當時官方認為，插圖不夠“正規”，在官定課本中一律禁絕。另外每一編中，除第一課標題含“課”外，其余只是編號，不直接署明第幾“課”。

在早期的版本上，每冊書籍的扉頁上都標有“尋常小學堂讀書科生徒用教科書”字樣，這與日本的教科書讀本非常相似。在《蒙學讀本全書》的編者心目中，日本小學的讀本是模仿的對象，與日本尋常小學讀本對比，可以發現在編輯體例上模仿了日本的小學讀本結構，特別是繪圖風格非常接近，它是中國最早有完整配圖的小學教科書之一。

1904年，隨著無錫新式學堂規模不斷擴大，自籌經費捉襟見肘，無錫三等公學堂日趨衰落，最后消失在歷史中。

1905年，學部成立后審定全國小學教科書，《蒙學讀本全書》前三編繼續名列其中。而五編、七編的內容，由無錫人顧倬改定，變成了《高等小學國文讀本》的內容，再次行銷全國。1911年辛亥革命，民國到來，在個別地方，仍有學校使用《蒙學讀本全書》教學，漸漸地，“春風至，杏花紅，母命兒，去發蒙”的吟詠終于不再……