傣族傳統民居技術更新的可持續性研究—以西雙版納城子寨的新民居更新為例*

李 楠 文 佳

（云南財經大學現代設計藝術學院，昆明 650221）

引言

拉普普特在《住屋形式與文化》一書中說道：“民俗建筑，是指那些直接，而又不自覺地把文化——它的需求和價值、人民的欲望、夢想和情感——轉化為現實的形式。它是縮小了的世界觀，是從此時此地的土壤中生長出來的建筑，沒有設計家和藝術家插手其中。”傳統民居是沒有建筑師的建筑，但也是最人性的建筑。其基本實質是一種動態的適應，并以一種契合自然的手段來營造居所的。它不受任何“法式”的約束，其營造的原則是采用最簡單、最直接、也是最謹慎的方式來解決問題。因此，本文嘗試從建筑技術的地域性、可持續性等角度出發，通過分析其技術所隱現的傳統技術精神，尋找現代鄉土民居技術更新的可持續發展途徑。

1．西雙版納傣族傳統民居與新建民居的矛盾

西雙版納傣族傳統干欄式民居“竹樓”，歷史悠久，一直是傣族樂于居住的房屋形式。 然而，從20世紀80年代以來，伴隨著改革開放，版納地區的傣族民居發生了巨大變化。隨著農村居民收入不斷增加，建新房的愈來愈多。逐漸出現磚木結構、磚混結構，甚至混凝土梁柱結構，其民居的形式特征也隨之逐漸改變。近幾年在新建民居中又出現了一些“漢式”的平屋頂房屋。它完全喪失了傣族民居的傳統特色，對傣族村寨傳統風貌影響極大，與原來的村寨整體環境格格不入，對保護民族文化和旅游資源極為不利。

2．傣族傳統民居技術更新的特點與思考

傳統建筑技術是人們在長期與自然磨合過程中形成的一種技術手段。通常產生于實際的需求，技術與其所要解決的問題之間有著明確的因果關系。

2.1 可呼吸的圍護結構

由于西雙版納地區的氣候特征是濕熱多雨，為便于通風導氣，傳統傣族民居常將建筑外墻作成竹編墻或木板墻，并且底層部分不作圍護或少作圍護，形成通風透氣的架空層。屋面的做法幾乎都是輕薄透氣的小緬瓦，山墻留出洞口，整個建筑的外圍護幾乎沒有不透風的。其本質目的是通過增加圍護結構的孔隙率實現的，以增強通風，降低濕氣。但這樣的做法也會使得外圍護的保溫隔熱性能降低，隔聲效果差等弊端。材料處理方式在社會的發展中有其時效性的限制，傳統的、粗放的利用模式必然會根據經濟發展的情況而有所改變，符合工業化要求的現代建材的大規模普及是未來發展的必然。

圖1 傣族新建民居屋頂形式和傳統屋頂的沖突

2.2 濕熱環境與立體通風

大屋頂、低垂檐解決太陽直射和墻體隔熱效果差的問題，造成一個濃重的陰影區，給人們帶來涼爽的快意；同時低垂檐在結構和構造上也簡便、有效。傳統民居一般不開窗或少開窗、開小窗，可以加強通風。這些措施所造成的一個室內無陽光區與室外有陽光區之間，必然出現溫度差，這種溫度差，強化了通風條件。除此以外，傣族傳統民居還非常善于利用底層架空通風以驅散地面熱氣，防止潮氣滯結；利用開敞樓梯、樓板縫隙等豎向空間處理方式，既有利適應環境又可以通過建筑自身的熱壓差促使空氣流動，形成垂直通風。

實踐證明，傳統的空間營造方式，構筑多層次的立體通風系統仍是比較適宜的建筑技術。不僅可以延續本地區傳統建筑層次豐富、內外交融的空間特色，還可以降低大量建筑能耗，具有可持續發展意義。

圖2 傣族傳統“竹樓”通風

2.3 過渡空間模式

所謂“過渡空間”就是一種灰空間，它是指一種既非室內、又非室外、內外交替、明暗交接的過渡性半開敞空間。

西雙版納傣族民居受自然條件及傳統生活方式的影響，人們在日常生活中需要一個既有充足陽光又能遮陽避雨的地方做手工勞動和戶外活動，這樣就產生了通廊和展臺這樣的“過渡空間”。它們是日常進餐、紡織縫紉、編制竹器等家務活動處，還可以堆放雜物、儲存糧食，不僅是建筑與街道、居室與院子之間的過渡，而且本身就是生活空間的一部分，同時也增強了建筑的表現力。

圖3 傣族傳統竹樓遮陽

傳統居住方式中的這些過渡空間不僅具有實用功能意義，從生物氣候學角度看，還是一個重要的氣候緩沖層，可以緩沖氣候對建筑內部環境的沖擊，在過渡空間中形成宜人的微氣候。隨著現代居住生活方式的發展，僅僅提供可居住的物質空間已經不能滿足人們的要求。傳統民居中過渡空間模式，在現代民居更新設計中是不可忽視的因素，可以形成過渡緩沖空間，改善居住環境。

2.4 傣族傳統可再生材料的改進與利用

傣族傳統民居在設計、營造和建材利用等方面的可持續發展技術觀主要表現為：充分利用日照采光和自然通風等可再生能源，減少不可再生能源和資源的使用，使建筑和環境和諧；建筑防火、防腐、防潮、防蟲等工藝技術，保證木結構的耐久性，充分延長建筑的使用壽命；使用本地低能耗的自然材料，加強對舊建筑材料的重復利用，提高材料利用的靈活性。

2.4.1 竹結構技術的改進

竹子是可再生資源，傳統傣家竹樓具有悠久的歷史。從保護傳統傣家竹樓角度考慮，研究并用竹材建造新型傣族民居是解決木材短缺問題的一條有效途徑。西雙版納的竹材資源非常豐富，竹成材后可以連續砍伐，現有的防護技術可以使竹材使用壽命達30年左右[1]。因此，在現有技術的基礎上，經過進一步努力，不僅可以保持傣族地方民居特色，而且有利村寨生態環境的保護。

具體技術策略[2]：

1．首先應對傳統傣家竹樓的建造技術進行分析、總結，在竹材選擇、加工、構造做法等方面吸收其合理成分并加以改進，這是挖掘傣家竹樓地方特色的重要工作。

2．全面收集整理國內外竹建筑的相關資料，重點集中在防護技術、節點構造、結構分析、現場試驗，技術標準研究、工程實例等方面，盡可能吸收現有的技術成果，提高研究工作的起點。

3．樓、屋面結構用材以原竹為主要對象展開，維護結構兼顧復合竹材的綜合利用。

4．作為結構用材，原竹自身存在一些難以克服的缺點。為提高傣家新竹樓的可靠性，除改進節點構造技術外，不排斥主體結構局部使用鋼筋混凝土預制構件或鋼結構構件。

5．成立專門的施工隊伍，以保證技術積累的連續性。

2.4.2 舊木料的利用

現存的傣族民居大多是20世紀50年代后建造的木結構住宅。在用新材料、新結構建造新民居時，必然會產生大量的舊木料，這些舊的木料是完全可以再利用的，它們可以用來制作屋架、披檐和山花等。一方面，可以降低造價，節約成本；另一方面，木材的熱穩定性好，透氣好，有利于室內環境的改善。還可以節約資源，保護環境。

3．城子寨民居可持續性更新的實踐

傳統民居的更新是一項系統工程，需要在實踐中不斷摸索。筆者利用在西雙版納參與城子寨村更新實踐的機會，探討關于民居可持續性更新的途徑。

通過對城子寨新民居保護的現狀及歷史價值進行了具體的分析，將城子寨民居的保護和發展分為：原汁原味的保護、利用性保護及異地重建式保護三種類型，并提出了具體的保護及新建方案［3］。由于篇幅有限，在本文中主要著重介紹第三類保護的實踐過程。

西雙版納傣族傳統干欄式民居的主體結構是穿斗式木構架體系，主要構件采用榫卯聯結，這種結構體系是傣族人民經過長期的實踐總結而來的。同時也是根據當時當地的建造技術和竹、木資源所作出的合理選擇。然而隨著時代的變遷，原有竹材、木材資源極度匱乏以及現代建筑技術的影響，這一結構體系已經不再適應今天的建房需要。因此，采用新技術代替傳統技術成為必然，新民居結構體系的合理選擇對于傣族傳統民居的更新具有決定性意義。

新民居要體現傳統民居的特點，用砌體結構體系是不能滿足需求，且不能滿足抗震要求；鋼筋混凝土框架滿足抗震要求，但施工要求高，現場要有充足的水、電供應，這對于尚不發達的西雙版納地區農村而言是不宜推廣的。新世紀以來，國家大力推進新農村建設，要求農村建設做到節能、環保、可持續發展，從這個角度講，鋼結構和IMS體系是比較適合西雙版納建設需要的，這兩種結構體系具有許多共同的優點：

1．自重輕，材料省，屬框架輕板體系；

2．抗震性能優越，適合在高烈度地震區推廣使用；

3．建筑設計，加工，安裝一體化，大大縮短設計和施工周期；

4．工廠化程度高，施工速度快，現場用工少，水電用量省，適于偏遠地區推廣使用。

3.1 城子寨新民居設計的思考

西雙版納傣族傳統民居中底層架空、大屋頂、深出檐和小開窗等技術思想，體現了樸素的可持續發展觀。

圖4 傣族新民居設計方案

民居的技術更新應當結合地域文化和傳統建筑技術，傣族民居在結構體系、構造技術、材料和能源利用上均具有許多生態適應性的技術手段。這些傳統地域建筑技術所需費用少而收效大，同時它們和環境也是非常協調和適宜的，將其很好的融合到現代民居更新中，以達到地方環境、經濟和社會的和諧發展。

3.2 城子寨新民居的設計要求與實踐

（1）力求保持傳統特色——在功能上沿襲傳統民居的生活習俗，保持六個基本元素及相對關系；在風貌上保持底層局部架空的干欄形式及“歇山”式屋頂。（如圖4）

（2）改進平面功能——臥室分間，廚房獨立，一，二層皆有衛生間，底層可靈活分隔，增設部分用房（儲藏間及客用臨時臥室等）。

（3）簡化結構型式——采用鋼筋混凝土柱、梁結構，混凝土或木樓板，磚、木、地方材料等外墻，鋼，木或混凝土屋架，板瓦或大塊土瓦屋面；統一柱網尺寸，并使屋頂的布置與其密切配合，盡量減少屋頂上的平溝，簡潔而合理。板、柱主要預制構件采取工廠化生產，混凝土柱下獨立基礎現場制作澆灌。板、柱的吊裝組合和預應力張拉由專業技術人員操作。同時，利用IMS體系的兩種基本構件：柱和樓板。其基本原理是用后張拉法將樓板和柱連接起來，在板和柱之間形成預應力摩擦節點，樓板的垂直荷載靠四角摩擦力傳給柱子。板、柱主要構件預制，混凝土柱下獨立基礎現場制作澆灌。結構施工時，板、柱現場吊裝組合，放在鋼構件支架上；然后由專業技術人員給構件施加預應力，結構縫灌漿。最后撤除預支的鋼構件。IMS體系的主要優點是：樓板、柱子等預制構件便于工廠化生產，預應力摩擦節點具有良好的抗震性能，該建筑能廣泛運用于抗震設防地區；建筑空間分割比較靈活，板上可以砌輕質隔墻。這樣裝配式結構通過預應力作用后就具有了現澆結構的特點，為預制構件的發展開辟了一條廣闊的道路。[4]

（4）改變衛生間的設置——讓衛生間緊靠建筑主體，用坡屋頂組合，克服其孤立設置的通病，使其成為新民居的有機組成部分；太陽能設施隱蔽與坡屋頂面下，集熱器緊貼與坡屋面，改善其風貌。

（5）改善房屋通風——在建筑主體四周墻體上部增設漏窗格柵，以利通風（圖5、圖6）。

（6）重視細部設計——底層房間的地坪標高抬高一級，以利防水、防潮；衛生間外設洗手盆、盥洗池等，以方便使用；適當增加壁柜，改善室內環境；重視門窗位置，以利家具布置。

圖5 傣族新民居理想通風組織

圖6 墻體不到頂，用紗窗或通風竹篾使空氣流通

4．總結

中國傳統民居建筑在節地、理水、結合自然、適應氣候、創造地方文化特色方面有著豐富多彩的經驗和旺盛的生命力。合理地從傳統地方建筑中汲取營養，結合具體實際和現代科學技術進行當代可持續發展民居設計必將有著廣闊的天地。用可持續發展思想來重新衡量中國傳統地方建筑的現實價值，并將其應用于民居實踐是一項非常有意義的工作。本文在對西雙版納地區傣族新民居建設中存在的問題和影響傣族民居建設的客觀制約因素分析的基礎上，對版納傣族傳統民居中的傳統建筑技術進一步分析，提出適合西雙版納地區發展的民居技術更新的合理途徑——在可持續發展思想指導下適宜的技術更新之路。

注：圖中所有圖片均由作者拍攝和繪制。

[1] Walter Liese and Satish Kumar, Bamboo Preservation Compendium [M]. New Delhi: Center for Indian Bamboo Resource and Technology. 2003. 180.

[2] 柏文峰，曾志海等. 振興竹樓，保護傣寨的生態環境. 工業建筑，2007（1）.

[3] 李楠， 西雙版納城子寨保護與旅游開發. 新建筑，2010（5）.

[4] http://www.jz2000.com/20001111/10.htm.