淺析《子夜》更名所蘊含的文字學意義

李艷

摘 要：文學大師茅盾的《子夜》在文學史上具有深遠的影響，然而《子夜》并非這部巨著的原名，這一點后期的許多學者都討論過，1995年第8期的《教師博覽》曾探討過“茅盾改書名”的原因，但只是做了簡單的敘述，之后無論是文學史上還是文字學史上都很少探討這一問題。從文字學視角入手，對“夕陽”和“子夜”溯源，并結合古代文獻，盡量全面地討論“茅盾改書名”所蘊含的文字學意義。

關鍵詞：子夜；夕陽；說文解字

中圖分類號：H12 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）11-0176-02

茅盾的著作《子夜》可謂是家喻戶曉。1933年因《子夜》的出版而被稱為“子夜年”，由此可見，《子夜》在文學史上產生了十分深遠的影響。但是，這部小說原來并非題名《子夜》，而是《夕陽》。《子夜》是在出版時才正式定名的。1933年1月，上海開明書店出版這部小說時，茅盾經過再三推敲，最終將這部巨著更名為《子夜》。

《子夜》的更名對很多人來說都是陌生的，文學作品的題名是與文學作品的內容緊密相連的。《子夜》的更名看似是一個文學問題，事實上它蘊含著很深的文字學意義。正是因為“子夜”這兩個簡單的文字能完美地詮釋茅盾寫作的目的，才會使這樣一位文學巨匠將自己的得意之作定名為“子夜”。《子夜》始作于1931年10月，脫稿于1932年12月。1933年由上海開明書店出版。《子夜》所展現給我們的是一部民族工業資本的社會命運的悲劇——一個剛強有為的民族工業巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工業革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。

大家都知道茅盾傾注其畢生心血的作品更名為《子夜》必然是蘊含著大智慧的。但究竟含有怎樣的智慧，許多人卻不得而知了。知其然而不知其所以然，難免亦步亦趨。接下來，我們就來談談《子夜》更名的文字學意義。

一、“夕陽”所蘊含的意義

“夕”字在《說文解字》中解釋為“夕， ，莫也。從月半見。凡夕之屬皆從夕。祥易切。”意思是，夕，傍晚，月亮尚未露出全貌。“夕”字是個象形字。在甲骨文和金文中，“夕”字和“月”字幾乎一模一樣，可見，“夕”與“月”早期很可能就是一個字。小篆的夕比月字少了一筆，表示月兒尚未露出全貌。楷書由小篆演變而來。太陽落山了，一眉新月掛在了天空。夕的本義，就是指黃昏，傍晚。如《周禮·天官·宮正》：“夕擊柝而比之。”《君子于役》：“日之夕矣，牛羊下來，君子于役，如之何勿思。”唐李商隱：“夕陽無限好，只是近黃昏。”黃昏一過，夜幕便降臨了。“夕”由此便引申出夜晚的意思。如白居易《秦中吟·不致仕》：“朝露貪名利，夕陽憂子孫。”

夕不僅可以獨立成字，也可以作為部首，以夕作部首的字大多意思與夜晚有關，如“飧”《說文解字》：“飧，餔也。從夕、食。”飧是會意字，從夕，從食。本義指晚上吃的食物。《說文解字》：“外，遠也。卜尚平旦，今夕卜，于事外矣。”外也是會意字，從夕，從卜，表示在晚上占卜。

“夕”字在商務印書館出版的第5版《現代漢語詞典》中第1個詞條的解釋為“太陽落的時候；傍晚。”如夕陽、夕照、朝發夕至、朝令夕改。第二個詞條的解釋為“泛指晚上。”如前夕、除夕、風雨之夕。

《說文解字》：“陽，陽高、明也。從昜聲。”清代段玉裁《說文解字注》高朙也。暗之反也。不言山南曰昜者、陰之解可錯見也。山南曰陽。毛傳曰：山東曰朝陽。山西曰夕陽。昜聲。與章切。十部。許慎和段玉裁對陽的解釋可概括出三個詞條，詞條一，山的南面，水的北面，如《詩·大雅·公劉》：“度其夕陽，豳居允荒。”《史記·貨殖列傳》：“泰山之陽則魯，其陰則齊。”詞條二，日；太陽。如唐李白《古風》五十九首之四十五：“浮云蔽頹陽，洪波振大壑。”《詩·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪陽不晞。”詞條三，明亮；鮮明。如《詩·豳風·七月》：“載玄載黃，我朱孔陽。”《傳》：“陽，日也。”《爾雅》：“山東曰朝陽，山西曰夕陽。”

“陽”字在商務印書館出版的第5版《現代漢語詞典》中主要釋義為：（1）我國古代哲學認為存在于宇宙間的一切事物中的兩個對立面之一（跟“陰”相對）；（2）太陽；日光。如陽光，陽歷，陽坡，朝陽，向陽；（3）山的南面，水的北面。如衡陽，洛陽。

根據“夕”和“陽”的釋義，我們總結了“夕陽”兩個單字合起來的主要意義。

（1）指山的西面。毛傳：“山西曰夕陽。”柳宗元《愚溪詩序》：“灌水之陽有溪焉，東流至瀟水。”《釋名·釋山》：“山東曰朝陽，山西曰夕陽，隨日所照而名之也。”

（2）傍晚的太陽。晉庾闡《狹室賦》：“南羲熾暑，夕陽傍照。”宋歐陽修《醉翁亭記》：“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。”《三俠五義》第二回：“正遇著深秋景況，夕陽在山之時。”冰心《寄小讀者》：“每天黃昏獨自走到山頂看日落，看夕陽自戚叩落亞的最高峰尖下墜，其紅如火！”

（3）比喻晚年。晉劉琨《重贈盧諶》詩：“功業未及建，夕陽忽西流。”李周翰注：“夕陽，謂晚景，喻己之老也。”唐杜甫《上白帝城》詩：“老去聞悲角，人扶報夕陽。”唐白居易《秦中吟》：“朝露貪名利，夕陽憂子孫。”

（4）屬性詞。比與傳統的、因缺乏競爭力而日漸衰落、沒有發展前途的事物。如夕陽產業。

茅盾在后記《再來補充幾句》中寫道：“《子夜》的時代背景是一九三○年春末夏初。這短短的時間內，有幾件大事值得一提。

第一，國民黨內部爭權的斗爭，又一次爆發為內戰。汪精衛、馮玉祥、閻錫山為一方，蔣介石為另一方，沿津浦鐵路一帶作戰，其規模之大，戰爭的激烈，創造了國民黨內戰的記錄。老百姓遭殃自不待言，工商業也受到阻礙。

第二，歐洲經濟恐慌影響到當時中國的民族工業，一些以外銷為主要業務的輕工業受到嚴重打擊，瀕于破產。

第三，中國的民族資產階級為了挽救自己，就加強了對工人的剝削。增加工作時間，減低工資，大批開除工人，成為普遍現象，這就引起了工人的猛烈反抗。罷工浪潮一時高漲。

第四，處于三座大山殘酷壓迫下的農民，在共產黨的領導下武裝起義，勢已燎原。”

茅盾寫作《子夜》時的社會背景可謂是一片黑暗，當時的中國滿目瘡痍，百姓生活在水深火熱之中，看不到半點希望，整個社會如同死亡一般沉寂，毫無生氣。

根據《子夜》的寫作背景，我們可以清晰地明白此處茅盾大師取得是“夕陽”的第二個釋義。太陽落山后，黑暗籠罩著一切。這就是“夕陽”的意思。

二、“子夜”所蘊含的意義

（一）“子”用來指代人

“子”字在《說文解字》中解釋為“子， 。象形字，像小孩之形，像雙腿在襁褓內，兩手在外的嬰兒之形。”李陽冰曰：“子在襁褓中，足倂也。”因此“子”的本義就是嬰兒，小孩。引申為孩子，兒子或女兒。如《詩·小雅·斯干》：“乃生男子……乃生女子。”唐甄《潛書·夫婦》：“均是子也，我之恤女則甚于男。”《戰國策·趙策》：“丈夫亦愛憐其少子乎？”其中“子”指的是男孩子。《韓非子·說林上》：“衛人嫁其子。”其中“子”指的是女孩子。

“子”表示人的泛稱。如男子、女子、士子、學子等等。

在姓氏之后加子，表示對人的尊稱。如孔子、孟子、老子、荀子等等。

（二）“子”用來指代物

如桃子、李子、栗子、包子、茄子、凳子、桌子、椅子、鏡子、勺子、筷子、鞋子、靴子、簾子等等。

（三）“子”用來指代月份和時辰

“子”用來指代月份這一用法來自于許慎對十二地支的理解和解釋。先民計時，用十天干、十二地支相配，稱為干支計時法。十天干分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支分別為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干十個字和地支十二個字兩兩一組構成的六十不同的排列組合構成，俗稱六十花甲子，現在主要用來陰歷紀年。

《說文解字》“子， ，十一月陽氣動，萬物滋，人以為偁。象形。凡子之屬皆從子。”李陽冰曰：“子在襁褓中，足倂也。”根據許慎的解釋，子表示的是十一月。其他十一個字也分別對應著一個月，對應關系為：正月為寅，二月為卯，三月為辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，十月為戌，十一月為子，十二月為丑。

此外，“子”還用來表示時辰。子時在十二地支中代表十一時至凌晨一時的時間，丑時代表一時至凌晨三時，寅時代表三時至凌晨五時，卯時代表五時至上午七時，辰時代表七時至上午九時，巳時代表九時之上午十一時，午時代表十一時至下午一時，未時代表一時至下午三時，申時代表三時至下午五時，酉時代表五時至晚上七時，戌時代表七時至晚上九時，亥時代表九時至晚上十一時。可見，子時是十二時辰之一，是一天中最黑暗的時候。如蒲松林《聊齋志異》：“獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊，蕭齋瑟瑟，案冷凝冰。”

《說文解字》：“夜， ，舍也。天下休舍也。從夕，亦省聲。”清代段玉裁《說文解字注》：“舍也。以曡韻爲訓。天下休舍。休舍猶休息也。舍，止也。”意思是，夜晚到來，人們都休息了。子夜”就是夜晚、傍晚的意思。如洪秀全《原道醒世訓》：“于今夜退而日升矣。”《孟子·離婁下》：“其有不合者，仰而思之，夜以繼日。”

三、“子夜”與“夕陽”的比較

綜上所述，“夕陽”這一題名揭示出了當時的社會背景，社會一片黑暗，黑夜漫漫無期，讓人看不到光明，預示著毫無希望。“子夜”這段時間是一天中最黑暗的時候，但過了子夜，就會有丑、寅、卯、辰、巳、午時的出現，光明總會到來，黑夜過后就會迎來光明，暗示了希望就在痛苦之后，讓人不再絕望，這就是“夕陽”與子夜的最大區別。因而，將“夕陽”更名為“子夜”顯現出了茅盾大師的無窮智慧。

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（責任編輯：田 苗）